鲁人版语文选修《唐宋八大家散文选读》第4单元第.ppt

第8课课 木假山记记 诗海探珠 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 第 8 课课 木 假 山 记记 移居东东村作 王庭珪 避地东东村深几许许？ 青山窟里起炊烟。 敢嫌茅屋绝绝低小， 净扫净扫 土床堪醉眠。 鸟鸟不住啼天更静， 花多晚发发地应应偏。 遥看翠竹娟娟好， 犹隔西泉数亩亩田。 诗诗海探珠 【赏析】 全诗描绘了东村极其幽静的境界，抒 发了对僻远幽静的移居之地的由衷喜悦之情，含 蓄曲折，耐人寻味。诗人为了表现出幽静来，首 先从东村远离城镇写起。用一个“深”字和一个“窟 ”字，就可看出东村之“幽”，再加上“依依墟里烟” ，这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和 土床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极 其幽僻。第三用“花多晚发”。第四用隔着翠竹和 数亩田的西泉寺故址。 古人云“天下名山等占尽”，寺庙多远离人居，乃 偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将 村“幽”非常全面，非常深入地表现了出来。在这“ 幽”当中，自然也就隐含着“静”，但还不够，诗人 又用了反衬法，以“春山一路鸟空啼”式的写法把“ 静”更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用赞叹 ，任何赞叹都是苍白无力的。 【思考】 诗人通过描写“东村”环境抒发了怎样 的情感？ 【提示】 画线部分为思考答案。 基础自主学案 “踞”通“倨”，高傲、傲慢 “栗”通“慄”，谨谨慎，戒俱 砍伐 夸耀 功业，功劳 讨伐，进攻，引申为声讨 虽然，表转折 即使，表假设 “虽然”，连用译为虽然如此，纵然这么讲 表修饰关系 表顺承关系 表并列关系 表转折关系 表递进关系 表假设关系 表因果关系 通“尔”，你，你的 语气助词 名词作动词，伐而为薪 名词词作动词动词 ，斧砍刀削 动词动词 的使动动用法，使佩服 名词词作动词动词 ，砍伐木材 村野之人。 六、特殊句式 幸而至于任为栋为栋 梁则则伐；不幸而为风为风 之所拔， 水之所漂 _ 则为则为 人之所材 _ 则为则为 好事者取去 _ 不为为好事者所见见，而为为樵夫野人所薪者 _ 任为栋为栋 梁而不伐，风风拔水漂而不破折，不腐 _ 被动动句 被动动句 被动动句 被动动句 被动动句 而不为为人所材，以及于斧斤 _ 而不为为樵夫野人之所薪 _ 幸而至于任为栋为栋 梁则则伐 _ 强之以为为山 _ 漂沉汩汩没于湍沙之间间 _ 被动动句 被动动句 省略句 省略句 状语语后置句 七、文学常识识 1走近作者 苏苏洵，字_，号老泉， 眉山人，北宋_， 与其子苏轼苏轼 、苏辙苏辙 合称 “三苏苏”，有_ 传传世。 明允 散文家 嘉祐集 2资资料链链接 苏苏洵生活的北宋时时期，从朝廷到市井，世风风不正 ，他极端鄙视视那些阿谀谀奉承、卑躬屈膝的小人， 他和广大知识识分子的命运一样样，一生政治抱负负未 能得到施展。苏苏洵家中有一木雕的假山，是一件 精美的艺术艺术 品，木假山记记就是由此生发发感慨 ，借题发挥题发挥 ，咏物抒怀怀的一篇杂记杂记 。 课堂互动探究 1木假山记记中记载记载 的树树木在生长过长过 程中 会遭遇到哪些幸与不幸？ 【提示】 不幸“或孽而殇殇，或拱而夭”“不幸而为风为风 之所拔， 水之所漂，或破折，或腐” 幸运 “漂沉汩汩没于湍沙之间间，不知其几百年，而其激射 啮啮食之余”，而成为为了木假山，被“好事者取去” ，得以“脱泥沙而远远斧斤”，远远离险恶险恶 的环环境 最大 的不 幸 不被人们发现们发现 ，却被樵夫农农民当做了木柴，那又 是“最幸者之中”的“不幸者”了。这样这样 的不幸者 ，相比在生长过长过 程中就遭遇不幸的树树木，其不幸 程度更甚已经经具备备了一定的价值值，却不被人 们发现赏识们发现赏识 2.说说说说 本文中作者对对木假山所“爱爱”所“敬”所 “感”的内容分别别是什么？ 【提示】 不单单单单 是它的匠心独运的雕刻艺术艺术 ， 而更在于爱爱山中锋锋的“魁岸踞肆，意气端重”， 爱爱其旁之二峰的“庄栗刻峭，凛乎不可犯”；所 “敬”的是它们们所表现现出的傲岸不屈的精神，尤 其是二峰，作为为一件完美的艺术艺术 品中的一部分， 其势势是“服于中峰”的，然而却有自己独立的品 格，“岌然无阿附意”，表现现出不卑不亢的姿态态 、精神； 所“感”的是二峰正是苏苏洵自己品格的写照，在 不正之风风横扫扫社会的现实现实 下，作者在咏木假山的 背后，蕴蕴涵着对对人才问题问题 的深沉的感喟与思考， 自己虽虽郁郁不得志，但又不愿与世浮沉，力图图自 立的精神境界。 3文章以“木假山记记”为题为题 有何意义义？ 【提示】 文章从木假山联联想到树树木的遭际际，又 由此而联联想到当时时的社会情状，“疑其有数存乎 其间间”。文章字面上是写树树木，其实实字字句句都 在写人，写树树木的遭遇，实实是写知识识分子的遭遇 ，托物言志，以小见见大，赞赞美一种巍然自立、刚刚 直不阿的精神。同时时，用“木假山记记”为题为题 ，更 利于传阅传阅 ，利于见诸见诸 世面。 4木假山记记中作者写到家中的三峰木假山， 从中悟到什么道理？ 【名师师点拨拨】 作者也许许悟到的是在社会生活中 做人的原则则和应应有的品格。从全文看，这这木假山 不是废废木，不是栋栋梁，而是大自然造就的艺术艺术 品 ，三峰的人格化，是指文艺艺人才，一个出色的文 艺艺人才，应应具备备什么品格呢？应应是风风骨凛然，独 树树一帜帜，为为文艺艺天地做出创创造性的贡贡献； 一个人应应善于向他人学习习，取人之长长，补补己之短 ，但在艺术创艺术创 作上，却不可人云亦云，做没出息 的附庸，而应应从天地中汲取营营养，在社会中经经受 锻炼锻炼 ，塑造出自己的“一峰”，那才能使文艺艺天 地千峰竞竞秀，万壑争流，创创造出一个美不胜胜收的 艺术艺术 天地。文艺艺史上做出创创造贡贡献的作家、艺术艺术 家，都是自成一峰，各具面目，绝绝不雷同。 美文佳作欣赏 倾倾听生命行走的声音 易宗明 秋日里，我从遥远远的大山往公路边边扛木头头， 一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨杨木桩桩，被 我顺顺手捎回，插在了院子内的土堆上。 之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲亲，偶尔 会把一个湿筐子或一块刚块刚 洗 出的旧布挂在它上面晾晒， 它干裂皱皱巴的躯体因而浸上 了一层层湿漉漉的水渍渍。 过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的 到来，使院子里有了很大的改变。 以前，院子里 只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种 寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫 人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利 的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的 野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声 音。 它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆 虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被 风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩 不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然 不动的样子。 它让风从身边溜过，又吸收着风， 让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。 它们是朋友而不是仇敌。 杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多 数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同 的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流 水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精 神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给 它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个 新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。 大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的， 几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮 亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样 的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所 为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我 总涌起太多说不清的神秘猜测。 无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音 隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一 个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一 会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙 的山间小径开始的时候，我怀疑是自己的耳 朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的 目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着 绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结 实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的 呢？ 由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间 ，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它 ，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远 只能成为一个虚幻的影子了。