七年级语文下册第一单元第4课河中石兽课件9冀教版

4、河中石兽 原文呈现现课课文翻译译章节节精解 沧沧州南一 寺临临河干，山 门门圮于河，二 石兽兽并沉焉。 阅阅十余岁岁，僧 募金重修，求 石兽兽于水中， 竟不可得。以 为顺为顺 流下矣， 棹数小舟，曳 铁钯铁钯 ，寻寻十余 里，无迹。 沧沧州的南面有一座寺 庙庙靠近河岸，寺庙庙的大 门门倒塌在河中，两个石 兽兽一起沉没了。经过经过 十 多年，和尚们们募集金钱钱 重修寺庙庙，在河中寻寻找 两个石兽兽，竟然没找到 ，(和尚们们)认为认为 石兽顺兽顺 着水流流到下游了，于 是划着几只小船，拖着 铁铁耙，寻寻找了十多里， 没有(石兽兽的任何)踪迹 。 第一段：交代 石兽兽沉入河中的 地点和庙庙僧按一 般人的想法顺顺流 找石兽兽失败败。 一讲讲学家设帐设帐 寺中，闻闻之笑 曰：“尔辈辈不 能究物理，是 非木杮，岂岂能 为为暴涨涨携之去 ？乃石性坚坚重 ，沙性松浮， 湮于沙上，渐渐 沉渐渐深耳。沿 河求之，不亦 颠颠乎？”众服 为为确论论。 一位学者在寺庙庙里讲讲学 ，听了这这件事嘲笑说说： “你们这们这 些人不能推究 事物的道理，这这不是木 片，怎么能被凶猛的河 水带带走呢？石头头的性质质 坚坚硬沉重，沙的性质质松 软软浮动动，(石兽兽)埋没于 沙下，越沉越深罢罢了。 顺顺着河流找石兽兽，不是 疯疯了吗吗？”大家信服地 认为认为 (这话这话 )是精当确切 的议论议论 。 第二段： 叙述讲讲 学家的 观观点及 众人盲从 的心理。 一老河兵闻闻之，又笑曰 ：“凡河中失石，当求 之于上流。盖石性坚坚重 ，沙性松浮，水不能冲 石，其反激之力，必于 石下迎水处啮处啮 沙为为坎穴 ，渐渐激渐渐深，至石之半 ，石必倒掷掷坎穴中。如 是再啮啮，石又再转转。转转 转转不已，遂反溯流逆上 矣。求之下流，固颠颠； 求之地中，不更颠颠乎？ ”如其言，果得于数里 外。然则则天下之事，但 知其一，不知其二者多 矣，可据理臆断欤？ 一个年老的巡河的士兵听说说了这这个观观 点，又嘲笑说说：“凡是丢丢失在河里的 石头头，应应当到河的上游寻寻找。因为为石 头头的性质坚质坚 硬沉重，沙的性质质松软软浮 动动，水流不能冲走石兽兽，河水的反冲 力，一定在石兽兽下面迎面冲刷(石兽兽 下)沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到 石兽兽(底部的)一半时时，石兽兽必定倒在 坑洞里。像这样这样 又冲刷，石兽兽又会再 次转动转动 。(这样这样 )不停地转动转动 ，于是 反而逆流而上了。到河的下游寻寻找石 兽兽，本来就够疯够疯 狂了；在原地深处寻处寻 找他们们，不是更疯疯狂吗吗？”依照他的 话话(去做)，果然在(上游的)几里外寻寻 到了(石兽兽)。既然这样这样 ，那么天下的 事，只知道表面现现象，不知道其中根 本道理的情况太多了，(难难道)可以根 据某个道理就主观观判断吗吗？ 第三段 ：具体 叙述老 河兵关 于河中 寻寻石兽兽 的道理 和方法 ，并由 事而理 ，点明 遇事不 能“据 理臆断 ”，深 化主题题 。 【中心概括】 这这篇说说理短文，叙述了三种寻寻找河中石兽兽的看法和方法 ，告诉诉人们们再高深的理论论，不能得到实实践的证证明，就不是真理。只有禁 得起实实践检验检验 的理论论才是正确的。同时时也揭示了一个道理：任何事物都 不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主观观臆断。 【写作特点】 文章在写法上采用了层层铺垫层层铺垫 的写法。 1.以寺僧的做法为讲为讲 学家的看法作铺垫铺垫 ，以突出讲讲学家的看法“众服 为为确论论”，并且通过讲过讲 学家对对寺僧的评评价是“颠颠”，来写出了讲讲学家 对对自己的看法的自信。最后写老河兵一番话话，加上其结结果，巧妙地表现现 了自信的讲讲学家“不更颠颠乎”。 2.短文具有较较强的思辨色彩，不管讲讲学家的观观点是否与实际实际 相吻合，其 阐阐述的道理是能“究物理”的，所以能使人信服。老河兵的观观点初看上 去似乎不合常情，但其分析有着不可辩驳辩驳 的说说服力，加之实实践检验检验 了 其正确性，增加了老河兵的科学性，体现现了推理的合理性。 3.短文注重一定的细节细节 描写，增加了文采和可读读性。如分别别写讲讲学家的 “笑”和老河兵的“笑”，讲讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽讽和一种自信 ，写出了讲讲学家的自恃博学的心态态，老河兵的“笑”则则更多的是对讲对讲 学 家自恃博学的一种否定，也表现现了老河兵的自信和胸有成竹。 一、文学常识识 纪纪昀，字晓岚晓岚 。乾隆十九年(1754)进进士。学问问渊博， 曾任翰林院编编修、侍读读学士。因获获罪遣戍乌鲁乌鲁 木齐齐 。释释放回京后，任四库库全书书总总纂官，主持编编定 四库库全书总书总 目提要，在目录录学上贡贡献很大。著有 阅阅微草堂笔记记等。 本文选选自阅阅微草堂笔记记，是纪纪昀晚年所作的一部 文言笔记记小说说，题题材以妖怪鬼狐为为主，但于人事异闻闻 、名物典故等也有记记述，内容相当广泛。 颠 癫 疯狂 一起 经历 代词，这 发语词 只 水边，河岸 指客观事物的道理，规律 划船 离去 距离 被 成为 水边 倒塌 推究 埋没 信服 正确的言论 表原因的发语词，可译为因为，由于 咬，这里是侵蚀、冲刷的意思 于是，就 (既然)这样，那么 代词，指代“顺流求石兽”这件事。 代词，它，即石兽。 结构助词，的。 7.重点句子翻译 (1)沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 沧州南面有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，(门旁)两个石兽一 起沉到河里了。 (2)阅十余岁，僧募金重修。 经历 了十多年，和尚们募集了一笔钱，(决定)重修庙门 。 (3)尔辈不能究物理。 你们这 些人不能推究事物的道理。 (4)是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 这不是木片，怎么能被洪水带走呢？ (5)凡河中失石，当求之于上流。 凡是河中丢失的石兽，都应当到河的上游去寻找。 (6)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 到河的下游寻找石兽，固然荒唐；在石兽掉下去的原地寻找，不是更 荒唐吗？ (7)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 既然这样 ，那么天下的事情，只知其一，不知其二的还多着哩，难道 可以根据自己所知道的道理就主观判断吗？ 三、文意理解与探究 1用一句话概括课文内容。 说的是一个庙门 口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事 。 2. 故事中主要说出了几位主要人物？他们各自寻找河中石兽的道理和方 法是怎样的？分析一些他们这样认识 的原因。 (1)寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯 ，寻找了十多 里，没有找着。(2)讲学家认为 石头坚 硬沉重，沙子松散，石头埋没在 沙里一定会渐渐 地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。(3)老河兵认 为石头坚 硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石 头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐 地越冲越深，深到石头一半的 时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样 再冲，石头再转，一直转不 停止，石头就反而逆流而上。所以应该 到上游去找。(4)寺僧按照水冲物 的常理，认为 要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理， 到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验 ，到 上游找，结果找到了。这说 明主观推理是靠不住的，实践出真知。 3. 为什么老河兵的方法是对的？ 第一种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种：考虑 了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第三种：既有理论又有实践，准确 把握了三者的性质及相互关系。 4. 这个故事说明了一个什么道理？ 许多