2017考研马原课后习题及答案

第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、单项选择题 哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，该论断的含义是（ C） （ A） D） D） D） 二、多项选择题 俄国国情相结合，创立了列宁主义。列宁通过分析 19世纪末 20世纪初的世界形势和资本主义的发展状况，指出了（ 因为他们独创了（ 是无产阶级运动的经验总结和概括。作为马克思主义产生的实践基础的三大工人运动是（ 9世纪 40年代。截止到当时，资本主义的发展所经历和所呈现的状况有（ 5世纪初，资本主义的生产关系在西欧封建社会内部已开始孕育成长 0 年代开始的工业革命，把资本主义推进到一个新的阶段 始显示资本主义制度所固有的深刻的内在矛盾 第二章、世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 成了世界观和方法论。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。马克思主义哲学是（ B） 论化的世界观 要用于改造世界的方法论 吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可以分为（ C） 二者之间也存在相同处。唯物主义和唯心主义的相同点在于（ D） 类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明（ C） 在之物”转化为“为我之物” 一步是搞设计，然后才有大楼的建成。设计就是求大楼之理，因此“理在事先”。这种观点 是（ D） 7.“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”该论断所揭示的哲理是（ C） 静自然凉”，这种说法属于以下哪一种观点（ A） 学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为（ C） 天下之生久矣，一治一乱”，他的这一观点是（ D） 以科学的实践观为基础，正确地解决了包括人与自然、人与社会以及人与自我在内的人与世界的关系。马克思主义哲学之所以与以往的哲学都不一样，是因为它（ D） 持用联系发展的观点看问题 维和存在具有同一性 物主义自然观和唯物主义历史观的统一 物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽 象出来的。”马克思主义哲学中的物质范畴是与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的关系是（ B） 代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。划分三者的重要依据是（ B） A 对世界本原的认识不同 质”的具体含义的认识不同 C 对社会存在与社会意识的关系的认识不同 D 对世界的状态认识不同 特殊的物质 人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识（ D） 要性次于物质 律送瘟神中写道：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，生动地描绘了动中有静、静中有动，运动和静止的关系是（ B） 以运动和静止都是相对的 者都是人们的一种观念形式 16. 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。下列选项对此评价正确的是（ B） 史、精神的世界的多样性 化、发展的状态中 史和精神世界的差异性 合马克思 主义哲学原理的论断是（ B） B 感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”。这表明（ D） 1月 30日，习近平参观复兴之路展览后发表讲话，指出：空谈误国，实干兴邦。“实干兴邦”所包含的哲理是（ C） B） 质世界出现了自然界和人类社会的区分。处理好人与自然的关系，不仅关系到自然界的良性发展，也直接关系到人类的生存与延续。理解人与自然关系的关键是坚持（ A） 一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同他们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面上的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”这说明（ B） 法预知的 于核心地位的是（ C） 然辩证法中指出：“电流必须达到一定的最低强度才能使电灯泡中的白金丝发光，每种金属都有自己的白热点和融解点，每种液体在已知的压力下都有其固定的冰点和沸点， 只要我们有办法造成相应的温度；最后，例如，每种气体都有其临界点，在这一点上压力和冷却能使气体变成液体。”这说明（ B） 一种扬弃 盾的两种基本属性是（ D） 26.“白马非马”之所以是错的，是因为它（ A） 略了矛盾的普遍性 略了矛盾的次要方面 略了矛盾的非对抗性 略了矛盾的同一性 27.孙子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据兵法但却造成两种不同结果，这说明（ D） A.兵法本身有正确和错误之分 者没有共性 一对矛盾中又有矛盾的主要方面和矛盾的次要方面。贯穿事物发展始终，并规定事物性质的是（ A） 键是（ B） 多数人都持观望态度而继续使用油灯。但是到了 19 世纪中后期，电灯还是最终战胜了油灯，成为欧美诸国主要的照明工具。电灯必然取代油灯的哲学依据是（ C） 假虎威”的典故。“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎 !虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”文中的虎之所以犯这种错误，在于割裂了（ A） 有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本 质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律的关系是（ A） 社会规律没有 被培育很难。但仍有一些人为了获取眼前的经济利益，不惜掠夺性地滥挖草原上的虫草，进一步破坏草原植被，造成土地荒漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地而至。这些破坏环境的做法（ B） 二、多项选择题 有深刻的理论意义。它（ 定物质 出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”该定义指出（ 3.川西录中记载，先生（指王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜 色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明的这一观点的错误处在于（ 4“意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。” 说明（ 为“计算机语言”。这些语言是用数字编码。当数字密码被输进电脑之后，就会被解码，然后由电脑去执行操纵者的指令，完成他所要求的工作。对计算机语言的理解，下列观点错误的有（ 非意识 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”说明（ 动的基本形式中指出：“我们所接触到的整个自然界构成一个体系，即各种物体相联系的总体，而我们在这里所理解的物体，是指所有物质的存在，从星球到原子，甚至直到以太粒子，如果我们承认以太粒子存在的话。这些物体处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是相互作用着的，而这种相互作用就是运动。由此可见，没有运动，物质是不可想象的。”时空、运动和物质的关系是（ 运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”该论断表明（ 于费尔巴哈的提纲中写道：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”旧唯物主义在认识人类社会方面主要的缺陷在于（ 未将人类社会作为一个整体 多得强调意识的作用 认人的自然属性 践具有（ 括（ 存和活动，是以实践为基本方式和标志。实践将人与动物区分开来，实践（ 质世界出现了自然界和人类社会的区分。自然界包括（ 与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。想要实现人与自然的和谐统一，必须（ 原自然 掘自然界的潜能 切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根据，才能得到最终的科学说明。实践内在地包含（ 证图景”时指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神生活的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”联系具有普遍性，表现在（ 何事物都是统一的联系之网上的一个网结 应变化了的环境和条件 体”中孕育成熟，否定了消极的东西，保留了合理因素 因为（ 定之否定规律的中心线索 矛盾分析法 互贯通的性质和趋势，包括（ 为存在的前提 是绝对的 20矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，两者的关系是（ 辅相成，斗争性寓于同一性之中 争性是相对的 应该正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是（ 同促进、共同发展的表现 在于一切事物发展过程 的始终。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。表现为（ 位和作用 保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变和量变的关系是（ 定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促成现成事物灭亡的因素。辩证否定观的内容包括（ 弃” 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必灭亡的理解。”这表明（ 26.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这说明必然性和偶然性是对立统一的，二者的统一是指（ 观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法。两者的关系是（ A 现象和本质 B 归纳和演绎 C 分析和综合 D 形式和内容 29. 规律这一范畴，揭示的是事物运动发展中的（ 识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用表现在（ 创造出新的物质 第三章、认识的本质及其发展规律 一、单项选择题 C） 2.“人的感觉是人认识外界事务的不可逾越的天然界限。”这一观点属于（ A） “内心反省”的结果、是心灵的自由创造物，这种观点属于（ D） A） 桃”。最初在村庄周围种狼桃的一个目的在于利用其鲜红的颜色来恐吓狼群，使其远离村庄。直到 18 世纪，法国有一位画家决心以身试“柿”，看其是否有毒。有记载说，这位勇敢的画家在吃西红柿之前穿戴整齐，吃完之后就躺在床上等着上帝的“召见”。结果，他不但没有死去，也没有任何不适。于是人们才知道西红柿原来是可以吃的。这表明（ B） 社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”该论断表明（ D） 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中正确自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维 离开实践的思维 的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”这一论 断表明（ D） 要重视间接经验 识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着绝大的指导作用。理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。所以（ C） 大的不同在于（ D） 先是从实践到认识的过程。两者的区别是（ B ） 理性认识来源于间接经验，与实践无关 性认识反映事物的本质 括很多错误的认识，理性认识是认识的高级阶段，是正确的认识 理性认识来源于抽象思维 不是直线式的前进，而是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为（ A） D） 人不能完全地把握 =反映 =描绘整个自然界、它的直接的总体，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”说明真理具有（ C） 80，这是希腊数学家欧几里德提出的定理。 19 世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基提出在凹曲面上，内角之和小于 180。随后德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，内角之和大于 180。该故事所蕴含的真理是（ A） 确的态度是：一要坚持，二要发展。这一态度的哲学依据是（ D） A B C D 实践的规律印入人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑，再用“逻辑的式”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公里的性质。因此，逻辑证明（ C） 法检验真理 值评价（ B） 完全主观的 ”的认识为目的 18.“必然王国”和“自由王国”是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。所谓“自由王国”，指的是（ D） 二、多项选择题 根本上讲是（ 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”该论断表明（ 对认识具有决定作用，主要表现在（ 4.“你永远不能控制大自然，最好的办法就是去了解大自然如何工作，然后让它为我们所用。”这句话所蕴涵的哲理有（ 为认识是主体对客体的反映，但是两者之间又有着性质上的区别，旧唯物主义的认识论的主要缺陷在于（ 了解实践对于认识的决定作用 为认识是一次性完成的 识是主体对客体的能动反映。这种能动反映与旧唯物主义的被动的、消极的反映论有很大区别，主要表现在（ 具有创造性 能揭示事物的本质和规律 能揭示事物的过去和未来 能塑造现实中不存在的事物 假如我能比别人瞭望得略微远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这句话说明（ 发展人类知识的必要途径 事求是 感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包含（ 概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。理性认识包括（ 一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会（ 下正确地反映了二者之间辩证统一关系的论断有（ 睛是最坏的证人 行看看门道 们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的作用。非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。以下属于非理性因素的是（ 对人的认识能力的发挥起着重要的作用。以下论断中揭示了非理性因素作用的论断有（ A 没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。 B 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。” 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人 ,才有希望到达光辉的顶点。” D 列宁说：“以为只有诗人才需要想象 是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。” 因为（ 15.“窗前明月光，疑是地上霜。”在人们的心目中，月亮是圣洁而美丽的化身。然而，俄罗斯科学家经研究认为，月球是地球多自然灾害的祸源。这表明（ 断发展的过程 现在（ 唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。以下论断中属于主观真理论的有（ 18. 任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。真理的绝对性是指（ 是对无限发展着的物质世界的接近 发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的，表现在（ 是相对的 果割裂二者的关系，就会导致错误。其中，片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，在现实生活中就会导致（ 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”该论断包含的意思有（ 任何真理，如果把它说得过火加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会编成荒谬绝伦的东西。”真理和谬误的关系是（ 没有绝对谬误 在这里不要忘记：实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的不确定，以便不让人的知识变成绝对，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这说明实践作为检验真理的标准具有确定性和不确定性，（ 是确定的，又是不确定的，其不确定性是因为（ 同阶级各有其不同的实践标准 括了其中共同的、普遍的和本质的内容，即概括了其中所包含的外部客观世界的事物（客体）对于人（主体）的需要满足与否的关系。党客体能满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值具有的特性包括（ 是以主体的需要为标准和尺度，因而主体的状况如利益、需要对评价结果能够产生直接的影响。以下体现了 价值评价主体性论断是（ 者见仁 理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的，主要体现在（ 互引导和相互促进的 值是实践追求的直接目标 现在思维方法（ 行和转换的方向 织和解释 939 年在获悉铀裂变及链式反应以后，曾在匈牙利物理学家希拉德的推动下，上书罗斯福，建议制造原子弹，以防德国占先。然而，在广岛、长崎投下的原子弹，对爱因斯坦的震动很大，从此他开始投身反核运动。这段材料蕴涵的哲学原理是（ 实践来检验 第四章、人类社会及其发展规律 一、单项选择题 D） 心主义在哲学的各个领域都曾受到过致命的批判和打击，唯独在历史观方面一直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从它的“最后避难所”中驱逐出去，其根本的原因是唯物史观承认（ B） D） A） B） C） 手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这一论断所揭示的是（ B） A B D 于这种生产关系（ D） A B C 基本的是（ C） 人类社会发展的另一个基本规律。经济基础是指（ A） 织和设施。上层建筑（ D） 生产关系 有属于社会存在的部分 于主导地位的是（ D） 心是（ D） 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识