七年级语文下册 19 胸中之竹课件 长春版

七年级下册 胸中之竹 猜猜看： 未出土时先有节; 纵凌云处也无心 ！ 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 竹石清郑板桥 作者介绍 郑板桥（16931765），清代画家、书法家文学家，名燮，字克柔，号 板桥，江苏兴化人。出身寒微，幼丧母，由后母抚养。康熙时秀才，雍 正时举人，乾隆时进士，曾任山东范县、潍县知县，因请赈得罪上司而 被罢官。郑板桥为政清廉，有才干，关心人民疾苦。去官后居扬州，以 卖画为生。擅画兰、竹、松、菊、石等，尤以兰、竹著称。其画通过题 跋诗文，表现出对民间疾苦的同情，具有新意。论画主张对所绘对象作 直接观察，抒发个人的真情实感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹” 的联系和区别，反映了艺术的创作过程。其书法在行、隶之间；为文主 张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。 有郑板桥集。 扬州八怪是清代康熙、雍正、乾隆年间扬州一批书画家的简 称 扬州八怪主要是指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓（shn）、汪士慎这 八位 八怪”是句扬州俚语（民间的，通俗的），指日常生活中稍稍越出常规又无伤大雅的人或 事。用“八怪”来称呼清代中叶活动于扬州的一批书画家是后来的事。这些书画家在艺术上 表现出强烈的个性，这种个性的张扬更多地意味着对于传统绘画、书法的背离与反叛。 郑板桥的“六分半书”（工书法，用汉八分杂入楷行草，并将书法用笔融于绘画之中。）金 冬心的“漆书”（写隶书古朴，楷书自创一格，号称“漆书”，笔画横粗竖细，撇飘逸而捺厚 重，字体多呈长方形，头重脚轻，甚为好看 ）、汪巢林的“繁枝梅花”，罗两峰的“鬼趣图” 等等，在当时人看来总是有点“怪”。对于看惯了正统书画的扬州人，一方面对旁门左道抱 有极大的好奇心和新鲜感，另一方面又因为心理定式，而不能不站在传统的立场上对他 们加以嘲讽。“扬州八怪”由此得名 解 题 题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文 字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有 的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自 由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。 据载，有一次郑板桥画了一幅墨竹图，非常满意，同时又觉意犹未尽， 遂握笔题画，成此名文。 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏 枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹， 并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相 ，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者 ，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 翻译课文 在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫 的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是， 胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经 不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情 挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现 的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却 在技法之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？ 实词 1.遂：于是，副词。 2.画意：作画的兴致。意，兴致，意图，意思。 3. 胸中之竹：酝酿中的竹的审美意象。 4.眼中之竹：观察中的竹的自然物象。 5.相：本指容貌，此处指竹子的形貌。 6.手中之竹：画幅上竹的艺术形象。 7.意：审美意象。 实词 8.笔：运笔作画，创作实践。 9.定则：一般法则，此处指从事艺术创作的基本规则。 10.化机：造化（自然）的生机，本文指超出一般法则之外的、充满灵感 与妙 的艺术构思，堪与造化媲美。 11.独：副词。表示反问，相当于“难道”。 12.云：如此，这样，代词。 13.乎：语气词。 14.哉：语气词。表示反问相当于“吗”。 思 考 1、作者在清秋的早晨，看到了怎样的一幅画面？请你根据文中的描写，再加 以想象，用自己的语言描绘出来 。 2、文中引发了作者作画的愿望和冲动的句子是那一句？ 3、从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？ 用自己的话加以概括。 （1）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶段：先是观察，晨起看竹， 得“眼中之竹”；次是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后 是落笔作画，成“手中之竹”。 （2）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，竹子发生了多次“变相”：由 现实之象，到心中之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不同于眼中 竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术创作源于生活、精于生活的道理。 思 考 从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段 ？ 思 考 4、作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？ 最后总结说：“意在笔先”是“定则”，“趣在法外”是“化机”。“意在笔先”是艺术创作 的必然规律。在这里，“意在笔先”是必须先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹” 的意思，故而作者称之为“定则”。“趣在法外”是艺术创作的特有规律。这里的“趣 ”，指的是渗透、展现在画面中的审美情趣。“趣在法外”的大致意思是说，艺术 创造虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、浓淡、雅俗， 不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在深切领悟创作规律后的巧妙运化 ，故而作者称之为“化机”，而“化机”的大小，则取决于作者的智能和才养，即所 谓“神而明之，存乎其人” 5、胸中之竹中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也” ，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹， 胸无成竹”。两者之间是否矛盾？ 思 考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一 片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这 时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成 竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 6、作者在结尾说：“独画云乎哉！”看来，作者的意图并不止于就事论事，而是 要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作 原则的理解。 思 考 本文有怎样的艺术特点 （1）寓理于生动的形象描绘之中。 （2）将理融化在亲切微妙的情致之中。 （3）含不尽之意见于言外。 思维拓展 胸中之竹中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”， 可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无 成竹”。两者之间是否矛盾？ 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一 片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临， 这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后 无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 拓展延伸 郑板桥既是书画家又是文学家， 胸中之竹就是他的题画之作。 本文在章法上很有特点：先就画竹之事稍事渲染这是本文的主体，接着 以“总之”归纳“定则”与“化机”的不同这是就事论事，最后拓展题旨（独画 云乎哉）这是触类旁通。 这样的章法对你的作文构思有何启迪？ 胸中之竹借画竹论艺，它的章法是写感悟类作文常用的好方法。它启迪 我们写作此类文章，构思时就要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借 题一定要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创新见解、深刻见解或具有普 遍意义的见解。 拓展延伸 总 结 郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结 。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题 记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有 记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在 其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林中享有盛名，那么他 的题记，也应该被我们看做是文坛上的一朵艳丽的小花。 郑板桥的故事 “难得糊涂”本是清代著名文士郑板桥先生手书的一条横幅上的四个字，如今 已成为一句几乎家喻户晓的成语。板桥先生在这四个大字后面写有一行小字 ，是对这四个字的一段绝妙的解释：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难 。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 郑板桥吟诗赶小偷 清代书画家文学家郑板桥,文思敏捷,才华横溢.传说他曾经吟诗赶走了小偷. 有一天夜里,天寒月黑,外面下着蒙蒙细雨.郑板桥还没有入睡,这时,一个小偷溜 进了他的屋子,郑板桥假装熟睡,任他偷.但是不感到不甘心,于是略加思索,轻轻吟 出两句即兴诗:“细雨蒙蒙夜沉沉,梁上君子进我门. 小偷一听,趴在地上不敢出声,继而又听到两句:“腹内读书存千卷,床头金银无半 文.这话倒不假,因为,当时郑板桥刚被罢官,两袖清风,没有什么值钱的东西可偷. 小偷赶忙转身出门,听里面传出:“出门休惊黄尾犬-小偷心想,那就爬墙吧, 正欲上墙又听见:“越墙莫损兰花盆.小偷一看,墙头果然有一盆兰花,于是细心避开 ,不料脚刚落地,又听到屋里传出:“天寒不及披衣送,趁着夜深赶豪门. 就这样,郑板桥巧吟嘲讽的诗句,把小偷送出了院子. 郑板桥戏弄“刻薄鬼 清朝的时候,扬州有一个富翁,开了一家酒肉店,他为富不仁,贪得无厌,常常在 酒中加水,出售的肉缺斤少两,人们给他取了一个绰号-“刻薄鬼. 一天,“刻薄鬼为了招揽生意,请来大书画家郑板桥,给他写一副对联.郑板桥当 场一挥而就,写完后就念给“刻薄鬼听,上联是:“肥猪长成象,老鼠头头死.下 联是:“美酒都称