人教语文九下第20课《庄子》故事两则 (6).ppt

其妻死，友人（惠子）吊之， 其则方箕踞，鼓盆而歌。 友人曰：“与人居，长子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦 甚乎！” vv 庄子庄子 vv（约前（约前369369前前286286） 名周，宋国蒙（今河名周，宋国蒙（今河 南商丘东北）人。战南商丘东北）人。战 国时哲学家，国时哲学家，道家道家学学 派主要代表人物。与派主要代表人物。与 老子并称为老子并称为道学之祖道学之祖 。 vv 庄子庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经是庄周及其后学的著作集，为道家经 vv典之一。典之一。庄子庄子具有很高的文学价值。文章多具有很高的文学价值。文章多 vv采用寓言、故事形式，文笔采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰汪洋恣肆，想象丰 vv富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 vv色彩。色彩。其经典著作其经典著作庄子庄子（亦称（亦称南华经南华经） vv在道学和文史上对后世颇有影响。现存在道学和文史上对后世颇有影响。现存3333篇，包括篇，包括 内篇内篇7 7篇，外篇篇，外篇1515篇，杂篇篇，杂篇1111篇。与老子并篇。与老子并 称称“ “老老 庄庄” ”。 vv庄子庄子散文特点：散文特点： vv、善于通过寓言故事说理；、善于通过寓言故事说理； vv 2 2、想象奇特，寓意深远；、想象奇特，寓意深远； 3 3、语言灵动而有气势，、语言灵动而有气势， 幽默、诙谐。幽默、诙谐。 鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万 方，晚周诸子之作，莫能先也” 。夸其书的内 容广博深厚，纵横开合，挥洒恣肆。“辟阖”就 是“开合”的意思，指文章的气势恢弘，文意驰 骋自如。晚周的各家流派的著作都不能超过他. 郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的 人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”因 而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文 学”。 p h v课文选的两则故事均节 选自庄子秋水。标 题是编者加的。 读一读。 相梁（ ） 鹓鶵（ ）( ) 醴泉（ ） 鸱（ ） 濠梁（ ） 鯈鱼（ ） 从容（ ） 吓（ ） xingyun ch l ch ho tio cng h 自由朗读课文 惠子相梁，小组合 作翻译。 惠 子 相 梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国 中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟， 其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海， 而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非 醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而 视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？” 这里做动词，做宰相他 有人 告诉 国都 你 它的 叫做它从 到 栖息 竹实，竹子所结的子 甘泉，甜美的泉水 在这时 这里 vv庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？ 惠子相梁这则故事富 有趣味。很能体现 庄子 散文的艺术特色。课文 有哪些值得赞赏的地方？ 文章的美点 v1、情节出人意料。 v2 人物形象鲜明。 v3、比喻巧妙贴切。 v4、描摹生动传神。 v朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲 自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙， 一针见血。 v惠子利欲熏心，庄子清高自守。 巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。 v鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形 ，如闻其声。 v从这则故事我们可以看出庄 子清高自守，视爵禄如“腐鼠 ”，避之惟恐不及的态度。 vv庄子对爵禄的态度：庄子对爵禄的态度： vv 庄子钓于濮水。楚王使大夫庄子钓于濮水。楚王使大夫 二人往先焉，曰：二人往先焉，曰：“愿以境内累矣愿以境内累矣 ！” ” 庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻吾闻 楚有神龟，死已三千岁矣。王巾楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥笥 (s)(s)而藏之而藏之 庙堂之上。此龟者，宁庙堂之上。此龟者，宁 其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？于涂中乎？ ” ”二大夫曰：二大夫曰：“宁生宁生 而曳尾涂中。而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！往矣！ 吾将曳尾于涂中。吾将曳尾于涂中。” ” - 庄子庄子秋水秋水 v宁做自由之龟 一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派的二位 大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国 事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下 以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听 说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏 之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二 大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在 泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在 泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！ 我也愿在泥水中曳尾而行哩。” vv庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 vv 庄子以乌龟自喻，宁愿 在荒泽草野间过自由自在的 生活。 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼， 安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子 固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 桥 这 怎么 固然 本来 庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼 乐云者，既已知吾知之而问我，我知 之濠上也。” 你 如此如此已经 【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？ 【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？ 【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼 也，子之不知鱼之乐全矣！ 【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也 。 关于这场“濠梁之辩” 的结果，有人说是庄子赢 了，有人说是惠子赢了， 你认为是谁赢了？ 惠子 名家代表 追求现实 “白马非马” 庄子 道家代表 推崇自然 “物我合一” v公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著 称。名家也称“辩者”“察士”。 鼓 盆 而 歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓 盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死 不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子认为人的生命是由于气之聚，人的 死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自 然现象，认为生死的过程不过像四时的运行 一样。 “天地与我并生，而万物与我为一。” 庄子齐物论 人们把孔子称为“圣人”， 却把庄子称为“神人”。 于丹庄子心得 从庄子身上我们看到了道家 所倡导的自然、宽容。 易中天 庄子与惠子的关系? 阅读下面一段文字，谈淡你的理解。 徐无鬼（节选） zz庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“ “郢人垩漫其郢人垩漫其 鼻端若蝇翼鼻端若蝇翼(1) (1) ，使匠石斫之 ，使匠石斫之(2) (2) 。匠石运斤成风 。匠石运斤成风(3) (3) ，听而 ，听而 斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) (4) 。宋元君闻之 。宋元君闻之(5) (5) ，召匠石曰：，召匠石曰： 尝试为寡人为之。尝试为寡人为之。 匠石曰：匠石曰： 臣则尝能斫臣则尝能斫 之。虽然，臣之质死久矣之。虽然，臣之质死久矣(6) (6) 。 。 自夫子之死也，吾无以自夫子之死也，吾无以 为质矣！吾无与言之矣！为质矣！吾无与言之矣！” ” zz 注释注释 (1)(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（ ）：）： 白灰。漫：涂。白灰。漫：涂。 (2)(2)匠石：人名，木匠。斫（匠石：人名，木匠。斫（zhuzhu ）：）：砍。砍。 (3)(3)斤：斧。斤：斧。 (4)(4)失容：失色。失容：失色。 (5)(5)宋元君：宋国的国君。宋元君：宋国的国君。 (6)(6)质，质对，对象。质，质对，对象。 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢 人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替 他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的 泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色 。宋元君听说这件事，把匠石找来说：替我试试看。匠石说 ：我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世。我 没有对手了，我没有谈论的对象了!” 提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了 。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这 个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔 。非庄子莫能为之。 学习两则故事，初步领略了庄 子文章的特点，你能说出一、二 点吗？ 从庄子散文的几个片断，我们一斑 窥豹：庄子散文善于通过寓言故事 说理，想象神奇，语言灵动而有气势， 幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。 庄子庄子有许多内容已演化为寓言和有许多内容已演化为寓言和 成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成 语都出自语都出自庄子庄子： 鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 望洋兴叹 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 呆若木鸡 无用之用 蜗角之争 每况愈下 涸辙之鲋 邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼 知识扩展知识扩展 运斤成风 痀偻承蜩 庖丁解牛 大而無当 中规中矩 大相径庭 朝生暮死 椿萱并茂 沉魚落雁