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文档简介

道德经版本 竹简本 帛书本 河上公注本 王弼注本 郭店竹简老子 1993年，于湖北省 荆门市沙洋区四方 乡郭店村第1号楚墓 出土。从墓葬形制 及器物特征判断， 当在战国中晚期。 尹振环楚简老子辨析 篇竹简 （枚 ） 平均 字数 总计 字数 简长 厘米 形状编线 （条 ） 间距 厘米 甲3930117032.3两端 梯形 213 乙182851030.6两端 平齐 213 丙142332226.5两端 平齐 210.8 帛书老子甲、乙本 1973年冬，于湖南长沙 马王堆第3号汉墓出土 。分甲、乙两本。 甲本用篆体书写，多用 古字，无避讳；乙本 用隶体书写，用今字 ，讳“邦” 。 两本皆不分章，德经在 前，道经在后。 帛书老子甲、乙本比较 小邦寡民。使十百人之器毋用，使民重死 而远徙，有车舟无所乘之，有甲兵无所陈 之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服 ，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声 相闻，民至老死不相往来。（甲本） 小国寡民。使有十百人之器而毋用，使民 重死而远徙，有舟车无所乘之，有甲兵无 所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美 其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。（乙本） 帛书与竹简比较 名与身孰新？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，厚藏必多亡。古知足不辱， 知止不怠，可以长旧。（竹简） 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱， 知止不殆，可以长久。（帛书） 河上公章句本 葛洪神仙传：河 上公者，莫知其姓 字。汉文帝时，公 结草为庵于河之滨 。 讳“邦”、“盈”、 “恒”、“启”。 帛书本与河上公本比较 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗 ；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其 心，实其腹，弱其志，强其骨；恒使民无知无欲 也，使夫知不敢；弗为而已，则无不治矣。（帛 书） 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗 ；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心 ，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也；为无为，则无不治。（河上 公本） 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长 保也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄 ，自遗咎也。功遂身退，天之道也。（帛 书9） 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长 保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自 遗其咎。功成名遂身退，天之道。（河上 公本） 天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以 知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也 ，是谓玄德。 （帛书10） 天门开阖，能为雌。明白四达，能无知乎 。生之畜之，生而不有，长
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