生活处处有哲学

生活处处有哲学生活处处有哲学 哲学来自生活（实践）哲学来自生活（实践） ，又回归，又回归 / / 指导生活（认识和改造世界）指导生活（认识和改造世界） 上一节课我们从哲学的词源上勉强介绍了一下哲学，在希腊语中，哲学指爱智慧或追求上一节课我们从哲学的词源上勉强介绍了一下哲学，在希腊语中，哲学指爱智慧或追求 智慧，这个爱和追求说明人要不断追问、不断思考才可能拥有智慧，而这个过程又往往伴随智慧，这个爱和追求说明人要不断追问、不断思考才可能拥有智慧，而这个过程又往往伴随 着痛苦。着痛苦。 实际上，这个逻辑链是不完整的。追问和思考的对象我们没有提及，我们所追问和思考实际上，这个逻辑链是不完整的。追问和思考的对象我们没有提及，我们所追问和思考 的到底是什么样的问题，是对谁的追问和思考。的到底是什么样的问题，是对谁的追问和思考。 概括来说，一般认为哲学研究两个问题：人类之谜和宇宙之谜。不过在我看来，这两个概括来说，一般认为哲学研究两个问题：人类之谜和宇宙之谜。不过在我看来，这两个 问题可能可以合二为一。大家有没有发现，人是以自我为中心的，我们经常要问的问题就是，问题可能可以合二为一。大家有没有发现，人是以自我为中心的，我们经常要问的问题就是， 这个和我有关系吗？这个对我来说重要吗？没关系、不重要的东西和事情我们往往就忽视它。这个和我有关系吗？这个对我来说重要吗？没关系、不重要的东西和事情我们往往就忽视它。 所以，刚才的两个谜就变成了一个谜，人类之谜和与人有关的宇宙之谜，总而言之，就是要所以，刚才的两个谜就变成了一个谜，人类之谜和与人有关的宇宙之谜，总而言之，就是要 解开人的谜。所以哲学最初的也是最根本的问题就是：我是谁？现在，希腊有一个神庙遗址，解开人的谜。所以哲学最初的也是最根本的问题就是：我是谁？现在，希腊有一个神庙遗址， 这个神庙的门楣保存了下来，在这个门楣之上，有五个字让人肃然起敬：认识你自己！这个神庙的门楣保存了下来，在这个门楣之上，有五个字让人肃然起敬：认识你自己！ 我是谁？认识你自己！是带有根本性的、追根性的、也是相对永恒性的问题，有谁能理我是谁？认识你自己！是带有根本性的、追根性的、也是相对永恒性的问题，有谁能理 直气壮的告诉别人：我是谁谁谁，我已经清楚地认识了自己。直气壮的告诉别人：我是谁谁谁，我已经清楚地认识了自己。 据说古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：据说古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“ “我新来乍到，我新来乍到， 先干些什么呢？请方丈支使指教。先干些什么呢？请方丈支使指教。“ “ 方丈微微一笑，对小和尚说：方丈微微一笑，对小和尚说：“ “你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。“ “ 第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“ “寺里的众僧我都认识了，下边该去干些寺里的众僧我都认识了，下边该去干些 什么呢？什么呢？“ “ 方丈微微一笑，洞明睿犀地说：方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“ “肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。“ “ 三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“ “寺里的所有僧侣我都认识了。寺里的所有僧侣我都认识了。“ “ 方丈微微一笑，因势利导地说：方丈微微一笑，因势利导地说：“ “还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。“ “ 小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。 在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。 不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟 了，赶忙跑去见老方丈了，赶忙跑去见老方丈 世界上有一个人，离你最近也最远；世界上有一个人，与你最亲也最疏；世界上有一个世界上有一个人，离你最近也最远；世界上有一个人，与你最亲也最疏；世界上有一个 人，你常常想起，也最容易忘记人，你常常想起，也最容易忘记 这个人，就是你自己。这个人，就是你自己。 不过，尽管认识人自己是一个持续的过程，但人类还是不断地在认识自己。那么，第二不过，尽管认识人自己是一个持续的过程，但人类还是不断地在认识自己。那么，第二 个问题就来了：人是怎么认识自己的？是什么让人一点点认识了自己？对了，生活，是生活，个问题就来了：人是怎么认识自己的？是什么让人一点点认识了自己？对了，生活，是生活， 人是在生活中慢慢认识自己的。所以，那个问题也变得不简单起来：人活着是为了什么？现人是在生活中慢慢认识自己的。所以，那个问题也变得不简单起来：人活着是为了什么？现 2 在我们可以把上节课的逻辑链补充一下了：人的生活在我们可以把上节课的逻辑链补充一下了：人的生活 追问和思考追问和思考 哲学的智慧（伴随哲学的智慧（伴随 着痛苦）着痛苦） 这节课书本的内容概括起来其实只有两句话（也可以是三句）这节课书本的内容概括起来其实只有两句话（也可以是三句） ，现在我们可以写一句：，现在我们可以写一句： 哲学来自生活（哲学的智慧来自生活；哲学源于对生活的追问和思考）哲学来自生活（哲学的智慧来自生活；哲学源于对生活的追问和思考） （让学生在书本上把（让学生在书本上把 两句话划起来，并把笔记记在相应的位置）两句话划起来，并把笔记记在相应的位置） 。 现在让我们继续补充这个逻辑的链条，当人们从生活中获得智慧后，这个智慧又将去向现在让我们继续补充这个逻辑的链条，当人们从生活中获得智慧后，这个智慧又将去向 哪里？对，生活，又是生活，从生活当中来的点点智慧又会指导人们更好地生活。哪里？对，生活，又是生活，从生活当中来的点点智慧又会指导人们更好地生活。 （人的生（人的生 活活 追问和思考追问和思考 哲学的智慧（伴随着痛苦）哲学的智慧（伴随着痛苦） 人的生活）人的生活） 。现在我们可以记下第二句。现在我们可以记下第二句 话了：哲学回归话了：哲学回归 / 指导生活（书本句子：哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造指导生活（书本句子：哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造 世界）世界） 。 书本上的内容很短，下面让我们从生活的故事中去感悟一下这两句话吧：哲学来自生活，书本上的内容很短，下面让我们从生活的故事中去感悟一下这两句话吧：哲学来自生活， 又回归生活。又回归生活。 讲述讲述塞翁失马焉知非福塞翁失马焉知非福的故事。的故事。靠靠近近边边塞塞地地方方住住着着一一群群人人，里里面面有有一一位位善善于于推推测测 吉吉凶凶祸祸福福的的人人。他他家家的的马马无无缘缘无无故故跑跑到到胡胡人人那那里里去去了了，大大家家都都安安慰慰他他。他他父父亲亲说说：“这这 怎怎么么就就知知道道不不是是福福气气呢呢？ ”过过了了几几个个月月，他他家家的的马马带带着着胡胡人人的的骏骏马马回回来来了了，大大家家都都祝祝贺贺 他他。他他父父亲亲说说： “这这怎怎么么就就知知道道不不是是祸祸患患呢呢？ ”家家里里多多了了良良马马，他他的的儿儿子子喜喜欢欢骑骑马马，有有一一 次次从从马马上上摔摔下下来来折折断断了了大大腿腿骨骨，大大家家都都安安慰慰他他，他他的的父父亲亲又又说说：“这这怎怎么么就就知知道道不不是是福福 气气呢呢？”过过了了一一年年，胡胡人人大大举举侵侵入入边边塞塞，壮壮年年男男子子都都拿拿起起弓弓箭箭参参战战，住住在在边边塞塞附附近近的的壮壮年年 男男子子百百分分之之九九十十的的人人都都因因战战争争而而死死去去，因因为为他他儿儿子子腿腿瘸瘸的的原原因因，父父子子的的性性命命都都得得以以保保全全。 老人家很淡定，倒是邻居们就显得慌张很多。问题是，老人哪来的这么淡定的人生状态？老人家很淡定，倒是邻居们就显得慌张很多。问题是，老人哪来的这么淡定的人生状态？ 天生的吗？不会的，有谁见过小孩子淡定的？正常情况下，没有淡定的小孩，小孩都是猴急天生的吗？不会的，有谁见过小孩子淡定的？正常情况下，没有淡定的小孩，小孩都是猴急 猴急的，然后情绪是非常不稳定的，所以小孩哭闹是常态。可是长大后，大家就开始分化了，猴急的，然后情绪是非常不稳定的，所以小孩哭闹是常态。可是长大后，大家就开始分化了， 有些人的情绪还是不稳定，而且可能更不稳定，而有些人却变得不再冲动了。是什么让大家有些人的情绪还是不稳定，而且可能更不稳定，而有些人却变得不再冲动了。是什么让大家 分化了，是生活，更重要的是各人对各自生活的感悟程度。我想老人早已感悟到了一个道理：分化了，是生活，更重要的是各人对各自生活的感悟程度。我想老人早已感悟到了一个道理： 世事难料（也称世事无常）世事难料（也称世事无常） ，老人早已成了一个可以接受任何结果的智慧老人了。当然我们，老人早已成了一个可以接受任何结果的智慧老人了。当然我们 也见过很多情绪不稳定的老人，那些就属于修炼不到家，对生活不太留心的老人了，我们不也见过很多情绪不稳定的老人，那些就属于修炼不到家，对生活不太留心的老人了，我们不 得不承认，人是有高低之分的。得不承认，人是有高低之分的。 高二要分班了，我们很多同学暑假开始就情绪不稳定，开学这两天情况更加火爆。我被高二要分班了，我们很多同学暑假开始就情绪不稳定，开学这两天情况更加火爆。我被 同一个问题问到很多遍：同一个问题问到很多遍：“老师你教我们班吗？老师你教我们班吗？”昨天有一个同学表现地非常激动：老师，昨天有一个同学表现地非常激动：老师， 我们现在的老师和高一的一个一样的都没有啊，这怎么办呀？我们现在的老师和高一的一个一样的都没有啊，这怎么办呀？这怎么办呀？当然，我想这怎么办呀？当然，我想 分班后应该还有另一种声音：忍了一年了，现在终于换了，可以迎接新生活啦，哈哈哈；第分班后应该还有另一种声音：忍了一年了，现在终于换了，可以迎接新生活啦，哈哈哈；第 3 三种可能也是存在的，我称之为淡定哥，谁来都一样。三种可能也是存在的，我称之为淡定哥，谁来都一样。 说实话，我于第一类同学是比较担心的，因为经过了一个暑假的休整，他对即将迎来的说实话，我于第一类同学是比较担心的，因为经过了一个暑假的休整，他对即将迎来的 高二生活完全没有思想准备，很难想象他会开好高二的局，而从经验上来说，一般开头不好，高二生活完全没有思想准备，很难想象他会开好高二的局，而从经验上来说，一般开头不好， 结果也好不到哪儿去。对于第二类同学，我可能更担心，因为他的喜悦是来自对前面一年长结果也好不到哪儿去。对于第二类同学，我可能更担心，因为他的喜悦是来自对前面一年长 期忍耐的解脱，试想，如果他讨厌的老师今年继续带他，他会怎么样？妈的，老子忍了一年期忍耐的解脱，试想，如果他讨厌的老师今年继续带他，他会怎么样？妈的，老子忍了一年 了，还是没有逃过他的魔掌，这样的心态可能对他人和对自己比第一类同学更有破坏力。而了，还是没有逃过他的魔掌，这样的心态可能对他人和对自己比第一类同学更有破坏力。而 第三类同学就非常稳定，当然这也要两面看，如果他对未来本来就不报任何希望，谁来都一第三类同学就非常稳定，当然这也要两面看，如果他对未来本来就不报任何希望，谁来都一 样，那他是无所谓的，既来之，则安之嘛！而如果是那种我有我坚定的目标，不管谁来，都样，那他是无所谓的，既来之，则安之嘛！而如果是那种我有我坚定的目标，不管谁来，都 很难改变我的目标，我相信我在任何情况下都能做最好的自己的，他的成就不可限量，因为很难改变我的目标，我相信我在任何情况下都能做最好的自己的，他的成就不可限量，因为 至少他有强大的内心，他比别人更多一份实现理想的主观条件。至少他有强大的内心，他比别人更多一份实现理想的主观条件。 这三类同学的心理状态和生活状态到底是谁造成的？他们对过往的生活经历感悟一样吗？这三类同学的心理状态和生活状态到底是谁造成的？他们对过往的生活经历感悟一样吗？ 这样想也许我们可以得出结论：每个人都有自己的生活感悟，每个人都有属于自己的生活智这样想也许我们可以得出结论：每个人都有自己的生活感悟，每个人都有属于自己的生活智 慧，而这些可能都是不同的，所以每个人的生活状态可能不同，而我们大家生活在世上辛辛慧，而这些可能都是不同的，所以每个人的生活状态可能不同，而我们大家生活在世上辛辛 苦苦的，不就是图一个好的生活吗？我想，我们要做的很重要的一点就是要珍惜自己的生活，苦苦的，不就是图一个好的生活吗？我想，我们要做的很重要的一点就是要珍惜自己的生活， 珍惜对每次经历的反思，让我们拥有比别人更多的生活智慧，造就更强大的自己。珍惜对每次经历的反思，让我们拥有比别人更多的生活智慧，造就更强大的自己。 （这里可（这里可 以讲一讲以讲一讲中国好声音中国好声音里对哈尼族王子李维真的采访片段：李维真认为自己是真正的高富里对哈尼族王子李维真的采访片段：李维真认为自己是真正的高富 帅（其实外形一点不像）帅（其实外形一点不像） 。我很高，因为我是哈尼族的王子，我承载着发扬哈尼族文化的责。我很高，因为我是哈尼族的王子，我承载着发扬哈尼族文化的责 任和使命，我很服，因为我背后有几万名哈尼族人的支持和帮助，我很帅，因为我有强大的任和使命，我很服，因为我背后有几万名哈尼族人的支持和帮助，我很帅，因为我有强大的 内心，一个有强大内心的男人难道还不是一个帅哥吗？）内心，一个有强大内心的男人难道还不是一个帅哥吗？） 当然，有时人的智慧还来自高人一等的思维方式，我们也常常称之为创新思维。下面我当然，有时人的智慧还来自高人一等的思维方式，我们也常常称之为创新思维。下面我 们可以听听这个故事们可以听听这个故事把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚：据说有个公司要招聘销售人员，来应聘的人很多，据说有个公司要招聘销售人员，来应聘的人很多， 可能可能 100100 个。公司给大家出了一道题：个。公司给大家出了一道题：把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚 。一听这题，立马。一听这题，立马 9797 个人跑掉了，个人跑掉了， 大家想：神经病，和尚一根头发都没有，还会买梳子？剩下只有甲乙丙想试一下。大家想：神经病，和尚一根头发都没有，还会买梳子？剩下只有甲乙丙想试一下。 甲甲跑了三座寺院，受到了无数次和尚的臭骂和追打，但仍然不屈不挠，终于感动了跑了三座寺院，受到了无数次和尚的臭骂和追打，但仍然不屈不挠，终于感动了 一个小和尚，买了一把梳子。一个小和尚，买了一把梳子。 乙乙去了一座名山古寺，由于山高风大，把前来进香的善男信女的头发都吹乱了。乙去了一座名山古寺，由于山高风大，把前来进香的善男信女的头发都吹乱了。乙 找到住持，说：找到住持，说：“大师，您这里香火这么旺，全靠众多虔诚的信徒来礼佛，可是，山那么高，大师，您这里香火这么旺，全靠众多虔诚的信徒来礼佛，可是，山那么高， 风那么大，灰尘那么多，当信徒们来到这里的时候早已蓬头垢面，疲惫不堪，您想想，蓬头风那么大，灰尘那么多，当信徒们来到这里的时候早已蓬头垢面，疲惫不堪，您想想，蓬头 垢面是不是对佛不敬呢？所以，我们是不是可以考虑在山门前设一个香案，上面放几把梳子垢面是不是对佛不敬呢？所以，我们是不是可以考虑在山门前设一个香案，上面放几把梳子 供大家梳梳头发，整整妆容，休息一下再来朝拜。供大家梳梳头发，整整妆容，休息一下再来朝拜。 ”住持认为有理。那庙共有住持认为有理。那庙共有 1010 座香案，于座香案，于 是买下是买下 1010 把梳子。把梳子。 丙丙来到一座颇负盛名、香火极旺的深山宝刹，对方丈说：来到一座颇负盛名、香火极旺的深山宝刹，对方丈说：“大师，您这里香火这么大师，您这里香火这么 4 旺，全靠众多虔诚的信徒来礼佛，您是否考虑对他们有所回赠，保佑他们平安吉祥，并鼓励旺，全靠众多虔诚的信徒来礼佛，您是否考虑对他们有所回赠，保佑他们平安吉祥，并鼓励 他们多行善事。现在我有一批梳子，您的书法超群，可刻上他们多行善事。现在我有一批梳子，您的书法超群，可刻上积善梳积善梳三字，然后作为赠品。三字，然后作为赠品。 ”方丈听罢大喜，立刻买下方丈听罢大喜，立刻买下 10001000 把梳子。而且，因为香火极旺，把梳子。而且，因为香火极旺，1000100