[素质教育]可持续发展与教育的使命

素质教育素质教育 可持续发展与教育的使命可持续发展与教育的使命 一、可持续发展的人类社会需要教育的有力支持 （一）可持续发展呼唤人的全面发展，而育人正是教 育永恒而崇高的历史使命 可持续发展的社会，需要的不是仅仅掌握了一定知识 或技能的工具化了的人，而是具有求知能力和发展智慧的 可持续发展的人。可持续发展的人，必定是全面发展的人。 以可持续发展为特征的生态文明与其说是对社会发展的挑 战，倒不如说是对人的科学素质和人文素质的挑战。社会 要持续发展，作为发展主体的人首先必须是全面发展的从 而是可持续的。人是社会可持续发展的主体，是可持续发 展实践活动的核心，离开人自身的可持续发展，可持续发 展事业就失去了起始源泉、根本动力。而生产和再生产全 面发展的人力资源，正是教育的任务。自从由直接生产过 程中独立出来那时起，教育就高举着传道、授业、解惑的 大旗，肩负起了促进人类全面发展、驱动社会全面进步这 一崇高而神圣的历史使命。我们完全可以断言，促进人类 全面发展、驱动社会全面进步是且永远是教育的历史使命。 既然教育的历史使命是促进人类全面发展、驱动社会全面 进步，那么，教育就应当是也必须是一项永恒而崇高的育 人事业。育人，是对教育肩负的促进人类全面发展、驱动 社会全面进步的神圣历史使命的抽象而又通俗的概括和升 华。 显然，只有依靠良性发展的教育，才能不断培养出适 应可持续发展要求的全面发展的人，人类可持续发展的车 轮才会由于有了发展主体的强力推动而快速前行；反之， 离开教育的强有力支持，离开可持续发展主体的全面发展， 人类憧憬已久的可持续发展就有泡汤的危险。 （二）可持续发展理念的形成离不开教育的支持 以可持续发展为特征的生态文明不仅对传统的发展观 提出了严峻挑战，而且将从价值观念、思维方式等方面对 人类产生深刻的影响。新的可持续发展模式要求人类摒弃 传统的发展理念，转而树立可持续发展理念。可持续发展 理念是实现可持续发展的思想基础，是支撑可持续发展的 无形基石。全球一浪高过一浪的可持续发展浪潮，可归功 于人类久已萌动的可持续发展理念；环视当前不可持续的 发展模式，归根结底在于人们的发展理念的扭曲。 问题在于，怎样才能培育起人们的可持续发展理念并 使这一健康发展理念植根于人们的内心深处呢？我认为， 教育，也只有教育，才能从根本上全方位培育起人类的可 持续发展理念。一个人可持续发展理念的形成绝非一朝一 夕之功，而是长期养成的，是长期教育的结果。只有依靠 可持续发展取向的教育，才能使人类自身真正意识到可持 续发展是人类唯一科学的发展模式；才能使可持续发展理 念由人类智者的“超前”理论变成全人类的共识；才能使 华丽的可持续发展辞藻转换为人类的潜意识；才能使可持 续发展由外在压力迫使下的不得已选择转化成人类个体内 在动力驱使下的自觉追求才能不断造就出一代代具有 可持续发展理念的人，支撑起可持续发展的大厦。难以想 象，离开教育的强有力支持，可持续发展理念会怎样播撒 人间。 （三）人类的可持续发展实践离不开教育的支持 一般说来，对可持续发展理论，人们比较容易接受； 对可持续发展的必要性，也为人们所普遍认可。但是，人 类正确的发展理念却往往在扭曲的实践中被异化。每当人 们包括即使是具有可持续发展理念的人们在进行活生 生的发展实践时，却每每做出不可持续的选择。理论与实 践的巨大反差成了制约可持续发展的“顽敌” 。 为什么人类饮鸠止渴式的发展实践总是大行其道，而 人所共知的可持续发展理论又总是被束之高阁呢？究其原 因，在于人们高尚的可持续发展理念与尘世中庸俗即时的 功利性追求的激烈冲突，尘世的利益、即时的需求和无边 的欲望总是压倒对他人和后人的关怀，极端自私的掠夺性 占有和挥霍常常使可持续发展要求的代内平等和代际平等 落空。究竟是用人类在“生态极限”的悬崖边缘得出的可 持续发展理论去指导实践，还是削足适履，让唯一正确的 发展理论去附会庸俗而危险的千年一贯的实践。这一事关 人类生死存亡的实践选择已日益突出地摆在已做出正确发 展理论选择的全人类面前。 为了使可持续发展理念尽快转化为人们的可持续发展 实践，必须完善由可持续发展理论到实践的转化机制。那 么，能够促成从可持续发展理念到实践顺利转化的中介又 是什么呢？既然教育能够诱导人们摒弃不可持续的发展理 念，重塑、整合可持续发展理念，那么，它同时也就能够 搭建由知到行、由此及彼、由理念到实践的桥梁或中介， 使可持续发展由理念的此岸到达实践的彼岸。特别是我们 后面将要提到的全程教育可使具有可持续趋向的教育渗透 到发展主体的每一个成员、发展的每一个过程、每一个发 展过程的每一个环节，以此实现可持续发展理念（即可持 续发展起点） 、可持续发展过程和可持续发展结果（即一个 可持续发展过程的终点）的统一，实践与理论的合拍。可 见，全程教育可使人类的发展理念、发展实践形成共同的 目标指向，使可持续发展理念与可持续发展实践在高起点 上实现有机整合，最终形成可持续发展合力。 （四）可持续发展向度取决于教育的可持续向度 教育不但能够有力地支持可持续发展，而且，人类社 会的可持续发展向度在极大程度上取决于教育的可持续向 度，教育在某种意义上成了发展之源，成了可持续发展第 一位的推动力。也就是说，人类社会的可持续发展，在一 定程度上取决于教育自身的可持续发展。可持续发展的目 标要求呼唤可持续发展的教育支持系统。可持续发展的社 会需要可持续发展的人，这样，我们便可以从培养促进可 持续发展的人的角度来探讨教育自身的可持续问题。只有 把教育纳入可持续发展的轨道，教育才能不断培养出促进 可持续发展的人，把人类的素质和能力提高到与他所负担 的新职责相适应的水平。 我们的结论显而易见：人类社会的可持续发展必须以 可持续发展主体人的可持续发展为前提；而只有依靠 可持续发展的教育才能培养出可持续发展的人；因而，人 类社会的可持续向度取决于教育的可持续向度。教育的可 持续发展，是人类社会可持续发展的先决条件；可持续发 展的教育系统是人类社会可持续发展的最重要的保障。只 有建立可持续发展的教育支持系统，也就是说，教育自身 首先必须是可持续的，人类社会才会因为有了可靠的支持 系统真正走上可持续发展的轨道。 （五）教育可持续发展本身就是经济社会可持续发展 的一个重要组成部分 教育不仅是可持续发展的最重要支持系统，而且教育 可持续发展本身就是人类社会可持续发展的一个有机组成 部分，人类社会的可持续发展本身就包括教育在内。如果 教育本身是畸形的因而是不可持续发展的，那么，我们就 不能理直气壮地说人类社会步入了可持续发展的轨道。如 果说可持续发展的人类社会是一辆驶身未来的专列，那么， 教育就是这辆专列的火车头；而如果说教育是人类社会可 持续发展专列的火车头，那么，教育的可持续性就在客观 上成了火车头的动力系统。离开了教育，就等于离开了可 持续发展的火车头；而离开了教育的可持续性，则等于缺 少了火车头的动力系统。 二、怎样建构可持续发展的教育支持系统 所谓可持续发展的教育支持系统，就是以自身无条件 可持续优先发展为前提、以培养全面发展的人为目的、充 分实现价值理性和工具理性的有机整合并具有鲜明生态趋 向的教育系统。欲要建构能够支持可持续发展的教育系统， 必须对事关教育发展的一系列重大问题按可持续发展的总 目标要求进行重新反思。这样，我们便可以在教育思想、 教育内容、教育功能、教育发展、教育属性、教育观念和 教育过程等方面探讨可持续发展的教育支持系统的建构问 题。 （一）在教育思想上，确立使受教育者德、智、体诸 方面全面发展的教育思想 如上所述，人是可持续发展的主体，可持续发展的目 标是要求人类自身必须全面发展，因而，从教育思想上看， 能够支持可持续发展的教育系统必须能够使受教育者在德、 智、体诸方面全面发展。作为科学而可行的教育思想，其 内涵相当宽泛，这里仅从培养什么样的人的角度来探讨这 一问题。是培养畸形发展的人，还是使受教育者在德、智、 体诸方面全面发展，这是一个事关教育发展走向的问题。 在考虑关系教育命运从而决定人类可持续发展走向的 教育思想时，我们必须从整个人类社会可持续发展的战略 高度，寻找教育思想的切入点。可持续发展，与其说是对 传统教育思想的挑战，倒不如说是为以受教育者全面发展 为核心的教育思想的建构提供了契机。实践证明，使受教 育者畸形发展的教育思想，显 然与可持续发展的总体要求相悖，非但不支持可持续 发展，而且是可持续发展的“恶动力” 。人的全面发展，也 只有人的全面发展，才能成为以支持可持续发展为目的的 教育思想的核心。教养全面发展的人，是也必须是支持可 持续发展的教育系统的教育思想的基本点，是也必须是贯 穿支持可持续发展的教育系统的一根红线，离开这个基本 点，偏离了这根红线，由错误教育思想导引的错误教育就 难以支持可持续发展。 （二）在教育内容上，必须使科学教育与人文教育高 度统一，一方的发展不能以牺牲另一方为代价 就大的方面划分，我们可将教育内容划分为科学教育 和人文教育两大块。科学教育和人文教育有如人类社会前 进的两个车轮，能够支持可持续发展的教育系统必须使科 学教育和人文教育高度统一。 现代知识体系就像一个纵横交错的立体网络，是一个 有机的整体。我们固然可以将它划分为各种形式，以不同 学科进行教学，但不存在价值等级或孰优孰劣之分，对人 的整体和谐发展来说都是必不可少的。以往教学中所存在 的泾渭分明的界线和迎合社会一时之需的侧重，如轻人文 知识重科学知识，轻历史、情感、思想知识重工具实用知 识，都会造成学生知识结构的片面性，局限其视野，禁锢 他们对客观世界的全面认识。总之，科学与人文分别从不 同的方面作用于人类社会的可持续发展，给可持续发展以 强有力支持，因而，科学教育和人文教育是教育相互依存、 相辅相成的两个方面，二者缺一不可，一方的发展不能以 挤占另一方发展空间为代价。 （三）在教育功能上，使教育内涵的价值理性与工具 理性实现有机整合 教育不仅具有工具理性固有的生产力功能即经济功能， 而且具有价值理性内涵的人文功能价值。教育的经济功能 固然重要，但涵养人文，同样是教育重要的功能价值之所 在。平衡、整合教育的各项功能价值，特别是使教育内涵 的价值理性和工具理性实现有机整合，是可持续发展的人 类社会对教育的新要求。然而，在现实中，教育却常常被 物欲驱使的人们功利化。 教育何以常常被功利化呢？1、教育自身内涵的生产力 功能是教育常常被功利化的诱因。教育内涵着固有的生产 力功能即经济功能。教育可孕育新生产力，为经济发展注 入活性激素。在当今的反贫困战场上，教育的反贫困功能 被人们普遍看好。久而久之，教育就异化为人们脱贫的工 具。2、工业经济的扩张是教育常常被功利化的“温床” 。 与现代工业文明一起成长起来的现代教育，同工业文明一 样，在给人类社会做出巨大贡献的同时，也存在并不断积 累了诸如教育价值观上的科学主义与功利主义，教育目的 观上的职业主义和技艺主义，教育过程中形式主义和理性 主义等弊端。3、五花八门的所谓教育经济学、教育致富学、 经济文化学等新学科为教育功利化提供了理论支持。舒尔 茨的教育经济学理论，拉开了“向教育要金钱”的序幕。 自此之后，诸如教育经济学、教育致富学和教育消费学之 类的促使教育向经济倾斜的所谓新学科令人眼花缭乱，而 关于教育的深层次研究中，难寻探讨教育综合价值的教育 价值学的立身之地。4、轻人文而重功利的社会大环境的形 成为教育披上产业面纱提供了可能的宏观基础。5、人们急 功近利的浮躁心态为教育功利化提供了现实的微观基础。 为了支持可持续发展，教育必须尽快走出越陷越深的 功利化泥潭，摆平教育内涵的价值理性和工具理性，使二 者在支持可持续发展的大目标下实现统一。 （四）在教育发展上，落实教育优先发展战略，确保 教育享有无条件的优先发展权 教育固然受经济制约，但教育发展有其固有规律和相 对独立性。教育适当超前于经济，为经济社会超前储备全 面发展的人才，既是经济社会发展对教育的要求，也是教 育自身发展规律的内在必然逻辑。今天的教育就是明天可 持续发展的强大动力，如果教育得不到优先发展，发展母 体营养不良，那么，人类社会就只能畸形发展。 要确保教育无条件的优先发展权，就必须承认教育的 相对独立性。承认教育事业的相对独立性，是教育先行的 理论基础。如果一味强调经济的基础性和制约性，不承认 教育的相对独立性，那么，就不可能在优先发展教育问题 上迈出实质性的一步。 （五）在教育属性上，必须尽快走出教育产业化陷阱， 使教育沿着永恒而崇高的育人事业的轨道运行 正确的教育角色定位是教育可持续发展并以自身的可 持续发展支持人类社会可持续发展的前提条件，正是从支 持可持续发展等意义上，我们发现了教育的事业属性。1、 教育担负的神圣使命决定了教育是永恒而崇高的育人事业 而不是即时庸俗的创收产业。教育肩负的特殊伟大的育人 使命，决定了教育不是经济的“应声虫” ，不能把教育“改 革”为“应市（市场）教育” 。综观当今世界，没有哪一个 发达的市场经济国家把教育视为创收的产业，把学校当作 赢利的企业，也没有哪一个学校打出招牌要像办产业一样 以获取最大利润为目标。2、教育能够“生产”出劳动能力， 将一般的简单劳动力转化为特殊的复杂劳动力，将经验型 的劳动力转化为知识型的劳动力，提升劳动力的素质。就 是说，教育具有生产力功能。但我们不能因此把教育混同 为一般的生产力。教育在生产力大系统中有非同寻常的地 位：教育是生产生产力的生产力。就是说，是元始的生产 力，是生产力之母，亦即孕育生产力的母体。当我们说教 育也是生产力的时候，我们实际上是在也仅仅是在以上意 义上说的，而不是在通常的层面上说的。培养人的系统工 程，又怎么能够按创办产业的思路去运作呢？教育特殊的 生产力功能不仅不是诱使教育“化”为产业的理由，反而 是将教育定位为崇高事业的绝好佐证。3、从表面上看，教 育既有“投入” ，也有“产出” ，并有模糊的投入产出比。 但是，如果我们作进一步的分析就不难发现，教育的投入 产出机制与其他产业截然不同。教育“投入” ，既有资金的 投入，也有感情的投入；既有知识的投入，也有心灵的投 入；既有物质的投入，也有精神的投入。教育“产出” ，既 有受教育者经济潜能的产出，也有人文涵养的产出；既有 受教育者能力的产出，也有其精神的产出。显然，特殊的 教育投入不能按市场经济规律运作；作为教育特殊产出的 提高了的综合素质也不具有商品性。同时，教育投资收益 具有相对滞后性。这种特殊的投入产出机制决定了教育是 永恒而崇高的育人事业而不是即时庸俗的创收产业。如果 按产业的思路去办教育，其成本全部由受教育者承担，并 推行所谓的教育达尔文主义，而政府作壁上观，让包括贫 困地区在内的所有学校听凭市场的选择，优胜劣汰，那么， 本来就十分脆弱的教育特殊的投入产出链条就有中断的危 险。把神圣崇高的育人事业视为可带来即时效益的产业， 就会诱使教育的动机和目的、手段和途径发生畸变，本来 神圣的教育就会由此而蒙上粗俗的经济面纱，使教育顿失 神圣的光环，人类文明赖以发展的基础就会因此而受到挑 战。教育之所以被视为崇高圣洁的事业，除了她用科学技 术和人文知识净化人的心灵、塑造人的素质外，还在于她 摈弃等价交换的原则，以多付出少获取来推动人类文明的 发展。 鉴于以上原因，我们没有任何理由怀疑，教育昨天已 经是、今天仍然是（或应该是） 、将来永远是永恒而崇高的 育人事业，而不是（或不应该是）即时庸俗的功利性产业。 教育的事业属性不会因时间、地点、条件的变化而变化。 如果有人为了一时一地之需硬要将原本不是产业的教育当 作产业去办，强行将无法产业化的教育产业化，使教育沦 落为经济的附庸，那么，势必导致灾难性的后果。我们已 经陷入的把基础教育异化为实用教育、使普通高等教育堕 落为谋职教育的误区，直接导源于将教育视为产业并试图 将教育产业化的错误而危险的理念。产业化的教育，向受 教育者灌输的是急功近利的实用处世哲学，而具有这样一 种处世哲学的人，必然同时是不支持可持续发展的人。只 有把教育定位为永恒而崇高的育人事业，教育才能不断培 养出促进可持续发展的人。 （六）在教育观念上，必须淡化人类中心意识和由此 滋生的征服意识，塑造具有鲜明生态取向的生态教育观 （或绿色教育观） 教育，就其本质来说，始终是以人类与自然的关系为 基础的；就其背景来说，生态危机是其面临的大背景。教 育对人类自身自然的改造及影响，是以人类对身外自然的 改造活动为前提和基础的，离开人类对身外自然的改造活 动，就没有人类对自身自然的改造活动，亦即没有教育的 存在和发展。正是从这个意义上生态危机构成现代教育的 基本背景。 教育，已经历史地与生态危机联系在一起。 在全球生态危机的严峻形势下，现代教育必须向生态 化方向发展。如果说生态文明条件下的政治、经济、文化 乃至整个社会将走向生态化，也就是说人类将把生态学原 则及其精神贯彻到政治、经济、文化乃至整个社会的发展 过程中，那么，教育也必须融入生态化趋势中，进行生态 化再造。道理很简单，教育的发展是与政治、经济、文化 乃至整个社会的发展内在一致的和历史统一的，政治、经 济、文化乃至整个社会的生态化发展，不仅为教育的生态 化发展提供了现实的社会条件及其背景，而且对教育的生 态化发展提出了现实的社会需求。在这种情况下，教育必 然要适应未来社会生态化发展的需要，致力于自身的生态 化改造，并通过自身的生态化为整个社会的生态化发展服 务。也就是说，现代教育将呈现出生态化的发展趋势，教 育的生态化时代即将来临。所谓现代教育的生态化趋势， 是说伴随着生态成长起来的现代教育将在未来的发展中开 始新的历史性转折，即逐步强化自身的生态化色彩，直至 最终构建起和生态文明相匹配的新型教育体系。可以预见， 未来教育必须按照生态学观点及其精神从理论、观念、价 值、政策、目的、目标、内容、方法等方面进行重构，从 而承担起培养具有生态知识、生态精神、生态智慧和生态 品德的文明新人。可见，教育将按照生态学观点及其精神， 致力于解决人类与自然之间的时代性矛盾，从而推动生态 文明的形成和发展。教育的生态化，不仅仅是人们在劣化 的生态环境面前对教育的一种主观愿望，而是当前包括经 济、政治、文化在内的整个社会生态化进程中对教育的客 观要求和教育发展的必然趋势。当人类迫于生态危机的压 力倡导和实施可持续发展战略之时，教育就应当随着整个 经济和社会的历史