唯物主义与唯心主义(杨萍).ppt

思想政治必修生活与哲学 第二课 百舸争流的思想 第二框题 唯物主义和唯心主义 哲学的基本问题是什么？ 它包括哪两方面的内容？ 学者与民工 学者：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？ ” 学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物 质的满足，是唯物主义者。” 你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理 解吗？应该如何划分唯物主义和唯心主义？ 唯物主义和唯心 主义的分歧，是围绕 物质和意识谁是本原 的问题展开的。 哲学两大 基本派别 基 本 观 点 （含 义） 唯物主义 唯心主义 决定 ， 先有 后有 ， 是本原的， 是派生的。 决定 ， 先有 后有 ， 是本原的， 依赖于 。 A “天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明， 谁去俯它深？” _ B “气者，理之依也” _ C “心外无物，心外无事，心外无理” _ D “存在即被感知” _ E “世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创 造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规 律熄灭着的永恒的火。” _ F “形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之 用” _ G “非风动，非帆动，仁者心动” _ H “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘 埃。” _ 判断下列观点是唯物主义还是唯心主义： 唯物主义 唯物主义 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 一. 唯物主义的三种基本形态 唯物主义 基本形态 基本观点局限性或优点 . 古代朴素 唯物主义 .近代形而上 学唯物主义 .辩证唯物主 义和历史唯物主 义 （一） 唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认为 ：“水”是万物的本原 2、赫拉克利特认为，万物的 本原是“火”“火生气，气生 水，水生土，土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学 说 “五行”原指“五材”， 即水、火、木、金、土。早期 的“五行”说反映了人们对事 物多样性及世界本原的认识。 古代朴素 唯物主义基 本形态 基本 观点 局限性 或优点 古 代 朴 素 唯 物 主 义 1、否认世界 是神创造的 2、认为世界 是物质的 只是一种 猜测，没有 科学根据。 把物质归结 于具体的物 质形态. 1、17世纪法国哲学家伽森狄认 为宇宙由原子和虚空构成，原 子是永恒运动的，虚空是原子 运动的场所。世界是物质的世 界，“物质是按一定次序结合 的，不可分、不可灭的原子的 总和。”这一思想可以说是近 代形而上学唯物主义哲学对物 质的最高概括和认识成果。 （二） 唯物主义 原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他 发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 近代形而上学 基本形态基本观点优点、局限性 .古代朴 素唯物主 义 .近代形 而上学唯 物主义 .辨证唯 物主义和 历史唯物 主义 否认世界是神创造的 认为世界是物质的 只是一种猜测，没 有科学根据。把物 质归结于具体的物 质形态 把物质归结为自然科学 意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子 的属性就是物质的属性 具有机械性，形 而上学性和历史 观上的唯心主义 等局限性 正确揭示了物质世界 的基本规律，反映了 社会历史发展的客观 要求，反映了广大人 民群众的根本利益， 是现时代的思想智慧 世界的本质是物质;物 质第一性意识第二性； 意识具有主观能动性 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 莱布尼瓷：天地间没有两片完全相同的 树叶。 练一练 风动？幡动? 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方 丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精 会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右 摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说 ：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那 不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能 的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也 不是风动，分明是你们的心在动呀！” 请回答：慧能和尚 在思想方法上 犯了从（ ）出发的错误， 这属于（ ）世界观。 主观 主观唯心主义 疑邻盗斧 人有忘斧者，意其邻之子。视其 行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语 ，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧 也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复 见其邻人之子，动作态度，无似窃斧 者。 请回答：丢斧子的人在思想方法上 犯了从（ ）出发的错误， 这属于（ ）世界观。 主观 主观唯心主义 二. 唯心主义的两种基本形态 基本形态基 本 观 点 .主观唯心主义 .客观唯心主义 主观精神：一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。 客观精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神） 把人的主观精神夸大为唯一的实在 ，当成本原，以为客观事物以至整 个世界都依赖于人的主观精神。 把客观精神看作世界的主宰和本原 ，认为现实的物质世界只是这些客 观精神的外化和表现。 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 下列观点属于什么哲学派别： 1.“两个对子”分别是什么？ 2.“两个对子”的关系是什么？ 三、哲学史上的“两个对子”及其关 系 唯物主义和唯心主义； 辩证法和形而上学 各种辩证法和形而上学思想总是附属于唯物主义 或唯心主义； 没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或 形而上学的独立派别； 辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与 唯心主义结合。 三、哲学史上的“两个对子”及其关 系 分 歧 辩证法全面联系发展 形而上学片面孤立静止 唯物主义 形而上学 唯心主义 辩证法 马克思 费尔巴哈 黑格尔 唯物主义 唯心主义 辩证法 形而上学 形而上学 辩证法 哲学两大基本派别 对世界的本原 是什么的分歧 对世界的状态 怎么样的分歧 唯物主义 唯心主义 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯 物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 辩证法 形而上学 “从属”二字表明：哲学的基本派别只有唯物主义和唯 心主义两大阵营，而不是“四军对垒”。 从 属于 1. “形存则神存，形谢则神灭。” 2. 水是万物的本原。 3. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。 4. 存在就是被感知，物是观念的集合。 5. 观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改 造过的物质的东西而已。 6. 人病则忧惧，忧惧则鬼出。 7. 死生有命，富贵在天。 8. 没有调查就没有发言权。 9. 人是万物的尺度。 10.万物是我们的表象。 11. 理在事先。 12. “8”就是发、喜鹊报喜、彗星出现乃不祥之兆 ，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 主观唯心主义 辩证唯物主义 客观唯心主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 1.在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时 候，上面的青天还没有称呼，下面的大地 也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家 的生母，万物都和水连在一起。”这首诗 体现的是（ ） A朴素唯物主义观点 B形而上学唯物主义观点 C辩证唯物主义观点 D唯心主义观点 2一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊 到：“谁会祷告？”船上一名神父自告奋勇地 回答：“我会！”船长说：“那好，你就开始 祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因 为正巧差一个救生圈！”从哲学的角度，船长 的做法： A.是唯心主义世界观的表现 B.是辩证唯物主义世界观的表现 C.是对唯心主义世界观的肯定 D.是对唯心主义世界观的嘲讽 3宋代哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心， 吾心便是宇宙。”这种观点： 是典型的主观唯心主义 否认了意识的能动作用 把宇宙的某种精神力量作为世界的本原 认为宇宙统一于“吾心” A B C D 唯物主义 唯心主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 客观唯物主义 主观唯物主义 哲学两大基本派别 辩证唯物主义和历史唯物主义 两个“基本