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XX 年夏令营讲话稿模板 各位营员，各位远道而来的青年朋友： 此时此刻，我代表哲学学院的全体师生欢迎你们。也 祝贺你们做了一个正确的选择，在夏令营的活动中你们选 择了 xx 大学哲学学院。 xx 大学哲学学院的前身教育哲学系，于 1922 年成立。 在 1949 年以前，现代中国哲学史上很多著名的哲学家都曾 经在这里任过教，有的甚至做过系主任。其中耳熟能详的 有熊 xx 等人。新中国成立后，武大哲学系被合并到北京大 学哲学系，后来，一些著名的教员就留在了北京，如洪谦 先生。1956 年，在老校长李达的亲自领导下，恢复重建哲 学系。武大哲学系是当时中国高等院校院系大合并后第一 个恢复重建的哲学系。李达先生当时请来、选用的一些青 年教师，如陈 xx 等人，后来就成为改革开放后 xx 大学哲 学系的中坚力量，并逐渐形成了今天武大哲学学院的基本 学科格局中、西、马、美学的骨干学科。20 世纪末 21 世纪初，在时任人文学院院长郭 xx 教授的带领下，武大人 文学院哲学系又率先实施本科教学改革，先后创立中西比 较哲学试验班、国学试验班、宗教学试验班。在本科教学 改革的推动下，武大哲学学院又形成了新的优势学科 比较哲学、宗教学、国学。而国学目前发展得最好，已经 成立了国学学院，从本科到硕士、到博士，有比较完整的 课程与人才培养体系，是全国数一数二的最好的国学院之 一。 今天 xx 大学哲学学院下设三个系哲学、宗教学、 心理学，有一个挂靠的学院，国学院，哲学学科八个二级 学科比较齐全，心理学有两个二级学科，国学按照中国传 统学问的四部分类经、史、子、集分科培养，再将宗 教学独立出来，共有五个学科。因此，xx 大学哲学学院的 一大特色是学科门类相对比较齐全，为研究生的学习与研 究能提供比较广阔的知识视野与思想的视野。 1956 年重建以后的哲学系，很多教员都来自北京大学 哲学系，或在北京大学哲学系进修过。在老一辈学者的带 领下，xx 大学哲学院的学风与北京大学哲学系有非常相似 之处，即非常重视哲学史与哲学基本思维的训练，重视哲 学经典的教学与研究，表现出比较扎实与比较朴实的学术 研究风格。陈修斋、杨祖陶先生开创的西方哲学史研究， 在唯理论与经验论、莱布尼兹研究、德国古典哲学康 德、黑格尔的翻译与研究方面，做出了突出的贡献，构成 了我们这里西方哲学研究的特色。在此基础上延伸出的西 方宗教哲学的研究，又形成了新的优势。段德智教授率领 自己的研究团队，长期致力于中世纪基督宗教哲学的翻译 与研究，将托玛斯阿奎那的神学大全译成汉文，这 对于推动汉语学界的阿奎那研究将产生持久的学术影响。 江天骥先生开创的现代西方哲学研究，特别是对美国哲学 的研究，曾经在学术界独步一时，培养了一批研究西方现 代哲学的专家。以萧萐父为代表的中国哲学团队，在明清 哲学与王夫之哲学研究、现代新儒家研究、出土文献中的 中国哲学研究诸领域，都取得了国内国际同行的认可，特 别是萧先生重新界定了“明清早期启蒙说”的内涵及其具 体内容，以及对王夫之哲学的深入研究，在 20 世纪 80、90 年代的国内、国际学术界，产生了很大的影响。陈荣捷先 生主编的英文版中国哲学资料汇编里，在收录的少数 当代中国哲学家名录里，就有萧萐父先生；而罗马尼亚学 者 lucian boia 编纂的国际史学家辞典里收录了王夫 之词条，该词条就是由萧萐父先生撰写的。目前，郭 xx 教 授、李维武教授、田文军教授所形成的 xx 大学现代新儒家 研究阵营，是国内现代新儒家研究最强的团队之一。 马克思主义哲学研究一直是 xx 大学哲学学院的主力， 李达老校长所开创的中国化的马克思主义哲学研究及其成 果，已经成为 20 世纪中国哲学的一个有机的组成部分，并 在中国的社会主义实践中产生了积极的作用。陶德麟先生 是当代中国著名的马克思主义学者之一，曾经当过哲学系 主任、xx 大学校长。在 20 世纪 80 年代的真理标准问题大 讨论中，发表过重要理论文章，对当代中国的马克思主义 哲学的发展做出过重要贡献。从公职上卸任以后，陶先生 一头扎进科学研究之中，长期笔耕不辍，近十几年来，在 马克思主义中国化的研究方面，推出了系列极有份量的学 术作品，而且还带领一个团队从事这一重大的理论问题， 也是现实问题的研究，其学生汪信砚教授已经是这方面的 佼佼者与领军人物。 我在这里讲的哲学的斗争，不是暴力的，而是智慧的， 是揭示的、呈现的，甚至是在与顽固的错误观念作斗争的 过程中，也是智慧的、优雅的。她坚决、持久地反对一切 错误的观念、言论，但坚决地捍卫一切人以正当的方式表 达自己思想的自由。她可以是苏格拉底式的对话，也可以 是庄子式的怪诞与嘲讽，当然也可以是孔子式的循循善诱， 老子式的独白与语重心长的教诲，甚至也不妨是孟子式的 醍醐灌顶，禅宗曹洞宗式的当头棒喝。因此，哲学的斗争 不会影响到人际的和谐、社会的和谐，而恰恰能将人际和 谐、社会和谐奠基于坚实的人性真诚的基础之上。哲学的 斗争也可以理解为马克思主义哲学的社会实践，一切人， 在真实而广阔的社会生活中，一方面按照真善美的要求或 尺度去改造世界，一方面按照真善美的要求或尺度塑造自 己。而且，哲学从来都不是孤立的一门学问，她将携手一 切有益于人类的学问，如自然科学、社会科学、人文学， 在开掘人性、丰富人性、完善人性的漫长道路上，贡献自 己学科的一点微薄之力。 如果说，哲学是那神圣的普罗米修斯从天神那里盗取 的智慧之火，我们所有从事哲学研究与创造的人，所