《红楼梦》读后感_14

红楼梦读后感红楼梦可谓为千古奇书了，问世之时，就有“开卷不谈红楼梦，读尽诗书也枉然”的读红热潮，连统治者也禁不住。它，有如梦里看花,似是而非，似非而是，扑朔迷离，问世至今二百多年来，多少文人学者为其探究不止，穷其一生。各红学专家，如胡适、俞伯平、周汝昌等，对此也是见仁见智，各有亮点。读罢红楼梦 ，似有千言在心，总想写点什么，提笔时却不知从何说起。这是一本难以评论的书，是一本不能妄评的书。毛主席就说过“红楼梦读过一遍没资格参加议论，要看遍才有发言权。 ”我看红楼梦，严格来说，没遍，也没如红学专家那样对此进行了各种各样的考证、人物原型探究等，我只是为其言与味，情与泪等所迷，觉得它越看越有味，百看不厌。红楼梦之疑红楼梦的疑点是很多的。它本身就是一部未完成之作，曹雪芹那笔法也使它朦胧隐约，如水中月，镜中花，它本身就是迷雾重重，疑团重重。况且，当时是手抄的，流传的版本很多，如程甲本、程乙本、脂批本等，存在误抄，甚至由于政治原因而删改等情况，这就加深了红楼梦的疑团。不限于红学专家，就是我们一般的读者，在阅读红楼梦之时，也是可以发现其中的疑点的。我读红楼梦之时，未看各种相关的评论、解说之前，心中也是有不少疑问的。例如对秦可卿的相关描述，我读时，就是疑问重重。秦可卿可谓出身低微，自己为养生堂的抱婴，养父秦业也不算是名门望族之类，当时是很讲究政治联姻，门当户对的，贾府也未能出此俗套，且是典型的例子，从四大家族的联姻就可知。但一个来路不明，出身不好的抱养婴，竟为贾蓉之正室夫人。可知，贾蓉是宁府的嫡长孙。此疑之一也。再看可卿之病之死，贾珍、贾蓉的表现，也是奇哉怪也，怪也奇哉。作为公公的贾珍，对于秦氏之死，可谓是痛不欲生。 “贾珍哭的泪人一般” ， “此时贾珍恨不能代秦氏之死” ，就算是媳妇再贤惠，公公贾珍，作为长辈，亦断无如此动情之理，这不合道德伦常。而作为丈夫的贾蓉，却是没任何的悲痛的描写。所谓，一日夫妻百日恩，之前也没有任何贾蓉、可卿二人不睦的描写，可卿亦是人品及相貌都是出类拔萃的，贾蓉何至无情到如此，竟无丝毫的丧妻之痛？此疑之二也。再看秦氏出殡之日，送殡的、搭彩棚的王公贵族，何其多也，四家王爷都搭了祭棚。北静王水溶下朝后还亲自来送殡。若不看前面秦氏的身份介绍，还以为她有多大来头呢。虽说后文亦有什么王府的王妃死了，贾府搭祭棚的例子，但那是有诰命的王妃啊，秦氏仅是贾府的孙媳妇而已，要是贾母死了，这样的阵势还说得过去，但，对于秦氏就未免不合情理。此疑之三也。可惜，我的疑问在心中只是一闪而过，没有再细细细思索，没有作进一步的查证，探索，就将其轻轻放下了。红学专家说，读红楼梦，要细细地看，细细地品。读一遍是读不懂红楼梦的，要是读一遍就读懂了，那就不叫做红楼梦了。这话说得太好了，对于这一点，我就很有感悟。红楼梦，真真假假，假假真真，要想真正读出点味，就得用心去品，用脑去思考。著名红学家周汝昌说，他小时候读红楼梦，有很多疑问，不能解决，大了以后，就一直去研究，去探寻红楼梦，一直到老。听这这话，我有点自嘲，有点开玩笑的想，同样有疑问，有人寻根问底，有人放下不管。结果呢，前者成了专家，如周汝昌，后者成了读者，读前者的，如我。红楼梦之意红楼梦，这部书的思想是什么呢？或者说，曹雪芹，写这部书是想表达什么，寄托什么呢？言为心声，司马迁说，诗三百篇，大抵圣贤发愤之为作也。大凡人写书，写诗，是以表意，我想曹雪芹也不例外。有人说，红楼梦以四大家族的衰落，揭示了封建制度了腐朽，必将走向衰落。这点，我就读不出,也不大赞同。人的思想是有时代局限的,曹雪芹所处的时代正值康乾盛世,虽说社会矛盾亦存在,但末激化,曹雪芹因家道中落而看清人情世故,看到社会黑暗,但未至于看得这么透彻。更重要的一点是，曹雪芹是文人，他不是思想家,不是革命家，红楼梦是文学作品，不是资本论 ，曹雪芹要表达的是他的情感，他的爱，他的泪，而不是要揭示社会制度的腐朽性，虽然书中对这方面有所反映，但这不是作者写此书的目的。在我看来，红楼梦有两个很重要的思想，一是写女儿，赞其美，悲其不幸；二是感叹家族破落，世事成空，冥冥之中，皆有定分。红楼梦，有为女儿作传之意。作者在开关第一回就明确写到， “今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？” ，男权时代，对女子作如此礼赞。“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。 ”不忍其泯灭，故为其作传。作者在书中，对女子有一种特殊的感情，盛赞其美，哀其不幸。作者说，女儿是水做的骨肉，清爽可人。古人对水，评价极高，有上善若水之说，有智者乐水，仁者乐山之说。水，清明澄彻,是仁爱的，是善良的，是包容万物的，是坚韧的，是温柔的，是多情的。然而， “问君能有几多愁,恰似一江春化水向东流” ， “流水落花春去也,天上人间”水又是哀愁的，柔弱的，易逝的，令人悲，让人叹的。女儿是水做的，女儿继承了水一切的美，也继承了水的愁与悲，是美与悲的结合体。红楼梦里的女儿，我觉得，汇聚了，寄托了中国传统文人的骨气与品质。黛玉，妙玉，寄托的是一种不与世同浊的孤高、高洁；跳井而死的金钏，招人妒忌而死的晴雯，表现的是一种正气凛然，“士可杀，不可辱” ， “宁为玉碎，不为瓦全”的骨气，湘云表现的是一种宽宏，率直的豪爽与大度。有人说过，所谓悲剧，是将好的东西毁灭给人看。红楼梦就是一出悲剧，一出女儿的悲剧。 “三春去后诸芳尽” ，水做的女儿，如花般凋零，如水般逝去，千红一哭，万艳同悲。这是怎样的一出悲剧呢，看此剧之人，又怎能不痛呢？曹雪芹的家族是由盛而衰的，一般人对于国破家亡是极为伤感的，对于曹雪芹，国虽在，但家却破，他不可能对此毫无感叹。作者开卷自云中说，昨日之“锦衣纨绔，饫甘餍美” ， “今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床” ，由此可见，落差之大。昔之繁华，今之困苦，使曹雪芹阅尽人间冷暖，看透人情世故，悟出富贵无常，荣华易尽，绚烂之极，终归平谈。空空道人不就是“自色悟空”吗？红楼梦第一回的好了歌及鄄士隐的注解就很透彻地道出了这种感悟。且看好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？再看士隐的注解：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！人生在世， ，放不下“情” ，正所谓人之常情，莫不念父母，顾妻子；放不下“名” ，一心想“赢得生前身后名；放不下“利” ， “终朝只恨聚无多” ；可结果呢， “为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽” ， “好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” ，世间种种，终必成空， “分离聚合皆前定” ，人死如同灯火灭，一切“好” ，皆是“了” 。曹雪芹，他眼看着身边不让须眉的女子一个个香销玉殒,眼看着家道由盛转衰，江河日下，眼睁睁，看万事全毁，正如桃花扇里的所说“我眼看他起高楼，眼看他楼蹋了；这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将这兴亡看饱”这种痛，岂能轻道，又谁能解其中味呢？曹雪芹把自己的经历，自己的悲欢离合，自己的爱与恨，融于书中，寄托于他所塑造的一个个人物之中。因为真