15年春期中测验2015-05-08-09-51-26.doc

上海开放大学期中测验试卷上海开放大学2014至2015学年度第二学期期中测验13、14 年级行政管理、会计学等 专业 国学经典选读 试题 2015年 5月姓名： 学号： 班级： 得分： 一、单选题（每题2分，共22题，44分）选择正确答案，把对应的字母填写在题后的括号中。1、“国学”一词，最初指（ ）A.小学 B.国家学校 C.学术文化 D.大学2、把我国学术分为七个阶段的学者是（ ）A.吕思勉 B.郭齐勇 C.章太炎 D.汤志钧3、历代学术，纯为我国所自创的是（ ）A.魏晋玄学 B.近代新学 C.先秦诸子学说 D.清代汉学4、吕思勉认为，从根本上全面影响了先秦学术的是（ ）A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家5、道家的核心观念是（ ）A.天道 B.道德 C.平等 D.自由6、道德经的作者是（ ）A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子7、先秦诸子之中唯一强调“鬼神”的学派是（ ）A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家8、主张“以法为教，以吏为师”的是（ ）A.韩非 B.李斯 C.孟子 D.子夏9、“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自（ ）A.论语 B.孟子 C.老子 D.庄子10、“朴”字原义为（ ）A.淳朴 B.树皮 C.没有晾干的鼠肉 D.未加工过的木料11、庄子齐物论说“有情而无形”，指的对象是（ ）A.圣人 B.自然 C.天道 D.道德12、老庄之“道”指的是“天道”，又可称（ ）A.道德 B.大道 C.道理 D.道教13、老子第三十八章中“不德”指的是（ ）A.没有道德 B.不自矜有德 C.没有得到 D.不得意忘形14、老子第四十二章中“不谷”之“谷”的意思是（ ）A.山谷 B.稻谷 C.水流 D.善良15、老子第四十二章中老子用“孤、寡、不谷”想说明的是（ ）A.物或损之而益 B.万物负阴抱阳 C.强梁者不得其死 D.虽贵必以贱为本16、与孟子基本处于同时代的先秦诸子是（ ）A.老子 B.庄子 C.孔子 D.墨子17、史记记载，自言“终生不仕，以快吾志”的先秦诸子是（ ）A.老子 B.孔子 C.庄子 D.墨子18、庄子33篇本的编者是（ ）A.郭象 B.成玄英 C.陆德明 D.王弼19、庄子疏的作者是（ ）A.郭象 B.成玄英 C.陆德明 D.王弼20、鲁迅说“晚周诸子莫能先”，指的是（ ）A.孔子 B.墨子 C.老子 D.庄子21、庄子逍遥游（节选）中庄子向惠子建议把大葫芦用来（ ）A.盛水浆 B.作腰舟 C.作酒杯 D.作水瓢22、从庄子齐物论（节选）中“毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”引申出的成语是（ ）A.绰约多姿 B.大相径庭 C.沉鱼落雁 D.游刃有余二、判断题（每题1分，共16分）判断对错，在括号中填写符号：代表错误，代表正确。1、广义国学包括哲学、文学、历史、宗教、科学、政治、艺术甚至民俗等，所有我国古代学术与文化方面的内容。 （ ）2、两汉之际玄学鼎盛。 （ ）3、南北朝、隋、唐兴盛佛学。 （ ）4、商朝崇尚“鬼神”，周朝掀起“人文”思潮。 （ ）5、老聃是道家始祖。 （ ）6、法家主张“礼不下庶人”。 （ ）7、道家价值序列：道、德、仁、义。 （ ）8、老子钞本竹简1973年出土于郭店楚墓。 （ ）9、“道法自然”即“道仿效大自然”。 （ ）10、道家的“道德”与儒家的“道德”意思相同。 （ ）11、“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自庄子。 （ ）12、老子第二十一章中的“众父”，义同第一章的“万物之母”。 （ ）13、老子认为，“道”是天地之母。 （ ）14、庄子内七篇每篇都有三个字的标题。 （ ）15、庄子校诠的作者是刘文典。 （ ）16、庄子人间世篇标题中的“人间世”的意思是“人世间”。 （ ）三、阅读理解（共5题，每题8分，共40分）选择正确答案，把对应的字母填写在题后的括号中。1、阅读老子一章，回答问题：道，可道非常道。名，可名非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。文中“常有”、“常无”指的是（ ）A.名 B.道 C.阴 D.阳文中“徼”的意思是（ ）A.边界 B.错综 C.因循 D.侥幸“两者同出”句中的“两者”是指（ ）A.无、有 B.道、名 C.阴、阳 D.天、地文中“玄”的意思是（ ）A.黑色 B.寂静 C.虚伪 D.幽深难解2、阅读老子二十一章，回答问题：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之状哉？以此。“孔德之容”之“孔”的意思是（ ）A.孔子 B.虚空 C.伟大 D.通达文中“惟恍惟惚”、“惚兮恍兮”、“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”与第一章中哪句意思相近A.玄之又玄 B.众妙之门 C.可道非常道 D.可名非常名“其中有信”之“信”指的是（ ）A.信心 B.信验 C.信息 D.信奉文中“众父”是指（ ）A.祖父 B.神父 C.上帝 D.天道3、阅读老子七十七章，回答问题：天之道，犹张弓也，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。老子以“张弓”比喻（ ）A.圣人出世 B.射箭技术 C.君臣关系 D.天道运行与文中“有余者损之，不足者补之”意思相近的是（ ）A.万物负阴而抱阳 B.上德无为而无以为 C.损之而益，益之而损 D.惟道是从“损不足以奉有余”的是（ ）A.天道 B.人道 C.小人 D.圣人文中“见贤”的意思是（ ）A.被称贤者 B.拜见贤人 C.寻找贤人 D.贤人自荐4、阅读庄子逍遥游节选，回答问题：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则廓落无所容。非不枵然大也？吾为其无用而掊之。”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”文中“贻”的意思是（ ）A.遗留 B.讥笑 C.连累 D.赠送惠子把葫芦击破的原因是（ ）A.太小 B.太脆 C.无用 D.太重文中“大本”之“本”指的是（ ）A.树根 B.树干 C.树枝 D.树叶惠子用葫芦、樗树两例比喻（ ）A.庄子之言大而无用 B.有用就是符合规矩C.无用之材必须毁掉 D.被庙堂用才有价值5、阅读庄子人间世节选，回答问题：南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，将隐庇其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材。”本则寓言体现了庄子的（ ）A.自由主张