九年级语文下册第五单元综合测试卷新版新人教版

第五单元测试卷(时间：120分钟 满分：120分)题号一二三总分合分人复分人得分一、积累与运用(共28分)1下列词语中加点的字，每对都不同的一项是(D)(2分)A亲戚/亲家舍得/舍生取义 解带为城/浑身解数B糠糟/慷慨 欺侮/诲人不倦 云梯之械/戒骄戒躁 C吓唬/恐吓 厌恶/深恶痛疾 以牒为械/为所欲为D米粟/板栗 鱼鳖/独占鳌头 惠子相梁/相安无事(解析：A.qn/qng，sh/sh，ji/xi；B.kng/kng，w/hu，xi/ji；C.xi/h，w/w，wi/wi；D.s/l，bi/o，xing/xing)2. 下列句子没有通假字的一项是(D)(2分)A故患有所不辟也B寡助之至，亲戚畔之C乡为身死而不受 D子非鱼，安知鱼之乐（解析：A项“辟”通“避”；B项“畔”通“叛”；C项“乡”通“向”。）3下面各组句子中，加点词的意义相同的一项是( D )(2分)A欲：鱼，我所欲也/今子欲以子之梁国而吓我邪 B国：固国不以山溪之险/出则无敌国外患者C与：所识穷乏者得我与/呼尔而与之 D是：故天将降大任于是人也/非独贤者有是心也(解析：A项“欲”分别是想要的/要；B项“国”分别是国防/国家；C项“与”分别是通“欤”/给；D项“是”均为这。)4.古诗文默写。（8分）（1）吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。(白居易望月有感)（2）无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳别云间）（3）唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士强烈的思乡之情，渔家傲秋思中表达同样感情的句子是：人不寐 , 将军白发征夫泪。（4）王国维说：“诗之境阔，词之言长。”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（李白行路难），用山和川表达仕途艰难，意境开阔；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊浣溪沙），用花和燕表达时光易逝的慨叹，委婉含蓄。5.名著阅读。（任选一题做答）（4分）(1)“兄弟”是水浒中最令人动情的两个字，请任选两个人物，阐述他们之间的故事，体现这种兄弟情。示例一：林冲刺配沧州，一路上受尽凌辱，鲁智深大闹野猪林，拯救了被暗杀的林冲。林冲在梁山上规劝鲁智深要懂得隐忍。示例二：宋江喝了高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒。李逵听见宋江那样说，亦垂泪道：“罢，罢，罢！生时服饰哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”说完泪下，便饮了那杯毒酒，兄弟情义可见一斑。（2）(河北中)请结合格列佛游记中的具体内容，说说“彗骃”是怎样教育子女的。（说出一个方面即可）示例一：绝不溺爱子女，18岁以前，不让它们吃到一粒燕麦，也很少让它们吃奶。在夏天，它们早晚都到户外吃两个钟头的青草，它们的父母在一旁监督。示例二：让子女接受艰苦的训练。让子女在陡峻的山岭跑上跑下，或者在坚硬的碎石地上跑来跑去，以此训练它们的体力、耐性和速度。它们跑得浑身出汗时，就命令它们跳进池塘或河里，全身浸在水中。示例三：定期检验运动情况。每年集会四次，表演跑、跳技能和其他体力或技巧方面的本领。示例四：重视子女们的学习。让它们学习克制、勤勉、操练以及整洁等课程。 6.请给下列新闻材料拟写标题，并简述理由。（3分）5月6日晚，朗读者节目第一季在“青春”的致敬中收管。节目历经3个月，12期，12个各具特色的主题词，与观众共同分享了68名嘉宾的人生感悟，60余个故事，60余段朗读。它用优美文字丰富人们的精神世界，以文学之名扣问生命，呈现出生命之美、文学之美和情感之美。继中国诗词大会播出后，朗读者节目再次掀起了弘扬传统文化的热潮。标题：朗读者第一季收官 理由：言简意赅，交代了新闻报道对象和结果。7.请阅读下面的材料，回答问题。（共7分） “蓝鲸”，是一款俄罗斯死亡游戏，游戏的参与者在10至14岁之间，完全顺从游戏组织者的摆布与威胁，已有130多名俄罗斯青少年因此自杀。这款游戏借由网络，从俄罗斯传到世界其他国家，包括中国，引起了我国政府高度重视，多地公安网警通过官方微博发布相关提示，呼吁公众抵制“蓝鲸”死亡游戏，并及时举报。(1)阅读材料后，你从中获得了哪些信息？(3分)“蓝鲸”是一款俄罗斯死亡游戏，参与游戏的俄罗斯青少年已有130多名自杀。“蓝鲸”游戏还在向其他国家传播。蓝鲸游戏借由网络传播到中国，引起了中国政府的高度重视，并呼吁公众抵制、举报“蓝鲸”死亡游戏。(2)你认为这样一款反人类、反生命的死亡游戏为什么会让一部分中学生沉迷其中？请试从社会、家庭、个人三个角度中，任选一个角度进行分析。(4分) 个人角度：因为性格内向封闭，人生目标缺失，家庭沟通不够等因素的存在，使得个别中学生对生命采取了一种不负责任的漠视的态度，他们漠视他人的生命，也漠视自己的生命。家庭角度：父母忙于生计，忽略了对孩子的关心和正确的引导。社会角度：对生命教育、心理健康教育的关注度不够。二、古诗文阅读(共42分)阅读下面两个语段，完成8-11题。(共13分)（一）公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“ 然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻 有 糠糟而欲窃之此为何若人？”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” （二）墨者有钜子腹，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。【注释】墨者：指墨家。钜子：墨家学派领袖被称为“钜子”。 秦惠王：战国时秦国国君。所私：所偏爱的。公：公平，大公无私。8.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ B ）（2分）A.子：愿借子杀之/吾闻二世少子也，不当立B.为：此为何若人/吴广以为然C.固：吾义固不杀人/子固非鱼也D.见：胡不见我于王/于是见公输盘（解析：A项“子”分别为对男子的尊称，相当于“您”/儿子；B项“为”均为 动词，是；C项“固”分别为坚决/本来；D项“见”分别为引见/召见。）9.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）不可，吾既已言之王矣。不行，我已经(把造云梯的事)告诉楚王了。（2）公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之.公输盘理屈，但是还说：“我知道用什么方法对付您，我不说。”10. 语段（一）中墨子从哪几个方面责备了公输盘助楚攻宋的不义。（3分）从智、仁、忠、强、知类五个方面责备了公输盘助楚功宋的不义。（3分）11. 语段（一）和语段（二）中墨子和腹所坚守的“义”有什么不同。（4分） 语段（一）墨子坚守的“义”是热心救世，力阻战争的爆发（2分）；语段（二）中腹所坚守的“义”是遵行天下大义，不偏私，公正无私（2分）。附语段（二）参考译文：墨家有个有名的人叫腹，住在秦国，他儿子杀人，秦惠王说：“先生年纪大了，没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他，先生这件事就听我的吧。”腹回答说：“墨家的准则说：杀人的人死，伤人的人被判刑。这正是禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人是天下的大义。大王即使赐我儿子活命，命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则。”没答应惠王，于是杀了他儿子。儿子，是人们所偏爱的了；忍心割去自已所偏爱的而推行大义，腹可称得上大公无私了。阅读下面两个语段，完成12-15题。(共12分)（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）（二）苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见 （选自史记苏秦列传）【注释】说：劝说，说服少：轻视，贬低。12解释下列句子中加点的词语。（2分）（1）傅说举于版筑之间 举：任用、选拔，这里是被选拔的意思（2）衡于虑 衡：同“横”， 梗塞，指不顺 13把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困(之苦)，使他做事不顺。（2）入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有势力、地位相等的国家，这样的国家就常常走向灭亡。14结合自身经历，谈谈你对语段（一）中“人恒过然后能改”这句话的理解和认识。（3分）示例：“人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误(1分)，然后才能改正错误。我认为一个人犯错误是难免的，只要知错、认错，并能改错。只有从错误中吸取经验教训，才能不断进步，不断完善自我(2分)。15语段（二）苏秦的经历能否作为语段（一）论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）能(1分)。语段(二)通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合语段(一)“生于忧患，死于安乐”的观点，所以可以作为语段(一)的事实论据(2分)。附语段（二）参考译文：苏秦，东周洛阳人。他往东去到齐国从师，曾在鬼谷先生那儿研习学问。他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说：“周人的风俗，向来是治理产业，努力从事工商。如今你去掉了根本，而去搬弄口舌，穷途末路，不也应该吗？”苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，就关门不出，把他的书都取出来，再次发愤阅读。他从这些书中找出一本周书阴符，伏案攻读。读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了。”他打算去游说周显王，显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他。因而周显王也不信任他。于是向西到了秦国，游说秦惠王，也不被任用，于是向东到了赵国，赵国国相奉阳君不喜欢他。苏秦离赵又游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯。阅读下面两个语段，完成16-19题。(共13分)（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (选自鱼我所欲也)（二）勉虽居显位，不营产业。家无蓄积，俸禄分赡亲族之贫乏者。门人故旧从容致言，勉乃答曰：“人遗子孙以财，我遗之以清白。子孙才也，则自致辎軿；如其不才，终为他有。”尝为书诫其子崧曰：“吾家世代清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之古人所谓以清白遗子孙不亦厚乎？又云：遗子黄金满籯，不如一经。评求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失”(选自梁书徐勉传)【注释】勉：徐勉，南朝梁武帝时人。才：有才学，有本领。辎軿(z png)：车辆。这里比喻财富、官职。所未尝言：从来都不曾提过。直：只是。薄躬：自身。可谓备之：可以说是什么都有了。籯(yng)：竹箱之类。徒语：空话。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ B ）（2分）A. 鱼，我所欲也 欲：想要B. 一箪食，一豆羹 豆：豆子C. 万钟则不辩礼义而受之 辩：“辩”通“辨”，辨别。D. 今为妻妾之奉为之 奉：侍奉17把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）(1) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可用呢？(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所以人们想要的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。18语段（一）中的“本心”指舍生取义之心，语段（二）中的“本志”指把清白留给子孙。(3分)19语段（一）和语段（二）中画横线的句子在阐述观点时都使用了对比手法，这样写有什么作用？(4分)语段(一)画线句子把从前和现在截然相反的做法作对比，鲜明有力地论证了不辩礼义接受“万钟”的做法是丧失了本心，从而证明了“舍生取义”的中心论点。语段(二)把别人和自己留给子孙的东西作对比，强调留给子孙清白的原因和重要性。附语段（二）参考译文：徐勉虽然官位显要，却不经营产业，家中没有什么积蓄，所得的薪俸实物都分送赡养亲族中穷困贫乏的人家。他的弟子和老友们曾善意地劝导他(要为家人考虑)。徐勉回答说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。子孙们有才干，那么他们自己会创造出财富；如果他们没有才干，(即使留给他们一大笔财产)最后还是归于别人。”徐勉为了告诫他儿子徐崧，曾经写道：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒。至于家产这类的事情，从来都不曾提起过，不只是不经营。我的底子薄没有背景，仅是机遇好，慢慢有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了古人所说的以清白留给子孙，不也是很丰厚吗？又说：给子孙留下满箱的黄金，倒不如培养他们有知识有技术。