第三课 走进意象艺术

高一年级高一年级美术鉴赏美术鉴赏 第三课第三课 对客观世界的如实表达对客观世界的如实表达 走进意象艺术走进意象艺术 一、教材分析一、教材分析 本课主要包括三个部分。 第一部分以一位女士与法国现代画家马蒂斯的对话为例，首先指出美术作 品并非完全是对客观现实的“如实”再现，除此之外，它还可以表达艺术家的 主观世界这一点在具象艺术中也有表现，但在意象艺术中艺术表现的主观 性更为突出，它已成为艺术家关注的主要方面。 第二部分“为什么有的美术作品形象怪异？”是从意象艺术的一个极端方 面(一般人所认为的一些美术作品形象的怪异)来解释意象艺术的。这样解释主要 是为了打消一般人因为习惯于具象艺术的真实性而对意象艺术产生的不理解和 拒斥的心理，指出意象艺术主要是与艺术家对现实的感觉，以及他们的个人情 感、观念和意识的表现密切相关的。因此，艺术家的感觉和所要表达的意图越 独特、强烈，所产生的艺术形象就可能越“怪异” 。 第三部分“如何理解意象艺术？”是本课的关键，也是学生学习如何鉴赏 意象艺术的入门处。在这里首先以英国画家培根的被牛肉片包围的肖像与 我们在前一课学习过的西班牙画家委拉斯凯兹的教皇英诺森十世的对比， 来说明意象艺术与具象艺术有着巨大的差异。这种差异就表现在它传递出的不 是艺术家的“眼”中之“象” ，而是艺术家的“意”中之“象” ，即“意象” 。这 种“意象”我们可以从两个方面来理解，一个是艺术家按照“我”感觉到的样 子来表现世界，另一个就是艺术家按照自己的主观意图来表现。为此，艺术家 就要调动一切手段来表达这种感觉和意图，而不管是否与我们眼见的现实一致， 从而产生艺术形象上的怪异性。 二、学情分析二、学情分析 学生绝大多数对美术作品只是一个标杆认为美术作品是否优秀，其标 准就是像或者不像，通过本课的讲解，让学生改变对美术作品的评判方法。 三、教学目标及重、难点三、教学目标及重、难点 （一）教学目标 1.认识目标：通过本课的教学，使学生认识意象艺术是美术作品常用的表 现形式之一。 2.能力目标：让学生对意象艺术有认识和理解。 3.情感目标：通过欣赏中外的意象艺术作品，可激发学生的爱国热情，增 强学生的民族自豪感。 （二）教学重点和难点 1、教学重点：在于使学生分清意象艺术与具象艺术的区别，并初步掌握 分辨什么是意象艺术，以及意象艺术的主要特征，尤其是从意象艺术的艺术形 象和艺术语言，以及艺术家的意图方面来辨析意象艺术的主要特征。 2、教学难点：如何解释清楚什么是意象艺术，以及究竟如何理解意象艺 术。因为任何艺术都存在艺术家的主观表达，而且有的意象艺术也可以是具象 的，这就容易使学生混淆。因此在教学中就要强调意象艺术在艺术形象上的怪 异性，以及艺术家对主观意念感觉和意图的表达。 4、教学过程设计教学过程设计 （共 1 课时）北京师大附中平谷第一分校 赵燕京 教学环节教学环节教师活动教师活动学生活学生活 动动 设计意图设计意图时间安时间安 排排 引入请同学们欣赏这两件名作：蒙 娜丽莎 （油画；1503-1510 年） 达；芬奇（意大利） ；马蒂斯 夫人像 （油画；1905）马蒂斯 （法国） 。分组讨论。 （2）让每 组代表谈谈这两件作品作者所运 用的艺术语言有何相同点和不同 点？ 前一节课的“走进具象艺术”已 涉及到蒙娜丽莎的表现形式 （略） ，而马蒂斯夫人像是 意象艺术作品，今天让我们一起 走向意象艺术的殿堂，一起来欣 赏、学习意象艺术作品。 展示星空照片，感受自然中的星 空。然后展示文字“曾经有一位 荷兰画家这样表现星空” ，想 想这位画家到底是谁。 播放梵高视频。 积极听 讲 提高学生兴 趣，引入本 课的课题。 5 分钟 学习新知第一环节：第一环节： 让学生欣赏本课的圣维克 多山油画和圣维克多山实景照 片，通过对比，引导学生自主找 到圣维克多山油画和圣维克 多山实景照片有啥不同的地方， 从而找到什么叫意象艺术。 （如 经过艺术家创作出来的油画作品 圣维克多山 ，画中的山、房 子、树、天空都变成细小的块面 形象） 欣赏桥上的少女蒙克、 向 日葵梵高作品进一步理解意象 主动参 与讨论 引导学生主 动参与，重 点理解意象 艺术与具象 艺术的区别。 15 分钟 艺术，教师总结美术作品不仅可 以再现客观世界，而且可以表现 艺术家的个人情感、观念和意识， 将艺术家的主观能动性发挥到最 大。 环节二：环节二： 欣赏吴冠中、达利、培根的作品 引出话题： 为什么这些作品形态怪异？ 我们又该如何理解意象艺术呢？ 欣赏作品： 呐喊 蒙克 山居图徐渭 教皇英诺森十世与被 牛肉片包围的肖像 记忆的永恒达利 内战的预感 达利 晚钟 米勒 追忆晚悼达利 分组讨论意象艺术的主要特征。 A、意象艺术更倾向于心理的真 实。 B、意象艺术形象更集中、典型。 C、意象艺术超越了时空的限制。 油画“记忆的永恒”创作于 1931 年，非常典型地体现了达 利早期的超现实主义画风。画面 展现的是一片空旷的海滩，海滩 上躺着一只似马非马的怪物，它 的前部又像是一个只有眼睫毛、 鼻子和舌头荒诞地组合在一起的 人头残部；怪物的一旁有一个平 台，平台上长着一棵枯死的树； 而最令人惊奇的是出现在这幅画 中的好几只钟表都变成了柔软的 有延展性的东西，它们显得软塌 塌的，或挂在树枝上，或搭在平 台上，或披在怪物的背上，好像 这些用金属、玻璃等坚硬物质制 成的钟表在太久的时间中已经疲 思考、 由同学 自由发 言 对比欣赏， 引发学生思 考。 15 分钟 惫不堪了，于是都松垮下来。 环节三： 总结意象艺术的特点 听讲教师分析作 品使学生学 习到意象艺 术的意义。 7 分钟 小结归纳本课所学知识。听讲， 思考。 巩固学习成 果。 3 分钟 五、板书设计五、板书设计 第 4 课 对客观世界的主观表达-走进意象艺术 一、什么叫意象艺术？ 二、为什么有的美术作品形式怪异？ 三、请同学讨论：如何理解意象艺术？ 六、教学建议六、教学建议 (一) 教师可准备一个或几个图像，让学生用意象艺术的手法表达自己的各种感 受（如欢乐、痛苦、不安、激动等） ，以体会意象艺术的特点。 (二)学生分组讨论，比较不同意象艺术的异同，同时与具象艺术进行比较，尤其 是艺术家主观意图表达的比较，以明晰意象艺术的特点。 七、相关资料七、相关资料 （一） 作品分析 圣维克多山（油画，65 厘米81 厘米，19041906 年，美国，纽约，私 人收藏） 塞尚（法国） 塞尚（18391906）和凡高、高更都是后印象主义的代表人。塞尚的“世 上一切东西都是由球体、锥体和圆柱体组成的”论断是著名的，他教会了 20 世 纪的许多艺术家如何重新看待自然。然而塞尚本人却从没有直接用这些几何体 来作画，这对于他只是理解自然的一种方法。在他的严谨的分析作画方法吓跑 了包括他夫人在内的一切模特儿之后，他不得不转向了静物和风景，因为这些 不动的东西可以任他画多久就画多久，那些静物烂掉了也没有关系，因为这并 没有改变它们的结构。我们在此有必要说明，塞尚的结构包括了物与物之间所 组成的画面关系的结构和物本身的结构两个方面。因为前一种结构使画面本身 形成了构成的关系，它直接影响着人们的视觉感受，而后一种结构则意味着对 物体本身的分析。因此在塞尚的静物画中我们常能见到桌子错位、透视颠倒、 物体分解的场面。这也符合了他的另一种看法，他认为，人的两只眼睛总是在 不停地转动中观察事物，在这种转动中，事物便发生晃动或移位，从而造成有 别于通常状态下的视觉变化。这种结构关系在塞尚的风景中也同样存在，只是 这种结构关系已更多地从属于空间关系了。 风景是塞尚喜爱的另一种题材，尤其是离他住处不远的圣维克多山更成为 他常画不衰的主题。从 1883 年开始他就围绕这个主题不断改变画法，进行他自 己的探索。由于他的家乡埃克斯的风景的特殊性，他常常采用一种高视点的构 图，他把他在静物中试验的色彩造型法引入了风景，他说， “我打算只用色彩来 表现透视，一幅画中最主要的东西就是表现出距离” 。于是他常常用很近的前景 来形成画面的支点，然后一层层推进来造成空间感。但他对形体本身的不停分 析、对画面结构的浓厚兴趣却总是使他忘掉了这种空间感，而使画面变成一张 相互贴紧的平面，这样，一幅画便成了一种色块与色块在扁平面上的跳动。无 疑，它成了后来立体主义发展的基础，并对所有以结构主义和构成主义为基础 的抽象艺术产生影响。 马蒂斯夫人像（油画，41 厘米32 厘米，1905 年，哥本哈根国立美术馆 藏）马蒂斯（法国） 马蒂斯（18691954） ，法国现代著名油画家和版画家，野兽派绘画重要代 表人物之一。生于法国诺尔省卡德市的粮食商人家庭。早年学习法律，后因病 开始学习绘画，走上艺术的道路。1895 年到巴黎，进入国立美术学校著名画家 莫罗的画室，当时同一画室的一些画家后来成为野兽派的重要成员。他的作品 除具有野兽派的风格特征外，还追求形体的单纯化、色调的平面化，强调艺术 要满足人们的精神享受。其中虽然含有唯美主义的倾向，但总的基调是健康明 朗的，给人以愉悦感。 马蒂斯夫人像是他的典型的野兽派风格的作品。 呐喊（油画，91 厘米74 厘米，1893 年，奥斯陆国立美术馆藏） 蒙克 （挪威） 这幅画的作者蒙克（18631944）是表现派最重要的代表人物。出生在挪 威洛顿的一个名门望族。5 岁时母亲去世，15 岁时姐姐去世，成年后，父亲和 一个弟弟又相继离世，一系列的家庭不幸，给蒙克的心灵留下了一道深而黑的 疤痕，对他的艺术起着决定性的影响。 这幅作品充分发挥了色彩的作用。那种阴惨的血红色和浓重的深蓝、墨绿 色，形成一个湍急的漩涡，紧紧包围着画中处于极度痛苦的男子，好像是呐喊 回声。正在高呼的人的面孔实际已经变形，凝视的眼睛、凹陷的面颊，使人想 起象征死亡的骷髅头，所有的线条都趋向这个中心，仿佛全部的景色都分担着 这声呐喊的痛苦和刺激。这里必定发生了什么可怕的事，整幅画面充满了低沉、 恐怖、神秘的气息，使人产生了强烈的不安。画中人物形象显然是病态的、神 经质的，人物看不见的内心世界在作品中居然被表达得如此强烈，超过了任何 以往看起来“真实” 、 “逼真”的作品。这就是表现派的特征：色彩鲜明、强烈， 线条和笔触大胆、奔放，而且使人感到刺激和动荡不安，体现出以蒙克为代表 的表现派画家对资本主义社会的厌恶和失望。 内战的预感（油画，100 厘米99 厘米，1936 年，私人收藏） 达利（西 班牙） 达利（19041989）出生于西班牙巴塞罗那的菲圭拉斯，早年在马德里美 术学院学习，受到“形而上绘画”的影响，后崇拜英国拉菲尔前派的精细描绘。 达利在学生时代就行为异于常人，爱穿奇装异服，其乖僻性格引人注目。达利 因而因势利导，把他这种怪异之处运用到他的艺术之中，尤其在加入超现实主 义之后，他的艺术个性得到充分发挥。 超现实主义是达达主义的变体和继续。达达主义产生于第一次世界大战以 后，是战争对于一部分人们在精神意识上所引起破坏与变态的产物。超现实主 义产生于 1924 年，最初由法国作家布洛东在巴黎发表第一篇超现实主义宣言而 得名。以后，受文学的影响，产生了超现实主义的绘画。它的主要特征，是以 所谓“超现实” 、 “超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，以写实的手 法呈现出荒诞的、离奇的画面。超现实主义绘画的理论依据是柏格森的“非理 性主义”和哲学家弗洛依德的“精神分析学” 。 在这幅画中，达利将人体各部位重新进行正常人难以想象的组合，从上臂 长出小腿和脚，从大腿长出前臂和手。这样怪诞、高大、恐怖的梦境形象，表 现出人的贪欲已把肉体变成自傲的怪胎，这是人类自我耗费的象征。它渗 透着作者对人类生存行为的体验，是人类不负责任的发动战争和自我毁灭的病 态行为的梦态形象转译。正像柏格森说的， “这样一种梦幻，并非由个别人的幻 想产生，而是整个社会所梦见的” 。 星月夜（油画，72 厘米90.5 厘米，1889 年，纽约现代艺术博物馆藏） 凡高（荷兰） 凡高（Vincent Van Gogh，18531890）出生于荷兰格鲁特宗德尔特的一 个牧师家里，他的童年是在乡下度过的，这唤起了他对大自然、农民和劳动的 热爱。1880 年凡高开始学画。对于一个 27 岁的人来说，开始学画是有些晚了， 然而对艺术狂热的激情、对生活执着的爱和他那献身人类的宗教般的情感，却 弥补了这一不足，使他在短暂的一生中创造出超乎寻常的业绩。凡高最初的情 感和对绘画的理解集中体现在他早期的代表作吃土豆的人们一画中。凡高 自开始学画就倾慕米勒的艺术，他也决心像米勒那样成为一个“农民画家” 。这 幅画就体现了米勒和库尔贝的现实主义传统的影响，以及凡高朴素的人道主义 精神。在画中，他没有回避农民由于长年劳动而扭曲了的脸和粗笨难看的双手， 而是像库尔贝所说的那样，把眼见的现实如实地描绘出来：聚集在简陋、昏暗 的小屋内的一家人，虽然很贫穷，但却表现出和睦、温馨的亲情。凡高在这里 已表现出他是用自己的心灵去体验画中人的感情，他甚至就把自己也看成是其 中的一员。而从艺术上看，这幅画亦表现出与荷兰巴洛克传统的联系，我们在 伦勃朗的作品中就可以看到这种光线处理，不过对于凡高来说，这种光线和画 中强烈的传统空间退缩形式都是情感表现的一部分，这是凡高的绘画与库尔贝 的现实主义所不同的地方。 1886 年凡高来到巴黎，通过他的弟弟提奥结识了印象派的画家（提奥在他 死前几乎成了惟一能理解他的亲人，是他资助了凡高的创作，而凡高在短短几 年中写给他的数百封感人至深的信，既表现了他们之间的友谊，又阐明了凡高 的艺术思想） ，尤其是毕沙罗，这使他突然发现了色彩的力量，他的调色板明亮 起来。从他当时的风景看，他明显受到了修拉点彩的影响，只是凡高在运用这 些色点的时候更注重了线条的作用。在年去南方阿尔之前的这个准备 阶段，凡高开始了自己更全面的研究，这些研究包括印象派和新印象派、古典 大师哈尔斯、伦勃朗和鲁本斯、蒙蒂切利和日本版画。这些研究使他最终将富 有表现力的色彩和线条与他内在冲动的知觉力完美地结合在一起，从而开创了 自己崭新的风格。 在凡高的画里到处充满了明媚的阳光，他把光看作是生命，看作是力量， 看作是世界生生不息的源泉。因此他特别喜欢黄色， “铬黄的天空，明亮得几乎 像太阳，太阳本身是一号铬黄加白，天空的其他部分是一号和二号铬黄的混合 色。总之，黄极了。 ”由此，他又发现了向日葵这个从未被人注意过的植物，因 为在他眼里，向日葵就是地上的太阳，就是他的化身，它每天和他一样，从早 上就追逐太阳，直到太阳落山。他为自己的发现而狂喜，甚至计划在他的卧室 挂满向日葵。的确，向日葵几乎成了凡高的另一种自画像，他在其中倾注了自 己的生命，那挺拔有力的葵花，像针一样的饰叶，扭动而坚实的用笔，正是凡 高性格的写照。此画几乎完全用黄色来完成，它已不是印象派的那种补色的关 系，而是凡高自己理解的表现性用色，他将物象明确的体积关系与他个性化的 主观用色结合起来，产生了强烈的效果。 从表面看，凡高在相当的程度上是一个画其所见的画家，因为他所有的作 品几乎都是在写生中完成。因此，视觉真实在凡高的艺术中是十分重要的，离 开了这种视觉真实，凡高的思想就无以依托。但是凡高的视觉真实与印象派和 库尔贝的现实主义又相去甚远，即使在他近乎自然主义的吃土豆的人们一 画中，其强烈的情绪里也表现出他对以往视觉真实观的背离。其实，在凡高那 里，视觉真实已转化为一种视觉幻象，他就是要通过视觉真实去如实地表现这 种幻象。这种幻象与他那超自然、超感觉的体验结合在一起，表达了他对自然 的再认识。他曾在给弟弟提奥的信中明确表达了他的艺术追求：“殊不知我并 不着力谋求准确表现眼见的事物，我是在相当随心所欲地运用着色彩，我要更 有力地表现自我。 ”接着他又举例说明了他是如何去达到这一目标的：“譬如我 想画一幅画家朋友的肖像。他满怀着伟大的理想，他作画就像夜莺歌唱一样， 因为他的禀性如此。假如此人长了满头金黄色头发，我要把我对此人所有的爱 和全部钦佩之情贯注其中。一开始，我要把他照样画下来，尽我所能地准确， 可是这样画还不能算完。为了完整，我要按我的意愿使用颜色，我要加强他头 发的淡黄色，一直加到橙黄、铬黄和明亮的柠黄。在他头后面，我要画成一望 无际的远景，以代替一间小屋平淡的墙壁，造成一个最丰富的、强烈到我所能 调配出的蓝颜色的简单背景。由于这种单纯的组合，衬在这个丰富的蓝背景上 的这个光辉的金发肖像就给造成一个神秘的印象，宛如挂在万里碧空上的一颗 星。 ”显然，用色彩来表现强烈的情感，并赋予这些色彩以象征意义是凡高最有 特征的艺术手法。他在谈到他的夜咖啡馆一画时写道：“那是一种没有一 点现实感的色彩，可是这种色彩暗示着一种狂纵的情绪我设法把咖啡馆表 现成一个使人败坏、使人发疯、使人犯罪的地方。 ” “我努力用红色和绿色表现 出人的可怕欲望这种颜色从伪造大自然的先生们的现实主义角度看，不能 称为是正确合法的，这种颜色会激起人们强烈的情绪。 ”凡高这种对色彩的情感 化理解，与高更是相同的，不过凡高的色彩是用于表达激情，而高更的色彩是 用于表达神秘，但归根结底，他们都走向了一种宗教化的超自然世界，这一点 则通过野兽主义、奥尔弗斯主义和纳比派而成为表现主义绘画的源泉。 凡高的一生充满了悲剧色彩，这种悲剧既是他生命历程的展示，也在深层 上揭示了世纪末欧洲人精神上的痛苦。凡高从最初他在矿区与贫病交迫的下层 人的接触中，到几次恋爱的失败，再到对现存社会制度和艺术制度的不满，使 他的理想与现实之间始终存在着巨大的差距。他企图以自己的艺术去唤起人们 的爱心和最纯朴的情感，然而，在一次次的失望以至绝望中，他的精神最终崩 溃了，最后不得不以自杀来彻底完成自己的艺术创作。可是在他死后，他的作 品却受到世界人民的喜爱，在艺术市场中从 1980 年的 5250 万法郎（阿尔诗 人的花园 ） 、1987 年的 2.19 亿法郎（向日葵 ）到 3 亿法郎（蝴蝶花 ）而 屡创世界艺术品拍卖最高记录。这种强烈的对比具有绝妙的讽刺意味。 星月夜表现出了凡高茫然的不安和对自身悲剧的预感。这段时间他正 住在圣雷米疯人院，但这件作品是在他神智清醒的时候画成的。夜晚，他看到 夜空中有一个奇特的月亮，还有星星和幻想的彗星。这些星星和幻想的彗星是 黄色的旋涡，在天空中旋转着。它们变成一束反复游荡的光的扩散，带动整个 深蓝色的天。凡高面对这一自然奥秘，不禁感到战战兢兢。他怀着绝望的恐怖， 画下了这幕完全出于他个人幻觉的夜景。他以浓烈厚重的用色、有力颤动的用 笔表现了他在自然面前的惶惑不安：夜空神秘莫测，繁星如睹俯视着大地，一 切都令人恐怖地扭动起来。显然，用色彩来表现强烈的情感，并赋予这些色彩 以象征意义，是凡高最有特征的艺术手法。 鹌鹑图（纸本彩墨） 朱耷（清） 朱耷（16261705） ，名统 ，号八大山人等，江西南昌人。八大的祖、父 两代皆工书画，使他从小受到家学熏陶，开始涉足诗画翰墨。八大山人身为明 朝宗室，正当其意气风发之时，却遭遇国破家亡，一落为布衣平民，绝望中郁 闷不已，一度削发为僧，期间致力于精研佛理和吟诗作画。八大山人 60 岁前， 因狂疾而尽情发泄内心所压抑的痛苦，多酒酣泼墨，奔肆不羁，构图样式依旧， 形象往往怪异，基本不顾规矩法度，信笔挥洒，笔墨语言涌动奔放。八大山人 后期的创作，完全排除了世俗的干扰，逐渐达到出神入化的境地，从中显现出 更趋圆浑的笔墨，而花鸟造像状物的意境，潜移默化为古怪幽涩的格调，画品 气格更高一筹。 被牛肉片包围的肖像（油画，129.2 厘米121.9 厘米，1954 年，芝加哥艺 术学院藏） 培根（英国） 弗朗西斯培根（1909 ） ，是 20 世纪 40 年代英国最独特的现代主义形象 画家。所谓形象画家，是指他专以人物画、人物肖像或人物为主。他早年的作 品风格近似后期立体主义，1932 年后又转向超现实主义。在抽象派艺术统治英 国画坛的时期，培根的作品却异军突起，成为人们议论的中心。 培根的“肖像”通过流动的油画笔触，使其感情具有歇斯底里的性质。这 件被牛肉片包围的肖像 ，以西班牙画家委拉斯凯兹的“教皇”为蓝本，使人 感到惶惑不安。画面对称的构图，像一个模糊不清的古代纹章。两片血淋淋的 大肉片被置于肖像左右两侧。观者从这两片鲜血淋漓的屠宰牛肉片的色彩上， 感受到同样鲜血淋漓的恐怖形象委拉斯凯兹笔下的阴险的教皇。这幅画上 教皇凄厉的叫喊充满忿怒与兴奋感，形象的孤独、愤怒以致狂乱的情绪更为强 烈。培根经常利用教皇这个历史人物形象，决不是为了某种历史的含义，而纯 粹是出自精神紊乱的寄寓性手法。 说唱俑（雕塑，汉代) 汉代陶俑，随着厚葬之风而盛。从已出土的汉代俑看，其分布广、数量多、 题材多样，有兵马俑、车马俑和各种人物俑、动物俑，内容极为丰富，材质也 多样，但以陶俑、金属俑为主。汉代，随着时发叛乱而逐渐转入安定，俑也由 初期多兵马俑逐渐转为炫耀豪富的车俑、马俑和各种侍从俑、舞乐杂技俑。从 陕西咸阳杨家湾出土的西汉兵马俑和在甘肃武威出土的东汉青铜奔马俑 ，以 及在四川成都出土的说唱俑中，可以看出题材的变化。 这件说唱俑亦称击鼓说唱俑 ，是 1957 年四川天回山崖墓出土的大量陶 俑中的一件。其高 56 厘米，头上包巾、戴簪，额前有小花饰，大腹突出，赤膊 上有璎珞珠饰，左臂环抱一鼓，右臂向前平伸，左腿蜷曲于圆塌之上，张口露 齿，伸头，耸肩，眉飞眼笑，手舞足蹈。从整体造型看，作者显然不是对生活 中的说唱艺人的简单模仿，而是对生活原形有所取舍，夸张了说书艺人那种伸 头耸肩、击鼓挥棒、踢腿舞步的动作和面部表情，将有声有色的说唱表演刻画 得惟妙惟肖、极其传神，而且将艺人性情豪放、乐观的性格也刻画得淋漓尽致。 说唱俑踏着鼓点舞步的动作造型和诙谐幽默的说唱表情达到了神韵十足的 艺术高度，具有强烈的艺术感染力。我们从其动作和神态中，似乎可以听到爽 朗的笑声，想象出他那令人发笑的说唱内容，甚至联想到他面前有一堆听众在 兴致勃勃地观看他的出色表演。 我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?(油画，1897 年) 高更(法国) 保罗高更(18481903)生于法国二月革命余波未息的巴黎，父亲是共和党国 际新闻的政治记者，曾为革命愤笔疾书。拿破仑三世上台执政后，父亲为逃 避迫害，而带领全家逃往妻子的家乡秘鲁，路上父亲病故，母亲带领孩子在秘 鲁度过了四年。那里的热带风光给童年的高更以深刻的记忆，以至后来他迷恋 带有异国情调的热带风光。回到巴黎后，青年时期的高更曾入伍当过海员，后 进入巴黎的证券交易所，在金融界里发了小财，并娶一位富裕的丹麦小姐为妻。 在过着优裕生活的时候，高更认识了印象派画家毕沙罗，并热爱上了绘画。 1876 年，他的作品首次参加沙龙画展，令他感到一种满足。1881 年他再次获得 参展，其作品还受到评论家的赞誉，称他创造了“独具一格的油画” 。因此，他 辞去了巴黎股票经纪人的职位，全身心地投入绘画的乐趣之中。其家庭也因此 陷入经济拮据，妻子无法忍受高更的行为与贫苦生活而带着孩子去了丹麦。高 更由于家庭的破裂和对欧洲文明社会产生厌烦，并觉得艺术的传统程式限制了 情感的表达，带着追求独特艺术风格的想法，而于 1886 年去了法国布列塔尼半 岛。后为了彻底摆脱欧洲文明世界的制约和探寻新的创作之路，而于 1891 年孤 身一人乘船经过 63 天的远航，来到了远离法国的塔希提岛。在这个热带小岛上， 他与尚未开化的土著居民一起生活，并与一位土著女子结婚。塔希提岛的热带 风光和赤裸着上身的女人的原始性，与他所追求的艺术理想合拍，极大地激发 了高更的创作热情并使他找到了自己的艺术语言。他用朴实的线条、简化的轮 廓、纯朴浓艳的色彩和近于平涂的手法，画岛上妇女及其生活、宗教仪式等。 其笔下人物是原始、天真的自然人，神情神圣庄严。这些内容与形式统一的面 貌一新的作品，因具朴实的古风和原始性的宏大境界，而奠定了高更在现代美 术史中的地位。 但是，高更的日子却过得极为凄惨，贫困交加以及身染性病，使他心情十分沮 丧，他决定自杀以求得解脱，便跑到深山中服下了毒药。他在被人救起后，又 突然产生了强烈的创作欲望，一幅反映内心对人生疑问的哲理性巨作我 们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?在其狂热的创作状态下用一个月的时间 完成。 对该画，许多理论家解释为画面从左到右代表着人生的过去、现在和未来，即 诞生、生活与死亡这三部曲。鲍诗度在西方现代派美术一书中说：“他以 梦幻的记忆形式，把人们引入似真非真的时空延续之中。在画里，树木、花草、 果实一切植物象征着时间的飞逝和人的生命的消失。土地表示母亲，它赋 予一切以生命，又使生命终结。痛苦之下无法理解我们的来龙去脉 。作者的 复杂感情对未来的期望和对遥远年代的记忆，凝聚在只有象征意义的形式 之中。 ”正因为该画带有象征性而费解。我们从画面中看不出画家对题目所做的 回答。这幅画只是高更带着梦幻和热情所画，画完之后， “当他梦醒时，他觉得 面对画幅看到了他所要画的构思：我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里 去?这句话就成这幅画的标题(引自朱伯雄编著世界美术名作鉴赏辞典 ，浙 江文艺出版社，第 675 页。)只能说这幅具有一定宗教意境的绘画，实际上是高 更对塔希提岛人生活印象的总结，但作者自己所说的“这里有多少我在种种可 怕的环境中的体验过的悲伤之情” ，是可以从中感到的。 湖滨山居（中国画，1947 年） 黄宾虹 黄宾虹（18651955） ，原名质，字朴存，号宾虹，别号予向，安徽歙县人。 自幼酷嗜丹青，曾师从陈崇光、郑珊等学画。1908 年起在沪京等地从事书画编 辑、鉴定和教学。1948 年赴杭，应聘任国立艺术专科学校教授，后兼任中央美 术学院国画研究所、华东美术家协会副主席等职。荣获华东行政委员会所授的 “人民艺术家”称号。黄宾虹特擅山水，初从明人入手，继攻宋代马、夏、二 米与元四家，又上溯五代之荆、关、董、巨，下取清代之程邃、髡残，兼融并 蓄、旁收博采，尽窥古人之深心。平生又喜游历，足迹遍及名山大川，实地写 生，积稿盈万。故其画融会古今，穷极变化，自成浑厚华滋之独特面貌。用笔 融入篆籀之意，凝重高古、刚健婀娜；又精墨法，好用破墨、积墨、宿墨；其 章法乱而不乱、不齐而齐、繁而不闷、疏而不空，尤善以“黑、密、厚、重” 之繁体抒写山川浑然之气趣；间作花鸟虫鱼，妍雅清逸，别有水流花开之妙。 黄宾虹学养渊博、著述宏富，出版有黄宾虹美术文集等，另有黄宾虹画 集等多种画册行世。黄宾虹是现代中国画坛的艺术大师和杰出的艺术教育家。 山居图(中国画) 徐渭(明) 徐渭(15211593)字文清，后改字文长，别号田水月、天池山人、青藤等。浙 江山阴(今绍兴)人，是明代具有进步思想的文学家、书画家、戏曲家。出身于官 吏家庭。自幼才华出众，科举却屡试不中。曾做浙闽总督幕僚，参与抗击倭寇， 后因总督出事被捕，徐渭受到刺激而一度精神失常，后疯病时好时坏，因误杀 妻而入狱，过了 7 年的监狱生活，经朋友保释出狱已 53 岁，从此才开始他一生 有历史意义的创作活动。晚年贫困潦倒，以书画为生。但他仍然性情豪放，不 媚权贵，且愤世益深，以至官僚显贵求一字不可得。他经常以诗文书画渲泄对 世事时道的不满，如他在墨葡萄画中题写“半生落魄已成翁，独立书斋啸 晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中” 。他在黄甲图中画蟹，意在寓讽 进士甲科，题款写道“兀然有物气豪粗，莫问年来珠有无，养就孤标人不识， 时来黄甲独传胪” 。(“传胪”即按旧制科举殿试后传名。)以蟹喻比腹中无才又 横行一世的进登甲第的文人官僚。我们从他的画与诗文中可以感受到画家“胸 中有一段不可磨灭之气” 。(袁宏道徐文长传) 徐谓善诗文、通戏剧、精书画，自谓“吾书第一、诗第二、文三、画四” ，时人 评其“诗文得李贺之奇、苏轼之辩，不落俗套” 。著有四声猿 、 南词叙录 ， 是后人研究南戏的重要文献。其书学米芾，引草纵逸飞动，自成一格。中年始 学画，但其画离奇超脱、笔法奔放、水墨淋漓，是水墨大写意的杰出代表。故 后人评他的成就是“画一、书二、诗三、文四” 。 徐谓为我们留下了牡丹蕉石图 、 杂花图卷 、 石榴图 、 墨葡萄图等不 朽的伟大的花鸟杰作，也留有以人物和山水为题材的作品。这些笔酣墨畅、淋 漓尽致、洒脱奔放、 “不矩法度自有法度” 、 “笔墨纵横” 、 “乱而不乱”的作品， 为后世艺术家们所推崇。清代郑板桥刻一闲章，印文为“青藤门下走狗” ，可见 对其叹服之极；齐白石也曾说过：“恨不生三百年前” ，为“青藤磨墨理纸” 。 课本所选此幅山居图是难得的徐谓存世的山水之作。其画法为大写意风格， 以大笔淡墨挥洒，重墨破之，画出高耸危峰，以秃笔淡墨勾线画中景低矮山石 和屋舍，以及近景的缓坡溪岸，再以淡墨皴出山石凹凸，使之丰富，最后以浓 墨重笔不矩形似地勾点出树木草丛，虽用笔寥寥，却将山峦起伏、空气湿润、 云气缭绕的山景气象表现了出来。然而这景绝非某处具体之景，是画家意象山 景，这意象山景是来自现实生活，表达的是理想中的依山傍水、远离尘世、清 静幽美的避世之所。 渔村（油画，约 1950 年） 林风眠 林风眠（190019