《实践论》思考题.doc

实践论思考题1、实践论、矛盾论的写作背景是什么？“两论”的学习在今天建设中国特色社会主义实践中具有什么重大的现实意义？2、为什么说实践的观点是辨证唯物主义认识论的基本观点?3、实践论中毛泽东是怎样给感性认识和理性认识下定义的？4、实践论中毛泽东同志是如何论述感性认识和理性认识的辨证关系的？5、毛泽东在实践论中讲的认识论的唯物论的含义是什么？6、“不入虎穴，焉得虎子”这句话出自什么著作？其哲学含义是什么？7、为什么说主观与客观、理论与实践、知与行必须要做到具体的历史的统一？怎样才能达到这种统一？8、实践论的中心主题思想是什么？在今天新的历史条件下，如何来理解它的理论和现实价值？9、什么是毛泽东哲学思想？毛泽东哲学思想产生的条件是什么？10、简述毛泽东哲学思想产生的历史过程？11、实践论中毛泽东是如何揭露“左” “右”机会主义的认识论根源的？12、认识的辨证过程指的是什么？13、实践论毛泽东是如何批判唯理论和经验论的错误的？14、为什么说认识必须回到实践去？15、毛泽东在实践论中讲的认识论的辨证法的含义是什么？16、实践论中毛泽东分析认识运动具有的特性是什么？17、改造客观世界和改造主观世界的含义是什么？其辩证关系如何？18、实践论中毛泽东是如何分析认识的辩证过程的？19、原文理解：“唯心论和机械唯物论、机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂、以认识和实践相脱离为特征的。”20、原文理解：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”21、“马克主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”22、“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性。”23、“论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了对事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。”24、“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”25、“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”26、“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”27、“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”28、“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”矛盾论思考题1、矛盾论是一篇什么样的马列经典著作？它的写作目的和实践论的写作目的是否一致？为什么？2、矛盾普遍性原理的内容是什么？3、如何理解“差异就是矛盾”。4、毛泽东在矛盾论中讲的宇宙观的含义是什么？5、形而上学和辩证法两种发展观的对立表现何在？6、形而上学和辩证法两种发展观的基本特点是什么？7、毛泽东在矛盾论中是如何论述内因和外因的辩证关系的？8、毛泽东在矛盾论中是如何论述矛盾的特殊性原理的？9、联系实际谈谈你对矛盾特殊性原理的方法论意义的认识。10、为什么说具体情况具体分析是马克思主义的活的灵魂？11、毛泽东在矛盾论中是如何论述矛盾普遍性和特殊性的关系原理及其作用的？12、为什么说矛盾普遍性和特殊性的关系原理是关于事物矛盾问题的精髓？13、为什么说矛盾普遍性和特殊性的关系是共性个性绝对相对的关系？14、主要矛盾的含义是什么？矛盾论中毛泽东是如何分析主要矛盾的？15、为什么说“捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了”？16、矛盾论中毛泽东是如何分析主要矛盾和次要矛盾的关系的？17、联系实际谈谈你对研究主要矛盾意义的认识。18、矛盾主要方面的含义是什么？矛盾论中毛泽东是如何分析矛盾主要方面和次要方面的关系的？19、在实践中，怎样才能正确处理好“捉住了主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”20、辩证法范畴的新陈代谢的含义是什么？21为什么要反对平衡论？联系实际谈谈你对反对平衡论的认识。22、矛盾论中毛泽东是如何论述矛盾的同一性原理的？23、矛盾论中毛泽东是如何阐述矛盾斗争性及其和同一性关系原理的？24、为什么说矛盾同一性和斗争性是相对绝对的关系？25、为什么说矛盾同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力？26、“相反相成”这个成语的哲学含义是什么?27、矛盾论中毛泽东是如何论述对抗性矛盾和非对抗性矛盾相互转化的原理的？28、为什么说对抗只是矛盾斗争的一种形式？29、毛泽东对矛盾论全文进行总结，得出了什么样的结论？30、原文理解：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”31、“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响是则是事物发展的第二位的原因。”32、“运动本身就是矛盾。”33、“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”34、“研究问题忌带主观性、片面性和表面性”35、“这一共性个性、绝对相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”36、“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”关于费尔巴哈的提纲思考题1、提纲的写作背景是什么？2、为什么恩格斯称提纲是包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件？3、“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这段话是谁在什么著作中说的？如何理解？4、请分析提纲的逻辑结构。5、为什么说实践的观点是贯穿整个提纲的最基本的基本的观点？6、提纲中马克思是如何批判旧唯物主义对实践的错误认识的？7、提纲中马克思在批判旧唯物主义历史观的基础上是如何阐述历史唯物主义的基本观点的？8、提纲中马克思是如何批判费尔巴哈在感性认识和理性认识上的错误观点的？9、提纲中马克思形成的关于人的本质的科学观点与费尔巴哈关于人的本质观的根本区别何在？10、提纲中马克思是如何批判费尔巴哈对社会本质认识的错误观点的？11、原文理解：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”12、“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”13、“全部社会生活在本质上是实践的。”14、“旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”15、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结思考题序言：1、终结是一部什么样的著作？为什么说终结像共产党宣言一样，是每个觉悟工人必读的书籍？2、请简要说明恩格斯写作终结一书的历史背景？第一章1、黑格尔哲学的历史背景和阶级本质是什么?恩格斯是如何分析的？2、黑格尔哲学中的“合理内核”是什么？终结中恩格斯是如何分析黑格尔哲学的“合理内核”的？3、终结中恩格斯分析辩证法思想的实质是什么？4、黑格尔逝世后，其哲学为什么会发生分裂？5、我们应该怎样去认识黑格尔的“两个凡是”的命题？终结中恩格斯是如何分析黑格尔的“两个凡是”的命题的？6、黑格尔哲学中的真实意义和革命性质是什么？7、黑格尔的哲学体系和方法为什么会产生矛盾？矛盾是如何表现的？8、唯物辩证法与黑格尔的唯心辩证法的本质区别和联系何在？9、终结中恩格斯是如何分析青年黑格尔派内部思想上的分歧的？10、费尔巴哈哲学的缺点是什么？11、试述黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现。12、原文理解：“正像18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”13、“现实性在其展开过程中表明为必然性。”14、“哲学在黑格尔那里完成了，一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的方式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他（虽然是不自觉地）给我们指出了一条走出这些体系的迷宫而达到真正地切实地认识世界的道路。”15、“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类（本身就是自然界的产物）赖以生长的基础；在自然界和人以外不存在任何东西，我们的宗教幻想所创造出来的那些最高存在物只是我们自己的本质的虚幻反映。”16、“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的国家是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。”第二章1、哲学基本问题及其根源是什么？2、终结中恩格斯指出了划分唯物主义与唯心主义的标准是什么？3、哲学基本问题的内容是什么？4、终结中恩格斯是如何批判不可知论的错误的？5、休谟和康德的不可知论有何不同之处?6、哲学基本问题的两方面的关系如何？7、终结中恩格斯是如何揭露包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的局限性的？8、费尔巴哈哲学的“基本内核”是什么？9、费尔巴哈为什么不承认自己是唯物主义者？10、形而上学这种思维方法是怎么产生的？11、为什么说恩格斯关于哲学基本问题的论述，是对哲学史的概述和贡献？12、费尔巴哈唯物主义的缺点及其根源是什么？13、施达克划分唯物主义和唯心主义的标准是什么？终结中恩格斯对施达克的划分标准是如何批判的？14、施达克混淆唯物主义和唯心主义标准的错误及其根源是什么？15、黑格尔是怎么批判康德的不可知论的错误的?16、原文理解：“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”17、“我们自己所属的物质的、可以感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。”18、“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”第三章1、费尔巴哈哲学中的唯心主义主要表现在那些方面？2、费尔巴哈的宗教哲学和论理学是唯物主义的还是唯心主义的，为什么？3、费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义表现在那两个方面？4、费尔巴哈对宗教态度是什么？5、终结中恩格斯是如何批判费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈的错误观点的？6、费尔巴哈把宗教和人的感情混为一谈的唯心主义实质是什么？7、终结中恩格斯是如何批判费尔巴哈夸大宗教在历史发展中的作用的错误观点的？8、为什么说费尔巴哈把人类发展史归结为宗教变迁史的观点是根本错误的？9、为什么说费尔巴哈把宗教和人的感情关系混为一谈的观点是根本错误的？10、为什么说费尔巴哈宗教哲学中的唯心主义观点在阶级社会中不仅是错误的，而且是反动的？11、费尔巴哈伦理学的出发点是什么？12、为什么说费尔巴哈的伦理学是贫乏的？13、为什么说费尔巴哈的伦理学是肤浅的和形而上学的？14、试比较黑格尔与费尔巴哈的善恶观。15、费尔巴哈的道德基本准则是什么？恩格斯是如何分析批判的？16、为什么说费尔巴哈的道德基本准则不仅纯属空想，而且是虚伪的？17、我们应该如何来认识费尔巴哈道德基本准则的性质？18、终结中恩格斯是如何阐述马克思主义道德观的？19、终结中恩格斯是如何揭露费尔巴哈停留在唯心史观的根源的？20、原文理解：“皇宫中的人所想的，和茅屋中的人所想的是不同的。”“如果你因为饥饿、贫困而身体内没有养料，那么你的头脑中、你的感觉中以及你的心中便没有供道德用的养料了。”21、“有人以为，当他说人本性是善的这句话时，是说出了一种很伟大的思想；但是他忘记了，当人们说人本性是恶的这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。”22、“恶是历史发展的动力的表现形式。”23、“当人最初从自然界产生的时候，他也只是一个纯粹的自然物，而不是人。人是人、文化、历史的产物。”24、“每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德。”第四章1、马克思、恩格斯是如何批判继承费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，创立了彻底的唯物主义哲学的？2、马克思、恩格斯是如何批判继承黑格尔哲学的“合理内核”，创立唯物辩证法的？3、如何理解费尔巴哈唯物主义的“基本内核”和黑格尔哲学的“合理内核”？4、马克思、恩格斯所创立的唯物主义的特点是什么？5、黑格尔的辩证法和马克思主义的辩证法的本质区别何在？6、终结中恩格斯是如何给辩证法下定义的？7、辩证法的基本思想及其实践意义是什么？8、试述马克思主义哲学产生的自然科学基础？9、19世纪自然科学的“三大发现”是什么？其哲学意义如何？10、为什么说19世纪自然科学的三大发现，为辩证唯物论的产生奠定了自然科学的基础?11、如何理解和认识辩证唯物主义和历史唯物主义的关系？12、简述社会历史发展的客观规律性原理。13、请分析“历史合力论”的思想及其当代价值。14、简述人民群众是历史的创造者的基本原理？15、为什么说旧唯物主义的历史观在本质上是实用主义的？16、我们应该如何去探索和揭示社会发展的客观规律性？17、社会发展与自然界的发展有什么不同的特点？18、在探讨历史发展的动力时应注意那些问题？19、简述生产方式的矛盾运动是社会发展的决定力量的基本原理？20、为什么说阶级和阶级斗争是由经济原因引起的？21、终结中恩格斯是如何论述经济基础决定上层建筑这一历史唯物主义的基本原理的？22、唯心史观的认识论根源是什么？23、终结中恩格斯是如何分析哲学的特点的？24、为什么说宗教的改革运动同样是被经济的原因所决定的？25、简要说明宗教的产生和发展是被社会的经济关系和阶级关系决定的？26、为什么过分夸大国家的相对独立性，是把国家当作社会发展决定力量的唯心史观的认识论根源？27、法国复辟历史时期的历史学家对阶级斗争的看法是什么？28、马克思主义哲学的产生，对自然科学的发展有着巨大的意义。请举例说明之。29、为什么说马克思主义以前的一切哲学家对历史的见解都是唯心主义的？30、恩格斯是怎样给历史下定义的？31、为什么说马克思主义哲学的产生，是哲学史上的伟大变革？32、结束语中恩格斯是如何说明哲学的党性的？33、原文理解：“人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。”34、“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”35、“旧的研究方法和思维方法，黑格尔称之为形而上学的方法，主要是把事物当作一成不变的东西去研究。”36、“在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看的出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的