xx年女娲造人教案.docx

XX 年女娲造人教案 本节课我们自己编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生 编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程 中，大家认为一篇好的神话故事应该具有什么样的特点?XX 年女娲造人教案范文，欢迎你的阅读。 XX 年女娲造人教案一： 教学过程 一、导入课文 大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话都有哪些?(生答：盘 古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日)那么这 些故事是不是真有其事?明明知道这些并不存在，可我们听 起来还是觉得津津有味，为什么?(生答：故事有趣、神奇， 有神秘色彩，想象奇特)确实如此，神话故事当中有丰 富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。 它表现了“人类童年时代的天真” ，具有“永久的魅力” 。 今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟 土造人的神奇。 二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的 作用。 1、请大家把书打开到 153 页，齐读课后习题下面的词 语。然后小声读课文，思考下列问题： 将课文与课后风俗通中的短文比较阅读。你更 喜欢哪一篇，为什么? 比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象 力?有感情地读一读。 2、小组交流后明确： 大多数同学更喜欢课文。袁珂的女娲造人是根 据风俗通中的两则短文改编的。 风俗通中的短文想 象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的女娲造人 在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰 满。 更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动 机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀 乐挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。 3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现 这个生动有趣的故事? 讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情， 表述连贯，力求生动。 说明：同位之间合作,互相讲述;推荐两三个同学当众 讲述，鼓励借助肢体语言表现。 三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。 1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则 神话中想象的焦点-女娲。 讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式： 女娲是一个()。 说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上， 看哪个小组完成得又快又好。 学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、 有伟大的神力 2、结合学生的板书，浅析女娲。 学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。 问：女娲到底是神还是人?(明确：神) 女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的?(明 确：想象) 教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀-插上想象 的翅膀 3、结合女娲形象，体会想象的特点。 作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力， 又有着丰富情感的女神? (明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥 成人的神力;而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有 喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人 类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、 任意发挥、不受限制，还要合情合理。) 教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀 的两翼。 四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。 展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写夸父追日 。 选择一处情节，写片断。 夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的 禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水 被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水， 还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖 顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除 口渴。 生写作文片段，师巡视指导。 请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想 象是否符合要求。(师生共议) 五、课堂小结： 爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识 是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并 且是知识进化的源泉。 ”大胆合理的想象不仅可以锦上添花， 有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象” 的宝藏，有待大家去开采。 让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。 六、课外作业: 阅读中外神话故事，体会其中的想象。 推荐书籍：袁珂中国古代神话 施瓦布(德)希腊神话故事 山海经 一千零一夜 XX 年女娲造人教案二： 女娲造人教案 一、教学目标 1、增强对“人”自身的思考与认识。 2、把握文章的内容，清晰地了解这个神话是如何展开 想像的。 3、进一步把握神话的特点。 二、学生分析 学生对女娲造人的故事或多或少有一定了解，故事具 有较强的吸引力，文章浅显易懂，容易激发学生阅读和研 讨的兴趣。 本文可以从以下三个方面促进学生的发展：一是自读 能力;二是联想与想像的能力;三是对“人”的自身发展作 进一步思考。 三、教学过程 1、开门见山导入 师：生命是怎样产生的?人类是怎样产生的?这些问题， 千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于 人类起源的民间传说。这些传说非常有趣。请学生讨论， 发表见解。出示课题女娲造人 。 2、阅读译文，尝试想像 师：我们一起来看一看“研讨与练习”第一题，看看 此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些内容?请加以 概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下， 字数尽可能少一些。请把概括内容批注在书上。 生：(独立阅读，概括批注)。 师：好，我们一起来看看这两段译文有哪些要点。 生：可以从四个方面来概括：(1)天地无人;(2)女娲造 人;(3)造更多的人;(4)婚姻育人。 师：这四点基本上能够概括这两则短文的主要内容， 语言也很简洁。我们看原文是非常简单的，没有生动的情 节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸 引力的神话故事。要扩写这必须展开想像，加入一些内容。 请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展 开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自己的故 事提纲。 生：(构思自己的神话故事)。 师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、 讲述生动的同学上台，把自己的故事奉献给全班同学。 生：(一位同学上台讲述故事)。 师：(点评。点评的标准是：(1)故事是否紧扣了四个 要点?(2)想像是否奇妙，大胆?(3)叙述是否生动?) 3、阅读课文，比较想像 师：我们自己编述了故事，也听了同学讲的故事，四 川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点内容编写了 一个名女娲补天的故事，作家和我们都是根据同一个 材料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么 不同?请大家快速阅读课文。 生：(快速阅读课文，把握故事梗概)。 师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力 和自己的想像力，各自有什么特色?注意：不要因为袁珂是 作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自己的故事 处处不如人，要善于发现自己的闪光点，发现自己的长处。 要比较就得有标准，我们提出四个问题，作为比较时的参 考，也算是比较的标准吧。 (1)文章对原文的哪几个方面进行了扩展? (2)在扩展的过程中是如何增强吸引力的?作者用了哪 些办法? (3)袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示? (4)我编的故事，哪一个方面还可以运用到课文中去， 使课文变得更好? 生：(思考，交流，讨论) 师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原 因还有一条，那是什么呢?谈谈你们的意见。 师：大家提出的都有一定道理。我想说的，其实在 “研讨与练习二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。 你们同不同意这个提法?你们有什么想法?请考虑一下。 生：(阅读，讨论)。 师：通过讨论，你们得到什么启示呢?“喜悦感”是一 种情感， “文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感” ，说明作者 在编写故事的过程中也充满了喜悦感。作者的喜悦感，融 入文章中，我们读了文章，才能体会到喜悦。阅读文章， 就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有 吸引力，首先自己应该投入感情，融入感情。感情是故事 的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。 XX 年女娲造人教案三： 教学目标 1.初步了解神话故事的特点。 2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运 用，并激发学生探求未知领域的欲望。 3.感受文中所表现的喜悦之情。 教学重点 1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。 一、导入 由我国古代一些神话民间故事导入。 如嫦娥奔月 女娲补天 后羿射日 夸父逐日 盘古开天辟地 哪咤闹海 精卫填海等。 二、简介神话和神话的特点 1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象 的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实 生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们 不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和 变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自 然力和客观世界拟人化的结果。 2.神话的特点： 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的 形式。神话中的人物形象都是 神或半人半神。 三、作者简介 袁珂：我国著名的神话学家。其著作中国古代神话 是中国第一部汉民族古代神话专著。 四、预习字词检查 读出加