2016-2017学年高中政治 第一单元 生活智慧与时代精神新人教版必修4_4

成才之路 政治 路漫漫其修 远 兮 吾将上下而求索 人教版 必修 4 生活智慧与 时 代精神 第一 单 元 第二 课 百舸争流的思想 第一 单 元 第 2框 唯物主 义 和唯心主 义 导 学 线 索2 主干知 识 梳理3 探 究 提 示4 疑 难 突 破5 随 堂 训 练6 课 时 作 业7 学 海 导 航1 学 海 导 航 学 习 目 标 必背 术语 1.识记 唯物主 义 、唯 心主 义 的根本 观 点 。 2正确 认识 唯物主 义 的三种基本形 态 ；正确区分主 观 唯 心主 义 和客 观 唯心 主 义 。 3在 实际 生活、学 习 中能 够 自 觉坚 持 唯物主 义 ， 坚 决反 对 唯心主 义 。 1.唯物主 义 的根本 观 点：物 质 是 本原的，意 识 是派生的，先有 物 质 后有意 识 ，物 质 决定意 识 。唯物主 义 的三种基本形 态 ： (1)古代朴素唯物主 义 ； (2)近代 形而上学唯物主 义 ； (3)辩证 唯 物主 义 和 历 史唯物主 义 。 2唯心主 义 的根本 观 点：意 识 是 本原的，物 质 依 赖 于意 识 ，意 识 决定物 质 。唯心主 义 的两种 基本形 态 ： (1)主 观 唯心主 义 ； (2)客 观 唯心主 义 。 导 学 线 索 主干知 识 梳理 1.根本 观 点： 认为 _是本原的，意 识 是派生的， 先有物 质 后有意 识 ，物 质 决定意 识 。 2三种基本形 态 及特点 (1)古代朴素唯物主 义 ： 认为 世界是物 质 的， 坚 持了 _的根本方向，本 质 上是正确的。但它把物 质归结 为 _，把复 杂 的 问题简单 化了。 (2)近代形而上学唯物主 义 ：丰富和 发 展了唯物主 义 ，但 它 认为 _是世界的本原，原子的属性就是物 质 的属性 ，因而具有 _、 _和 _等局限性。 唯物主 义 物 质 唯物主 义 具体的物 质 形 态 原子 机械性 形而上学性 历 史 观 上的唯心主 义 (3)辩证 唯物主 义 和 历 史唯物主 义 ：正确地揭示了 _的基本 规 律，反映了 _的客 观 要 求，反映了最广大人民的根本利益。它是 现时 代的思想智慧， 是无 产阶级 的科学的世界 观 和方法 论 ，是指 导 我 们认识 世界 和改造世界的 强 大思想武器。 特 别 提醒：唯物主 义 并不都是科学的 古代朴素唯物主 义 和近代形而上学唯物主 义 ，由于 对 物 质 的解 释 不 够 科学，因而具有不同程度上的局限性。 辩证 唯 物主 义 和 历 史唯物主 义 ，正确揭示了物 质 世界的基本 规 律， 反映了社会 历 史 发 展的客 观 要求，是科学的世界 观 和方法 论 。 物 质 世界 社会 历 史 发 展 1.根本 观 点： 认为 _是世界的本原，物 质 依 赖 于 意 识 ，意 识 决定物 质 。 2两种基本形 态 (1)主 观 唯心主 义 ：把人的 _夸大 为 唯一的 实 在 ，当成本原的 东 西， 认为 客 观 事物以至整个世界，都依 赖 于 人的主 观 精神。 (2)客 观 唯心主 义 ：把 _看作世界的主宰和本原 ， 认为现实 的物 质 世界只是 这 些客 观 精神的外化和表 现 。 唯心主 义 意 识 主 观 精神 客 观 精神 特 别 提醒：正确理解客 观 唯心主 义 所 说 的 “理念 ”“绝对 精 神 ” 客 观 唯心主 义 所 说 的 “理念 ”“绝对 精神 ”等，是脱离人的 意 识 之外的精神的 东 西， 认为 是在人的意 识 之外存在的某种 精神的 东 西在支配和主宰着物 质 世界。 1.哲学上的 “两个 对 子 ”，是指 _、 _。 2相 对 于唯物主 义 和唯心主 义 的斗争来 说 ， 辩证 法和形 而上学的斗争具有 _的意 义 。 特 别 提醒：哲学史上 “两个 对 子 ”所回答的 问题 唯物主 义 和唯心主 义 回答的是世界 “是什么 ”的 问题 ，而 辩证 法和形而上学回答的是世界 “怎么 样 ”以及用什么 样 的思 维 方法来把握世界的 问题 。 唯物主 义 、唯心主 义 和 辩证 法、形而上学的关系 唯物主 义 和唯心主 义 辩证 法和形而上学 从属 探 究 提 示 1教材 P12“探究 问题 1” 提示： 不同意。唯物主 义认为 存在决定思 维 ，唯心主 义 认为 思 维 决定存在。不能把追求物 质满 足看成是唯物主 义 ， 也不能把追求精神 满 足看成是唯心主 义 ，唯物主 义 者也追求精 神的 满 足，唯心主 义 者也不是不食人 间 烟火。唯物主 义 和唯 心主 义 只能在思 维 和存在何者 为 第一性的意 义 上使用，如果 给 它 们 加上 别 的意 义 ，就会造成理解上的混乱。 2教材 P12“探究 问题 2” 提示： (1)是唯物主 义 的 观 点，凡是 认为 物 质 是本原，先 有物 质 后有意 识 ，物 质 决定意 识 的 观 点都是唯物主 义 的 观 点 。 (2)这 些 观 点属于古代朴素唯物主 义 。它否 认 世界是神 创 造的， 认为 世界是物 质 的， 坚 持了唯物主 义 的根本方向，本 质 上是正确的。但是， 这 些 观 点只是一种可 贵 的猜 测 ，没有 科学依据，它把物 质归结为 具体的物 质 形 态 ，把复 杂 的 问题 简单 化了。 3教材 P13“探究 问题 1” 提示： (1)孟子 认为 人的 “心 ”决定了天地万物， 这 是唯心 主 义 的世界 观 。 实际 上，人的 “心 ”与天地万物是意 识 和物 质 的关系，即人的 “心 ”由天地万物所决定，先有天地万物，后有 人的 “心 ”，人的 “心 ”是 对 天地万物的反映。天地万物包括自然 界、人 类 社会和人的意 识 ， 认识 “心 ”也就是 认识 人的意 识 ， 并不能 认识 天地万物。 (2)“良知 ”、 “良能 ”并不可能不学自来，而是在人 们 改造 客 观 世界的 实 践活 动 中 产 生的。 4教材 P13“探究 问题 2” 提示： (1)把 “理 ”看作世界的主宰，是一种典型的客 观 唯 心主 义观 点， 认为现实 的物 质 世界只是 “理 ”的外化和表 现 。 (2)“理 ”和天地万物之 间 是一种思 维 和存在的关系。理依 赖 于天地万物，天地万物是理的源泉，天地万物决定理，理是 天地万物的反映。人在 处 理与天地万物关系的 实 践活 动 中 创 造出 “理 ”。 疑 难 突 破 1.唯物主 义 与唯心主 义 的分歧 唯物主 义 和唯心主 义 的分歧，是 围绕 物 质 和意 识谁 是本 原的 问题 展开的。唯物主 义认为 ，物 质 是本原，先有物 质 后 有意 识 ，物 质 决定意 识 ；唯心主 义认为 ，意 识 是本原，物 质 依 赖 于意 识 ，不是物 质 决定意 识 ，而是意 识 决定物 质 。 全面把握唯物主 义 2唯物主 义 的三种基本形 态 (1)古代朴素唯物主 义 否 认 世界是神 创 造的， 认为 世界是物 质 的， 坚 持了唯物 主 义 的根本方向，本 质 上是正确的。但是， 这 些 观 点只是一 种可 贵 的猜 测 ，没有科学依据；它把物 质归结为 具体的物 质 形 态 ，如水、火、气、土等， 这 就把复 杂问题简单 化了。 (2)近代形而上学唯物主 义 在 总结 自然科学成就的基 础 上，丰富和 发 展了唯物主 义 。但它把物 质归结为 自然科学意 义 上的原子， 认为 原子是世 界的本原，原子的属性就是物 质 的属性，因而具有机械性、形 而上学性和 历 史 观 上的唯心主 义 等局限性。 (3)辩证 唯物主 义 和 历 史唯物主 义 。 正确地揭示了物 质 世界的基本 规 律，反映了社会 历 史 发 展的客 观 要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是 现时 代的思想智慧，是无 产阶级 的科学的世界 观 和方法 论 ，是我 们认识 世界和改造世界的 强 大思想武器。 易 错 警示 凡是唯物主 义 都是正确的。 提示： 不 对 。从根本 观 点上 说 ，凡是唯物主 义 都 认为 物 质 决定意 识 ，是正确的，但唯物主 义 在其 发 展中 经历 了三种 不同的具体形 态 ，其中，古代朴素唯物主 义 和近代形而上学唯 物主 义 各有自己的缺陷。因此，不能 认为 凡是唯物主 义 都是 正确的。 解析 本题考查的是唯物主义与唯心主义、 。材料中中 国古代认为世界本原是金木水火土，属于典型的朴素唯物主义 思想，故选 C。 答案 C形而上学与辩证法的区别 解析 本题考查近代形而上学唯物主义的特点。 “认为人 是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改 变了的教育的产物 ”，这一观点是近代机械唯物主义的观点， 近代机械唯物主义在自然观上是唯物的，而在历史观上，即在 研究人类社会的问题上则陷入了唯心主义的深渊。故 C项正确 。 答案 C 1.唯心主 义 的两种基本形 态 (1)主 观 唯心主 义 。 主 观 唯心主 义 把人的主 观 精神 (如人的目的、意志、感 觉 、 经验 、心灵等 )夸大 为 唯一的 实 在，当成第一性的 东 西， 认 为 客 观 事物以至整个世界，都依 赖 于人的主 观 精神。 (2)客 观 唯心主 义 。 客 观 唯心主 义 把客 观 精神 (如上帝、理念、 绝对 精神等 )看 作世界的主宰和本原， 认为现实 的物 质 世界只是 这 些客 观 精 神的外化和表 现 。 全面把握唯心主 义 2哲学史上 还 存在 辩证 法和形而上学的 对 立 纵观 哲学 发 展的 历 史，我 们 除了看到唯物主 义 和唯心主 义 的斗争外， 还 可以看到 辩证 法和形而上学的 对 立。但是， 相 对 于唯物主 义 和唯心主 义 的斗争来 说 ， 辩证 法和形而上学 的斗争具有从属的意 义 。 这 主要是因 为 各种 辩证 法或形而上 学的思想 总 是附属于唯物主 义 或唯心主 义 的哲学体系。 特 别 提醒： 在哲学的 “两个 对 子 ”中，由于各种 辩证 法或 形而上学的思想 总 是附属于唯物主 义 或唯心主 义 的哲学体系， 因而 辩证 法和形而上学的斗争从属于唯物主 义 和唯心主 义 的 斗争，从哲学的基本派 别 上看，只有唯物主 义 和唯心主 义 两大 阵营 。 诡辩论 客 观 唯心主 义 片面性 主 观 唯心主 义 A B C D 解析 漫画 “本是西行却向东，因为东行特顺风；原来长 右现居左，就为这边话好听。 ”主要讽刺现实生活中某些人思 想方法上以自我为中心 (主观唯心主义 )，不能全面的看问题 (片 面性 )， 符合题意。 与漫画不符。故本题正确答案选 D 。 答案 D 解析 主观唯心主义把人的主观精神 (如人的目的、意志 、感觉、经验、心灵等 )夸大为唯一的实在，当成本原的东西。 认为自己升官、发财取决于人的感官，实质是认为意识决定物 质，是一种主观唯心主义观点。故选 C。 答案 C 随 堂 训 练 答案 B 解析 本题考查唯物主义与唯心主义的区别。杨泉的观 点属于古代朴素唯物主义的观点， B认为 “物 ”是世界的本原， 也属于古代朴素唯物主义观点，与题干观点一致。 A、 C、 D是 唯心主义观点。故选 B。 答案 C 解析 本题考查主观唯心主义的基本观点。 “疑罪从有 ” 是主观唯心主义的表现。意志、经验是意识的形式， 也是 主观唯心主义的表现，符合题意。 中的观点体现的是辩证法 思想， 中的观点体现的是朴素唯物主义思想，均不选。 答案 D 解析 本题考查主观唯心主义的基本观点。 目的、感知 都是主观思想，因此 “斑马线存在与否，取决于大家的目的 ”与 “存在即被感知 ”都是主观唯心主义观点， D项符合题意。 二、非 选择题 4 中国科协曾经就中国公众对未知现象等有关问题的看 法进行抽样检查，调查结果显示：不少人相信算命。此次调查 样本覆盖全国 30个省、自治区、直辖市、调查对象为 18岁至 69岁成年人。课题组负责人特别指出：随着政策和社会环境的 变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却 不断变换形式，甚至打着传统文化和科学的旗号迷惑和欺骗公 众。 “计算机算命 ”、 “幸运数字 ”、 “星座命运 ”等各种命运预测 的迷信活动如今招徕了一些笃信者。 答案 (1)存在。 这 些迷信 现 象都是唯