家庭、私有制和国家的起源-课件.ppt

家庭、私有制和国家的起源导读 一、家庭、私有制和国家的起源的写作 l恩格斯所做的一部关 于古代社会发展规律 和国家起源的著作， 是马克思主义国家学 说的代表作之一。副 标题为“就路易斯亨 摩尔根的研究成果 而作” 。 l恩格斯在卡尔马克思去世 后，整理马克思的手稿时 ，发现马克思对路易斯亨 利摩尔根的著作古代社 会所做的摘要和批语， 恩格斯研究后认为有必要 进行补充来写一部专门的 著作阐述唯物主义的历史 观。 l原著以德语写于1884年3月至5月间，同年 10月在瑞士苏黎世出版单行本。后来，这 部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的 著作在德国出版并被翻译成多种语言文字 。 l1892年，恩格斯写了新发现的群婚实例 一文，作为本书的附录。全书包括2篇序 言，9章正文。 二、家庭、私有制和国家的起源的主 要内容 （一）、个体家庭的起源 l恩格斯完全采用摩尔根的婚姻家族史分期法， 并赞同摩氏认为婚姻家族产生之前有一个“杂 交”阶段，以此驳斥芬兰社会学家韦斯特马克 在人类婚姻史中提出一夫一妻制是自人类 产生以来就具有的婚姻和家庭形式的观点。 起源说道：“按照摩尔根的意见，从这种杂 乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展出 了以下几种家族形式。”这就是人类婚姻家族 四个形态及其发展序列 1、血缘婚家族 这是家庭的第一个阶段。在这里，婚姻集团是按照辈 数来划分的：在家庭范围以内的所有祖父和祖母，都互为 夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后 者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。而他们的子女，即 第一个集团的曾孙和曾孙女们，又构成第四个圈子。这样 ，这一家庭形式中，仅仅排斥了祖先和子孙之间、双亲和 子女之间互为夫妻的权利和义务（用现代的说法）。同胞 兄弟妹妹、从（表）兄弟妹妹、再从（表）兄弟姊妹和血 统更远一些的从（表）兄弟姊妹，都互为兄弟姊妹，正因 为如此，也一概互为夫妻。兄弟妹妹的关系，在家庭的这 一阶段上，也包括相互的性交关系，并把这种关系看做自 然而然的事。这种家庭的典型形式，应该是一对配偶的子 孙中每一代都互为兄弟姊妹，正因为如此，也互为夫妻。 2普那路亚家庭 如果说家庭组织上的第一个进步在于排除了父母 和子女之间相互的性交关系，那末，第二个进步就在 于对于姊妹和兄弟也排除了这种关系。这一进步，由 于当事者的年龄比较接近，所以比第一个进步重要得 多，但也困难得多。这一进步是逐渐实现的，大概先 从排除同胞的（即母方的）兄弟和姊妹之间的性交关 系开始，起初是在个别场合，以后逐渐成为惯例（在 夏威夷群岛上，在本世纪尚有例外），最后甚至禁止 旁系兄弟和和姊妹之间的结婚，用现代的称谓来说， 就是禁止同胞兄弟姊妹的子女、孙子女、以及曾孙子 女之间结婚。 3对偶家庭 l某种或长或短时期内的成对配偶制，在群婚制 度下，或者更早的时候，就已经发生了一个男 子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女 子来说也是她的许多丈夫中的一个主夫。这种 习惯上的成对配偶制，随着氏族日趋发达，随 着不许互相通婚的“兄弟”和“姊妹”类别的日益 增多，必然要日益巩固起来。氏族在禁止血缘 亲属结婚方面所起的推动作用，使情况更加向 前发展了。 4、一夫一妻制家庭 l一夫一妻制家庭是建立在丈夫的统治之上的， 其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定父 亲的子女；而确定出生自一定的父亲之所以必 要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格 继承他们父亲的财产。一夫一妻制家庭和对偶 婚不同的地方，就在于婚姻关系要坚固得多， 这种关系现在已不能由双方任意解除了。这时 通例只有丈夫可以解除婚姻关系，离弃他的妻 子。破坏夫妻忠诚这时仍然是丈夫的权利，这 一点至少有习俗做保证。 l人口学上对人类社会或国家中的男女性别比， 通常是以每100位女性所对应的男性数目为计 算标准。人类二级性别比大约是105位男性对 100位女性。而生物学上的性别比，则是以族 群中雄性所占比例来做定义。 l中国已经成为世界上出生性别比失衡最为严重 、持续时间最长的国家。2005年中国出生性别 比为118.88，与正常值104107有严重的偏离 。江西、广东、海南、安徽、河南五省的出生 性别比甚至超过130。“ l人口专家预测：到2020年中国将会有3000万至 4000万处于婚育年龄的男青年无妻可娶。成为 全球最大的“光棍之国”。 l世界上最缺男性的国家是波罗的海沿岸 的拉脱维亚，女性比男性多17%，而俄 罗斯男女比例失衡也非常严重男女比例 为10001147，城市人口男女比例甚至达 到了10001167。俄罗斯男性和女性人数 分别为6700多万和7700多万，整整相差 1000万。 l 在俄罗斯，一本名为如何嫁给外 国人的书正在热销。无数俄罗斯美女 ，正向全世界的青年男性招手。 （二）、私有制的起源 l起源最后一章野蛮时代和文明时代， 着重论述了私有制的起源和阶级的产生。母系 氏族社会使用石器工具，以采集狩猎为业，在 大家族内实行集体劳动，集体享有，共同制作 的东西都是共同财产。还没有驯养动物，土地 尚未得到利用，只有性别分工，“男子是森林 中的主人，妇女是家里的主人”。部落间的战 争多属血族复仇，俘虏或放或杀，还无利可图 。可是到野蛮时代中级阶段（相当于新石器时 代），氏族社会的共产制经济内部开始发生趋 向财产私有的变化。其主要表现是： 1、生活资料的私有 l人类远古时代即存在财产所有的公私两制。随着生产 力的发展进步，公制逐渐减少，到新石器晚期，原为 公制的多转变成私人所有。 2、动物驯养业的产生。 l动物驯养业使当时的社会出现四个方面的新景象：其 一，由大家族集体狩猎变为对偶家庭（以后是个体家 庭）饲养和看管牲畜，牲畜逐渐变为家庭的私产。其 二，原先从事采集的妇孺也渐次放弃采集，转为饲养 牲畜和家务劳动。其三，由于牲畜迅速繁殖，需要更 多人看管，人们遂以俘虏为奴，补充驯养业发展所需 的劳动力。其四，可以生产食用后有余的肉、皮、毛 等生活资料，促进游牧部落与非游牧部落的交换。这 四方面显示，一旦动物饲养业发生，便开始财富私有 的历史。 3、耕地私有 l起源指出：“耕地仍然是部落的财产，最 初是交给氏族使用，后来由氏族交给家庭公社 使用，最后交给个人使用；他们对耕地或许有 一定的占有权，但是没有更多的权利。”1此 处讲的占有权即是使用权，当时个人还没有耕 地所有权，只有取消耕地定期重新分配以后， 耕地才由氏族公有变成各个家庭的私有财产。 4、交换。 l随着生产力的发展，被视为财产的东西渐次增 多，每当一种东西被人们认定为财产时，它便 属于私有物，由使用权递升为所有权，向私人 所有制全面发展。而在财产私有制形成中，继 承制又起着至关重要的作用，最初由氏族继承 ，而后由大家族（宗族）继承，最后才由家庭 的子女继承。 三、国家的起源 l起源叙述了欧洲国家起源的三种类型。 l第一类型，雅典国家的形成。它是在社会经 济发展到阶级社会的条件下，直接从氏族结 构中逐渐发展起来的。世界上多数民族（包 括中国）国家起源都属这一类型。 l第二类型，罗马国家的形成。罗马国家也是从罗马人 父系氏族基础上发展来的。公元前7前6世纪，在生 产力发展、地区扩大和人口增加条件下，整个“罗马人 民”形成三部分人，即出身于氏族上层的“贵族阶层”， 他们拥有大量私有财产，属于“保护人”；广大氏族民 日益贫困，依附贵族，平时为其劳役，战时出征，是 贵族的“被保护人”；第三种人是外族人，他们是自由 人，可占有地产和经商，但不能作官，不能参加人民 大会等，没有权利也不受法律保护，他们是“平民阶层 ”。“被保护民”和“平