梵呗入华 佛乐俗化

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 梵呗入华 佛乐俗化 摘要：通过对佛教梵呗入华俗化 的历史、文献及研究成果的述评，提出 佛乐研究的突破口。这一突破口既眷顾 了历史进程中诸乐关系流变轨迹的考辨， 也注意了音乐本体及人文要素的解析， 从而可以从历史与形态的纵横向上深入 解读佛乐与俗乐的关系。 中国论文网 /4/view-12741174.htm 关键词：佛教音乐；梵呗；丝绸 之路文化；民族文化融合；俗乐 中图分类号：J609.2 文献标识码： A 文章编号：16721101（2015） 03007804 Chanting of prayers into China FoLe vulgarization -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 the Chinese ancient FoLe and vulgar fusion research review WANG An-chao1， 2 （1.School of Music， Shanghai Normal University， Shanghai 210234， China；2.China Art Research institute， Beijing 100029， China） Abstract： through the vulgarization of buddhist chanting of prayers into Chinas history， literature and research review， and then puts forward the FoLe research breakthrough.This breakthrough both visit the historical process of the relationship between rheological trajectory of wenxuan， also pay attention to the music ontology and human elements analysis， which can further upward from the history and the form of vertical and horizontal interpretation FoLe relations with vulgar music. -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 Key words： buddhist music；chanting of prayers； the silk road culture； national culture integration；worldly pleasures 佛教音乐是佛祖释迦牟尼在印度 创立释迦牟尼佛教时以“ 清净和雅 ”的吹 唱来演说经法时所使用音乐，这一起源 于印度吠陀时期僧侣念经的五明之声明 的佛教音乐于公元前 3 世纪随着佛教东 渐经由河西走廊而传人中国中原地区， 是丝绸之路音乐文化交流的成果之一。 佛教传人中国后，逐渐与中国固有文化 融合而最终形成中国化的佛教1，尤其 在传播过程中与各地民间音乐相融合而 产生的形态各异的佛乐，在实现佛乐华 化的同时，也促使各时期产生了为大众 接受的佛乐。 一、佛乐入华俗化的历史现状 经过长期与中原地区的道、俗、 雅诸乐相互交融、相互影响，在中国这 片土地上形成了汉传、藏传和南传三个 佛教音乐体系2。以历史分期来看，佛 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 教音乐中国化大致可分为四个阶段：佛 教初弘期的“ 西域化” 阶段、自东晋至齐 梁的华化及多样化阶段、唐代的繁盛及 定型化阶段和宋元以降直至近代的通俗 化及衰微阶段3。印度佛教音乐梵呗在 与中国固有传统音乐融合的过程中，僧 俗名家在不同时期的发展和提倡，运用 中国雅俗、道儒诸乐曲调或汲取素材而 另创新声佛曲，使古印度的佛教声明佛 乐逐步中国化，这其中，以三国魏明帝 太和四年（230）的陈思王曹植所创制 “鱼山梵呗”为里程碑之始，它 “以为学 者之宗，传声则三千有余，在契则四十 有二”4。后经支谦、康僧会、觅历、 帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、 萧子良、梁武帝等对曹植经验的融会， 从而逐层推动佛教梵呗音乐“华化” 的进 程。 从史料遗存来看，记述佛乐“华 化”的史料可分为以下几类，其一为佛 教典籍，如：梁慧皎高僧传？经师论 （519） ，宋赞宁宋高僧传 ，梁僧佑 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 出三藏记集 、 法苑杂缘原始集 、 经呗导师集 ，唐道世法苑珠林 ， 唐道宣广弘明集 ，宋普济五灯会 元 ，宋道原景德传灯录等佛教经 典中的间或插述，它们记载了佛教音乐 传人汉地初始状况以及其与中国汉族音 乐文化、语言文字相互融合，最终成为 中国传统音乐文化的一部分。佛典内容 涉及到中国汉传佛教梵呗传人的具体源 头、魏晋南北朝佛教音乐的主要形式、 汉传转读方式的建立、佛教乐曲乐舞的 整理与创新、佛教仪轨制度的形成、唐 代俗讲的形成以及宋代以后佛教音乐日 趋世俗化的发展趋势等。其二为非佛教 经典的正史或民间笔记体史料，如隋 书音乐志 、 唐会要 、 羯鼓录 、 陈D乐书 、吴曾能改斋漫录 、 钱易南部新书中，史书中载有佛曲 名传承及其创作的史实。其三为与佛教 有关的如敦煌壁画等考古画像或实物， 它们主要存于陕、甘晋、新等省区的石 窟或墓室壁画上及考古发现的实物，这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 些成果已在各省区的音乐文物大系中有 所展示。其四为音乐本体记载如留存的 佛曲乐谱及其相关宫调理论，如敦煌乐 谱及留存于日本的日本大正藏等典 籍中的佛曲、 诸佛世尊如来菩萨尊者 名称歌曲 （五十卷，1417 年）等谱集。 随着近年来考古发现的不断深入，以及 乐舞、乐像等领域研究对资料考古的进 一步发现，佛乐史料逐渐丰富，说明佛 乐入华及其化俗化的丰富可辨。如西 河诗话中记载的佛曲与俗曲在曲调、 宫调间相互使用的史实西河诗话曰： “李唐乐府有普光佛曲、日光明佛曲等 八曲，入娑陀调；释迦文佛曲、妙华佛 曲等九曲，入乞食调；大妙至极曲、解 曲，入越调；摩尼佛曲入双调；苏密七 具佛曲、日腾光佛曲，入商调；婆罗树 佛曲等四曲，入羽调；迁星佛曲，入般 涉调；提梵入移风调。 ”（转引自赖贤宗、 黄建波真言唱持与药师佛法门 ） 。 二、佛乐入华俗化的研究现状 佛乐入华并与雅俗诸乐融合的研 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 究已经取得了丰硕的成果。除了对古代 文献的疏证外，进入 20 世纪以来，现 代音乐学研究中一直有关于佛乐俗化发 展的研究课题。早期的研究主要集中于 对中国古代的佛乐记述者僧侣或信徒言 行的考证，它们多语焉不详，认识上有 其基础性但多不明确。从 20 世纪 30 年 代开始，中国佛教音乐研究已开始转变 为由专职音乐工作者担任。特别是到 20 世纪 50 年代至今，音乐学者的参与使 中国佛教音乐研究成为一门独立的学术 方向，其形式也从搜集整理而上升到理 性解析的层面，其历史考辨的深度、运 用研究方法的广度、参与人员的数量正 日益扩展。 在佛乐及其与中国固有音乐交融 演变的研究中已有大量著作。其中，在 佛教音乐历史发展方面，有袁静芳中 国汉传佛教音乐 （中央民族大学出版 社，2003 版） 、田青中国宗教音乐 （宗教文化出版社，1993 版） 、妙音与 文雄的中国佛教音乐 （成都出版社， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 1993 版） 、袁静芳与王耀华等“中国传统 音乐”学术著作中的相关研究；在具体 佛乐种类研究方面，有袁静芳中国佛 教京音乐研究 （慈济文化出版社， 1992 版） 、韩军五台山佛教音乐 （山 西人民出版社，1993 版） 、尼树仁中 州佛教音乐研究 （广东高等教育出版 社，1994 版） 、杨民康呗叶礼赞 （宗 教文化出版社，2003 版）与本土化与 现代性：云南少数民族基督教仪式音乐 研究 （宗教文化出版社，2008 版） 、赵 学东与朱丽霞中国藏传佛教 （青海 人民出版社，2009 版） 、廖明君佛韵 觅踪-西双版纳傣族安居节佛教音乐民 俗考察 （广西人民出版社，2007 版） 等；在文化综合研究方面，胡耀佛教 与音乐艺术 （天津人民出版社，1992 版） 、李小荣敦煌佛教音乐文学研究 （福建人民出版社，2007 版）等；在基 础资料辑录方面，田青中国佛教音乐 选萃 （上海音乐出版社，1993 版） 、王 昆吾与何剑平汉文佛经中的音乐史料 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 （巴蜀书社，2002 版）等。 在报刊学术文章中则有数以百计 的成果。分类来看，其一是对特定地区、 特定佛乐的特征进行调研，并进而衍及 对其文化仪式功能进行解读，它们占佛 乐研究中大多数，如杨民康、韩军、尼 树仁等；其二是佛乐历史考辨，研究涉 及到对中国佛教音乐作总体阐述，它们 占研究份额的少部分，这其中的历史专 题研究则更少，如田青、王小盾、袁静 芳，其它论文还有钱慧（汉魏佛教梵 呗音乐本土化探究 ） 、钟小勇（唐代 佛教音乐之研究 ） 、孙星群（西夏佛 教音乐 ）等人；其三是佛教音乐体裁 个案研究，主要针对佛教圣地仪式音乐 的田野考察，如北京智化寺、大相国寺、 天宁寺、北武当庙、拉卜楞寺、九华山 天台寺的佛教音乐；其四是综合、整合 中国佛教音乐的研究趋势，这一趋向主 要反映在近年来的佛教音乐学术会中， 如：1998、2000 年在中国台湾地区举办 两次佛学研究会议，2002 年在中国香港 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 中文大学举办“ 中国音乐研究在新世纪 的定位国际学术研讨会” ，国内外学者 就中国佛教音乐相关问题进行了探讨。 2003、2004、2005 年在中韩北京、仁川、 厦门、首尔等地举办第一、二、三、四 届中韩（韩中）佛教音乐国际学术研讨 会，这几次大型国际研讨会均对当今研 究工作起到积极推动作用，对记述、备 忘佛教音乐研究之用起到了综合、整合 之效，在综述类文章中，田青我国宗 教音乐研究概述 、杨秋悦中国佛教 音乐研究综述 、王昕1980 年至 2008 年中国汉传佛教音乐研究述评等文章 对由古至今的研究进行了梳理；其五是 对历史形态的音乐解析，如：田青的 中国佛教音乐的起源 、 中国佛教音 乐的产生与发展 、 中国汉传佛教音乐 、 中国音乐的线性思维 ，杨民康的 论中国南传佛教音乐的文化圈和文化 丛特征 、 论佛教丛林制度与佛教音乐 风格区的相互关系 ，侯佳的魏晋南 北朝时期佛教音乐特征研究 ，宋婧的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 藏传、汉传佛教音乐风格之比较 ， 曹琳的五台山佛教音乐中保存唐曲子 的考证研究等；其六是针对佛教音乐 华化的研究，如田青的佛教音乐的华 化 、项阳的“ 释俗交响 ”之初阶 中国早期佛教音乐浅识 、钱慧六朝 佛教音乐本土化探微 、夏凡古代琴 曲中的佛曲等；其六是对佛教宫调理 论解析的，如：郑祖襄唐会要 “天 宝十三载改诸乐名” 史料分析 、李玫 燕乐二十八调调名与律吕名错位的原 因等，前者对天宝十三年勒石刻碑中 的佛、道、俗等乐调名及曲牌的转换进 行了考辨，后者对俗乐用调中的逻辑关 系进行了分析。 由上述研究成果分析可见，当前 佛教音乐研究侧重于现存乐种的调研而 偏弱于古代史料的考辨或疏证，侧重乐 种形态的个案解析而偏弱于佛乐与中国 古代固有传统音乐在古代的交融、衍变 关系解析。要想在现有的条件下拓展佛 乐研究，以其在古代发展历程中与雅俗 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 诸乐不断融合的关系解析将是很好的突 破口，并以此来深入、扩展佛乐中国化 发展中的历史轨迹与形态特点。不仅可 以考辨佛乐与中国中原固有传统音乐之 间的关系，还可藉此更深入地认识中国 古代音乐发展历程。 以笔者之见，这一研究视角的利 好之处在于，其一是有助于从他者的角 度触及佛乐入华的衍变轨迹，从而认识 其发展并衍及古代俗乐发展，因为中国 佛教音乐一直游移于民间和宫廷音乐之 间，活跃于僧侣信徒与雅士村民之际， 它融会并反映社会文化环境的变革，佛 教音乐与历代民间俗乐、宫廷雅乐、儒 道诸乐及民间社会习俗、信仰等诸多因 素交互通融、相互影响。其二是有助于 以专题而针对佛乐与雅俗诸乐的关系进 行研究，有助于佛乐历史研究的逐步深 入，有助于采用现代学术方法，如音乐 形态学、民族音乐学、民俗学、人类学 等研究方法和观念对佛教音乐历史发展 轨迹、形态特征及其在佛教仪式中的功 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 能作用进行深入解析。其三是有助于现 存佛乐的传承发展研究，通过对古代佛 乐发展的经验解读，从而对现存各地佛 乐的传承予以实践指导价值，这是以史 为鉴的理论价值所在，它对研究民俗信 仰、信众观念与乡野习俗及其相互关系， 以及社会习俗、文化变迁与佛乐交互通 融的关系亦有实际意义。 三、佛乐入华俗化的研究突破 基于上述评析可见，要想推展佛 乐研究，其俗化的融合研究将是新的可 开辟的视角，若以此展开，则可实现既 有成果基础上的大突破。其角度之一是 对佛乐在古代社会的音乐发展线索进行 因果关系的比对研究，通过它与雅俗、 道儒诸乐的相互转化解析，认识佛乐华 化进程的微观特征；之二是针对佛乐汲 取华夏诸乐元素的历史考辨，认识华乐 生生不息发展的因果关系；之三是对佛 乐与中国固有传统音乐的关系解析，认 识其在传统音乐中的传承轨迹，藉此而 对当代“非遗 ”予以借鉴。 具体 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 地来看，通过对佛乐研究现状的调研， 旨在阐释课题的创新性角度及其研究方 法。其一是佛乐与雅俗、道儒诸乐关系 的历史考辨，从既有成果及文献出发， 重新考辨佛乐与诸乐的交互融通及渐变 线索，按照佛乐与诸乐的融会阶段，如 魏晋佛乐的华化创制、南北朝佛乐与俗 乐关系、唐代佛乐与雅俗道三者的交互 式发展、宋及其后佛乐与雅俗诸乐的关 系，通过历史衍变过程的考辨，对佛乐 与华夏俗乐等交融演变的历史线索予以 关系解析，从而能对玄宗朝天宝年间的 佛俗交融、梁武帝萧衍时由道转佛的史 实、宋代欧阳修与苏东坡等士族的儒道 释音乐思想演变、古代佛乐与琴曲俗雅 流变等个案进行微观考证。其二是佛乐 与雅俗诸乐关系的特征比对解析，通过 曲牌名称的演变、宫调名称的借用、遗 存佛、俗诸曲的比对解析，以表格比对 并举、文献变衍并陈、音乐特征互证等 方法，对佛乐与华夏诸乐的音乐本体特 征进行比对研究，由此来探索佛乐与诸 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 乐的内在联系的表现形式，如：佛乐与 雅俗诸乐的总体特征比对解析、佛乐与 俗乐间衍变的音乐比对解析、佛乐与雅 乐用宫关系比对解析、佛乐与道乐的用 乐形式比对解析等，都可取得新的突破 性研究推进。其三是佛乐与雅俗诸乐社 会文化方面的关系研究，人文关系研究 是近年来音乐学研究的新视角，通过历 代佛乐在不同文化境遇的发展，来观察 佛乐人的身份地位变迁，并通过佛曲用 乐仪式的变迁梳理，解析政治、社会、 习俗等因素对佛乐与华夏诸乐变衍的内 因进行特征解析，都是以巧取胜的研究 角度，可从统治者对佛乐的不同态度、 文人雅士对佛乐及华夏诸乐的选择、佛 乐人身份地位的变迁及用乐选择、佛曲 用乐仪式的社会习俗影响的历史研究等 方面来进行。总之，通过对佛乐与华夏 俗乐等体裁关系的历史关系解析、音乐 形态及人文因素影响的解析，认识到佛 乐融入华夏俗乐等音乐文化之中的渐变 过程，并藉此而对现存佛乐的传承内因 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 进行解析，将是可行性极高的视角。 佛乐入华俗化的研究要解析佛乐 与雅俗诸乐的不同关系，藉此可以管窥 佛教音乐在中国古代的演变轨迹，以微 观特征解析考辨佛乐华化的历史全貌， 还可以对引入多学科方法而集中地对佛 乐进行本体意义特征解析，从曲牌、宫 调甚至旋律形态的变迁来认识其华化的 历史踪迹。但它要在以下方面取得突破 方有深入的可能，一是对佛乐史料零散 记述进行有效搜集，并以音乐学学科以 外的知识与技能对其考辨；二是对古代 佛曲进行有效地解译，不管是乐器手法 谱，还是声调抑扬曲折谱，甚至可能是 未见的仅存个案性质的记谱法，解译者 都要依其乐用功能并综合运用古谱解译 技术、文献佐证、现存佛乐谱法补充等 予以解决。 以本人的学术积累而言，在古代 音乐体裁的研究中已对“ 唐代宫廷乐舞 大曲”的历史与形态研究，对隋唐俗乐 的历史考辨及乐人、用宫及其与隋唐其 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 它音乐体裁的关系进行的研究，对中国 古代俗乐的全貌进行了整体性历史疏证， 对中国古代音乐体裁进行了基于