“作”与“做”

“作”与“做”现代汉语中的“作”与“做” ，用途很广，使用频度很高，所构成的词语很多，二者之间的意义和用法也相当复杂，既有区别又有交叉。一、 “作” “做”溯源甲骨文中有“乍”而无“作” 。 “乍” ，是“作”的古文。在甲骨文中作为动词，意义同“作” 。例如：甲骨卜辞“我乍邑” ，意为“我建筑城邑” 。金文铭辞也以“乍”为“作” 。 两周金文辞大系图录考释#8226;兮甲盘：“兮白吉父作般(盘)。”郭沫若奴隶制时代#8226;吴王寿梦之戈：“乍在古铭器中一般用为作字。 ” “乍”作为动词，其读音在宋代集韵中为“即各切，入铎，精” ，与“作”同音。 “乍”可能是会意字，但其字形结构至今不明， 说文解字认为“乍，止也，一曰亡也。从亡从一” ，缺乏为据，一般不为人们所认可。“作” ，会意兼形声字，从人从乍，乍声。“作”的起源很早，我国早期的典籍，已大量使用“作” ，其语义已充沛发展，是一个义项丰富的多义词。 周易#8226;系辞下：“包牺氏没，神农氏作(兴起)。 ”尚书#8226;舜典：“伯禹作(充任、担任)司空。 ”逸周书#8226;作雒：“(周公)乃作(兴建、建造)大邑成周于土中。” 周礼#8226;考工记序：“作(制造)车以行陆，作舟以行水。 ”左传#8226;庄公十年：“一鼓作(振作、激发)气，再而衰，三而竭。”诗经#8226;大雅#8226;文王有声：“(文王)作(兴建、建造)邑于丰。 ”楚辞#8226;天问：“启代益作后(充任、担任)。”“作”有入声和去声两个读音，二者的中古音(唐宋音)用音标表示，分别是tzak tza。广韵：“作，则箇切，去箇，精。又则落切，入铎，精。 ”广韵#8226;暮韵：“作， 造也。臧祚切。 ” 又箇韵：“作， 造也， 则箇切， 本臧洛切。 ”“作”本为入声字，去声的“作”来自入声的“作” 。入声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见广韵)， 去声的“作”只有“为也”一义， 即“造也” 。后汉书#8226;廉范传：“百姓为便， 乃歌之曰：廉叔度， 来何暮!不由火， 民安作。平生无襦， 今五绔。 ” 注：“作， 协韵， 音则护反。 ”韩愈奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗：“非阁复非船， 可居兼可过。君欲问方桥， 方桥如此作。 ”其中的“作” ，后来写为“做” 。 “作” ，现代普通话读则箇切，西南官话读臧祚切，均为去声；现在的闽方言、粤方言“作”仍读入声(如“工作”的“作”)，而“做”读去声。皆与广韵吻合。 广韵一书作于宋代，说明至迟在宋代， “作”的读音已分化。“做” ，形声字，从人故声，读音同去声的“作” 。 “做”是“作”的后起的分别字。 “作”的“为也”一义，读去声，后来写为“做” 。 “做”不只用于“为也”的“造也”一义，还用于“为也”的其他诸义。明人张自烈(15641650)所撰字书 正字通：“做， 俗作字。 字汇租去声，又音佐。不知作本有去入二音， 分作做为二， 非。 ”“做”用于北方文言，大约起于宋代。辛弃疾鹧鸪天#8226;三山道中：“闲愁做弄(捉弄)天来大，青丝栽埋日许多。 ”邵雍伊川击壤集八和人留题张相公庵诗：“做了相公更引年，人间福德合居先。 ”米芾海岳名言：“世人多写大字时要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。 ” 到了明清，使用更广泛。 水浒传第四回：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。 ”儒林外史第三十一回：“他家接我的戏去与老太太做生日。 ”红楼梦第三十二回：“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。 ”现代汉语词典(1996 年版，下同)在“做”字条目后和有“(作)” ，既说明了“做”本为“作”的渊源关系，又表示了二者在“为(wi)”这一语义基础上的通用关系。辞书中收录的下列词语的不同书写形式，也清楚地标明了“作” “做”在“为”这一语义基础上的通用关系。例如：做伴作伴 做东作东 做法作法 做工作工做活儿作活 做客作客 做人作人 做声作声做事作事 做戏作戏 做主作主 作弊做弊作对做对 作假做假 作美做美 作品做品当作当做 小题大做小题大作(见汉语大词典 ，汉语大词典出版社 1994年版)装模作样装模做样 装聋作哑装聋做哑装腔作势装腔做势 做贼心虚作贼心虚(见中国成语大辞典 ，上海辞书出版社1987 年版)以上词语的前一种书写形式，均已被现代汉语词典采用为惟一书写形式或首选书写形式。而在过去，这些词语的两种书写形式是通用的。二、 “作” “做”的用法在现代汉语的书面形式中， “作” “做” 沿袭了历史上的习惯用法，又有所规范。 “作” “做” 的用法大致如下。(一)从语体色彩来看：“作”多用于具有书面语色彩的词语；“做”多用于具有口头语色彩的词语。这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方文言，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，假如具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做” 。前者如：作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作息、作业、作俑、作战、操作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。成语一般用“作”而很少用“做” 。例如：胡作非为、弄虚作假、为非作歹、为虎作伥、无恶不作、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作威作福等。后者如：做鬼、做媒、做梦、做买卖、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手脚等。(二)从语义特点来看：“作”表示的动作性不强，意义比较笼统；“做”表示的动作性强，意义比较具体。前者如：作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作派、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、炒作、合作、协作、运作、恶作剧等。后者如：做饭、做手势、做游戏、做针线等。(三)从语法特征来看：后面是双音节动词时，多用“作” ；后面是双音节名词时， 多用 “做” 。前者如：作报告、作比较、作变化、作处置、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作介绍、作解释、作了解、作努力、作考虑、作说明、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询等。其中的“作” ，现在也往往写成“做” ，但过去的惯例是写为“作” 。后者如：做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做文章、做物业、做学问、做业务等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做” ，而不再用“作” 。例如：做作、做作业、做动作、做工作、做作文等。(四)从词义分别来看：各有适用范围，又有交叉重叠。情况大致如下：1.只用“作”或一般用“作”(1)“起(起身、兴起、振作、出现、发作)”之义，例如：日出而作、风浪大作、一鼓作气，以和作怪、作呕、隐隐作痛等，均只用“作” ，而不用“做” 。(2)“写作、创作” 之义， “作” “做”习惯用法有别。例如：作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等，均用“作” 。但是， “作诗”写为“做诗” ， “作文(写文章)”写为“做文” ，也无不可。 “作画” “作曲” “作文(写文章)”均用“作” ，但假如后面是双音节词或多音节短语，也常用“做” 。例如：做文章、做小说、做一张画、做一篇序、做一支曲子等。 “作品、文章”之义，只用“作” 。例如：作文(同学作为练习所写的文章)、大作、佳作、杰作、力作、拟作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作等。(3)“当做、作为”之义，多用“作” 。例如：成语“过期作废” “认贼作父” “作死马医”(俗语为“死马当活马医”)，以和“以理论作指南” 等，均用“作” 。这与“作”很早就有“当做、作为”之义有关。例如， 尚书#8226;舜典中就有“朴作教刑(用木条抽打作为学校的刑罚)”之语。“作为”不论是作动词还是作名词，只用“作”而不用“做” 。 “作为” 不能写成“做为” 。2.只用“做”或一般用“做”(1)“制造、制作”之义，用“做” 不用“作” 。例如：做家具、做衣服等。但俗语“为他人做嫁衣裳” ，而成语则是“为人作嫁” 。(2)“当、充任、担任”之义，一般用“做” 。例如：做官、做客、做白领、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、当牛做马等。 “做客” “做贼心虚” ，又分别写成“作客” “作贼心虚” ， 现代汉语词典选取的是前一种书写形式，而新华词典等辞书则恰恰相反，选取的是后一种书写形式。(3)“结成某种关系”之义， “举行、举办”之义，均用“做” ，前者如：做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友等。后者如：做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席等。3.“作” “做”有大致分工(1)“从事某种活动”之义，或用“作”或用“做” ，或通用。 “作”多用于一般性的活动，其意义和用法与“进行”相当。例如：作布置、作采访、作许诺、作冲刺、作补充、作贡献、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作考虑、作提示、作修改、作研究、作要求、作引导、作摘录、作注释、作指示、作准备等。其中的“作” ，现在常写成“做” ，但依惯例是写成“作” 。“做”多用于事务性的活动或具体性的工作。例如：做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做广告、做家务、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做房地产，以和做颐养、做交易、做实验、做营销、做运动等。此外，泛言“行事”之义，写为“做事” 。“主持并决定其事”之义， 现代汉语词典采用的是“做主” ，这种写法已普遍为人们所接纳，但写成“作主”也并非不可。(2)“假装、做作”之义，原本“作” “做”通用，如前面所举的“装模作样” “装聋作哑” “装腔作势” ，是现代汉语词典中确定的书写形式，应予采用，但其中的“作” 原来都可以写成“做” 。作态、造作、作开心状、强作笑颜等，用“作”不用“做” 。做鬼脸、做样子、做姿态等，一般用 “做” 。 “扮演”之义，有“做戏”一词，用的是“做” ；而成语“逢场作戏” ，以和来自港台的半意译半音译词“作秀(put on a show)”等，用的是“作” 。4.“作” “做”可以通用(1)“用做”之义， “作” “做” 一般通用。现代汉语词典第 1688 页的“做”字条目的义项释为“用做” ，并举例：“树皮可以造纸的原料|这篇文章可以教材。 ”辞海 “满江红”词条：“植物名全草可作鱼类和家畜的饲料”其中的 “做”或“作”一般可互换。做抵押、做纪念等，其中的“做” ，也可用“作” 。但“副词可以作状语”之类，依惯例，用“作”而不用“做” 。(2)“成、为”之义， “作” “做”通用。其用法是和在其他动词之后构成动补结构，后面带名词或名词性短语，以表示行为或动作的结果。这种用法出于北方文言，因此常用“做”字。 汉语大词典就以“当做”为正词条，而以“当作”为副词条，这是有词源根据的。但在这一义项上， “作”“做”完全可通用。 现代汉语词典第 1688 页“做”的义项释为“用做” ，第 706 页“看”字条目的【看做】词条释为“当做” ，而第 1685 页“作” 字条目的义项释为“当作；作为” 。这说明现代汉语词典在“作” “做”的用法上也是不统一的。 现代汉语规范字典 新华词典等辞书则用的是“当作” 。其实比做、变做、当做、换做、叫做、看做、视做、算做、写做、用做、装做等，其中的“做” ，都可以写成“作” 。三、关于现代汉语词典对“作” “做”用法的规范现代汉语词典是我国目前权威性最高、影响最大的的一部现代汉语辞书，为现代汉语规范化作出了巨大贡献。它对“作” “做”用法所进行的规范，都有一定的根据，我们一般应采用，但也不必过于拘泥。这是因为：首先，它终究不是国家有关部门制定的语言文字规范；其次，语言文字现象很复杂，往往有一定的灵活性，有时很难作硬性的规定；再者，它对词形的处置，也未必全都妥当，如它以“必恭必敬” “搀杂” “搀假” “搀和” “丁宁”“希罕” “希奇” “希世” “支解”等为首选词形(见现代汉语词典1996 年版)，而在第一批异形词整理表中则分别被规范为 “毕恭毕敬” “掺和”“掺假” “掺杂” “叮咛” “稀罕” “稀奇” “稀世”“肢解”等；另外，各种有影响的现代汉语辞书对“作” “做”用法所进行的处置也不尽一致。现代汉语中的“作”与“做” ，用途很广，使用频度很高，所构成的词语很多，二者之间的意义和用法也相当复杂，既有区别又有交叉。一、 “作” “做”溯源甲骨文中有“乍”而无“作” 。 “乍” ，是“作”的古文。在甲骨文中作为动词，意义同“作” 。例如：甲骨卜辞“我乍邑” ，意为“我建筑城邑” 。金文铭辞也以“乍”为“作” 。 两周金文辞大系图录考释#8226;兮甲盘：“兮白吉父作般(盘)。”郭沫若奴隶制时代#8226;吴王寿梦之戈：“乍在古铭器中一般用为作字。 ” “乍”作为动词，其读音在宋代集韵中为“即各切，入铎，精” ，与“作”同音。 “乍”可能是会意字，但其字形结构至今不明， 说文解字认为“乍，止也，一曰亡也。从亡从一” ，缺乏为据，一般不为人们所认可。“作” ，会意兼形声字，从人从乍，乍声。“作”的起源很早，我国早期的典籍，已大量使用“作” ，其语义已充沛发展，是一个义项丰富的多义词。 周易#8226;系辞下：“包牺氏没，神农氏作(兴起)。 ”尚书#8226;舜典：“伯禹作(充任、担任)司空。 ”逸周书#8226;作雒：“(周公)乃作(兴建、建造)大邑成周于土中。” 周礼#8226;考工记序：“作(制造)车以行陆，作舟以行水。 ”左传#8226;庄公十年：“一鼓作(振作、激发)气，再而衰，三而竭。”诗经#8226;大雅#8226;文王有声：“(文王)作(兴建、建造)邑于丰。 ”楚辞#8226;天问：“启代益作后(充任、担任)。”“作”有入声和去声两个读音，二者的中古音(唐宋音)用音标表示，分别是tzak tza。广韵：“作，则箇切，去箇，精。又则落切，入铎，精。 ”广韵#8226;暮韵：“作， 造也。臧祚切。 ” 又箇韵：“作， 造也， 则箇切， 本臧洛切。 ”“作”本为入声字，去声的“作”来自入声的“作” 。入声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见广韵)， 去声的“作”只有“为也”一义， 即“造也” 。后汉书#8226;廉范传：“百姓为便， 乃歌之曰：廉叔度， 来何暮!不由火， 民安作。平生无襦， 今五绔。 ” 注：“作， 协韵， 音则护反。 ”韩愈奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗：“非阁复非船， 可居兼可过。君欲问方桥， 方桥如此作。 ”其中的“作” ，后来写为“做” 。 “作” ，现代普通话读则箇切，西南官话读臧祚切，均为去声；现在的闽方言、粤方言“作”仍读入声(如“工作”的“作”)，而“做”读去声。皆与广韵吻合。 广韵一书作于宋代，说明至迟在宋代， “作”的读音已分化。“做” ，形声字，从人故声，读音同去声的“作” 。 “做”是“作”的后起的分别字。 “作”的“为也”一义，读去声，后来写为“做” 。 “做”不只用于“为也”的“造也”一义，还用于“为也”的其他诸义。明人张自烈(15641650)所撰字书 正字通：“做， 俗作字。 字汇租去声，又音佐。不知作本有去入二音， 分作做为二， 非。 ”“做”用于北方文言，大约起于宋代。辛弃疾鹧鸪天#8226;三山道中：“闲愁做弄(捉弄)天来大，青丝栽埋日许多。 ”邵雍伊川击壤集八和人留题张相公庵诗：“做了相公更引年，人间福德合居先。 ”米芾海岳名言：“世人多写大字时要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。 ” 到了明清，使用更广泛。 水浒传第四回：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。 ”儒林外史第三十一回：“他家接我的戏去与老太太做生日。 ”红楼梦第三十二回：“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。 ”现代汉语词典(1996 年版，下同)在“做”字条目后和有“(作)” ，既说明了“做”本为“作”的渊源关系，又表示了二者在“为(wi)”这一语义基础上的通用关系。辞书中收录的下列词语的不同书写形式，也清楚地标明了“作” “做”在“为”这一语义基础上的通用关系。例如：做伴作伴 做东作东 做法作法 做工作工做活儿作活 做客作客 做人作人 做声作声做事作事 做戏作戏 做主作主 作弊做弊作对做对 作假做假 作美做美 作品做品当作当做 小题大做小题大作(见汉语大词典 ，汉语大词典出版社 1994年版)装模作样装模做样 装聋作哑装聋做哑装腔作势装腔做势 做贼心虚作贼心虚(见中国成语大辞典 ，上海辞书出版社1987 年版)以上词语的前一种书写形式，均已被现代汉语词典采用为惟一书写形式或首选书写形式。而在过去，这些词语的两种书写形式是通用的。二、 “作” “做”的用法在现代汉语的书面形式中， “作” “做” 沿袭了历史上的习惯用法，又有所规范。 “作” “做” 的用法大致如下。(一)从语体色彩来看：“作”多用于具有书面语色彩的词语；“做”多用于具有口头语色彩的词语。这种情况与“作”出于文言，起源很早，而“做”出于北方文言，起源很晚有关。即使是一些后起的词语，假如具有书面语色彩，也多用“作”而不用“做” 。前者如：作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作息、作业、作俑、作战、操作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。成语一般用“作”而很少用“做” 。例如：胡作非为、弄虚作假、为非作歹、为虎作伥、无恶不作、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作威作福等。后者如：做鬼、做媒、做梦、做买卖、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手脚等。(二)从语义特点来看：“作”表示的动作性不强，意义比较笼统；“做”表示的动作性强，意义比较具体。前者如：作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作派、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、炒作、合作、协作、运作、恶作剧等。后者如：做饭、做手势、做游戏、做针线等。(三)从语法特征来看：后面是双音节动词时，多用“作” ；后面是双音节名词时， 多用 “做” 。前者如：作报告、作比较、作变化、作处置、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作介绍、作解释、作了解、作努力、作考虑、作说明、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询等。其中的“作” ，现在也往往写成“做” ，但过去的惯例是写为“作” 。后者如：做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做文章、做物业、做学问、做业务等。此外，与后面带“作”的词语搭配，一般用“做” ，而不再用“作” 。例如：做作、做作业、做动作、做工作、做作文等。(四)从词义分别来看：各有适用范围，又有交叉重叠。情况大致如下：1.只用“作”或一般用“作”(1)“起(起身、兴起、振作、出现、发作)”之义，例如：日出而作、风浪大作、一鼓作气，以和作怪、作呕、隐隐作痛等，均只用“作” ，而不用“做” 。(2)“写作、创作” 之义， “作” “做”习惯用法有别。例如：作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等，均用“作” 。但是， “作诗”写为“做诗” ， “作文(写文章)”写为“做文” ，也无不可。 “作画” “作曲” “作文(写文章)”均用“作” ，但假如后面是双音节词或多音节短语，也常用“做” 。例如：做文章、做小说、做一张画、做一篇序、做一支曲子等。 “作品、文章”之义，只用“作” 。例如：作文(同学作为练习所写的文章)、大作、佳作、杰作、力作、拟作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作等。(3)“当做、作为”之义，多用“作” 。例如：成语“过期作废” “认贼作父” “作死马医”(俗语为“死马当活马医”)，以和“以理论作指南” 等，均用“作” 。这与“作”很早就有“当做、作为”之义有关。例如， 尚书#8226;舜典中就有“朴作教刑(用木条抽打作为学校的刑罚)”之语。“作为”不论是作动词还是作名词，只用“作”而不用“做” 。 “作为” 不能写成“做为” 。2.只用“做”或一般用“做”(1)“制造、制作”之义，用“做” 不用“作” 。例如：做家具、做衣服等。但俗语“为他人做嫁衣裳” ，而成语则是“为人作嫁” 。(2)“当、充任、担任”之义，一般用“做” 。例如：做官、做客、做白领、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、当牛做马等。 “做客” “做贼心虚” ，又分别写成“作客” “作贼心虚” ， 现代汉语词典选取的是前一种书写形式，而新华词典等辞书则恰恰相反，选取的是后一种书写形式。(3)“结成某种关系”之义， “举行、举办”之义，均用“做” ，前者如：做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友等。后者如：做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席等。3.“作” “做”有大致分工(1)“从事某种活动”之义，或用“作”或用“做” ，或通用。 “作”多用于一般性的活动，其意义和用法与“进行”相当。例如：作布置、作采访、作许诺、作冲刺、作补充、作贡献、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作考虑、作提示、作修改、作研究、作要求、作引导、作摘录、作注释、作指示、作准备等。其中的“作” ，现在常写成“做” ，但依惯例是写成“作” 。“做”多用于事务性的活动或具体性的工作。例如：做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做广告、做家务、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做房地产，以和做颐养、做交易、做实验、做营销、做运动等。此外，泛言“行事”之义，写为“做事” 。“主持并决定其事”之义， 现代汉语词典采用的是“做主” ，这种写法已普遍为人们所接纳，但写成“作主”也并非不可。(2)“假装、做作”之义，原本“作” “做”通用，如前面所举的“装模作样” “装聋作哑” “装腔作势” ，是现代汉语词典中确定的书写形式，应予采用，但其中的“作” 原来都可以写成“做” 。作态、造作、作开心状、强作笑颜等，用“作”不用“做” 。做鬼脸、做样子、做姿态等，一般用 “做” 。 “扮演”之义，有“做戏”一词，用的是“做” ；而成语“逢场作戏” ，以和来自港台的半意译半音译词“作秀(put on a show)”等，用的是“作” 。4.“作” “做”可以通用(1)“用做”之义， “作” “做” 一般通用。现代汉语词典第 1688 页的“做”字条目的义项释为“用做” ，并举例：“树皮可以造纸的原料|这篇文章可以教材。 ”辞海 “满江红”词条：“植物名全草可作鱼类和家畜的饲料”其中的 “做”或“作”一般可互换。做抵押、做纪念等，其中的“做” ，也可用“作” 。但“副词可以作状语”之类，依惯例，用“作”而不用“做” 。(2)“成、为”之义， “作” “做”通用。其用法是和在其他动词之后构成动补结构，后面带名词或名词性短语，以表示行为或动作的结果。这种用法出于北方文言，因此常用“做”字。 汉语大词典就以“当做”为正词条，而以“当作”为副词条，这是有词源根据的。但在这一义项上， “作”“做”完全可通用。 现代汉语词典第 1688 页“做”的义项释为“用做” ，第 706 页“看”字条目的【看做】词条释为“当做” ，而第 1685 页“作” 字条目的义项释为“当作；作为” 。这说明现代汉语词典在“作” “做”的用法上也是不统一的。 现代汉语规范字典 新华词典等辞书则用的是“当作” 。其实比做、变做、当做、换做、叫做、看做、视做、算做、写做、用做、装做等，其中的“做” ，都可以写成“作” 。三、关于现代汉语词典对“作” “做”用法的规范现代汉语词典是我国目前权威性最高、影响最大的的一部现代汉语辞书，为现代汉语规范化作出了巨大贡献。它对“作” “做”用法所进行的规范，都有一定的根据，我们一般应采用，但也不必过于拘泥。这是因为：首先，它终究不是国家有关部门制定的语言文字规范；其次，语言文字现象很复杂，往往有一定的灵活性，有时很难作硬性的规定；再者，它对词形的处置，也未必全都妥当，如它以“必恭必敬” “搀杂” “搀假” “搀和” “丁宁”“希罕” “希奇” “希世” “支解”等为首选词形(见现代汉语词典1996 年版)，而在第一批异形词整理表中则分别被规范为 “毕恭毕敬” “掺和”“掺假” “掺杂” “叮咛” “稀罕” “稀奇” “稀世”“肢解”等；另外，各种有影响的现代汉语辞书对“作” “做”用法所进行的处置也不尽一致。现代汉语中的“作”与“做” ，用途很广，使用频度很高，所构成的词语很多，二者之间的意义和用法也相当复杂，既有区别又有交叉。一、 “作” “做”溯源甲骨文中有“乍”而无“作” 。 “乍” ，是“作”的古文。在甲骨文中作为动词，意义同“作” 。例如：甲骨卜辞“我乍邑” ，意为“我建筑城邑” 。金文铭辞也以“乍”为“作” 。 两周金文辞大系图录考释#8226;兮甲盘：“兮白吉父作般(盘)。”郭沫若奴隶制时代#8226;吴王寿梦之戈：“乍在古铭器中一般用为作字。 ” “乍”作为动词，其读音在宋代集韵中为“即各切，入铎，精” ，与“作”同音。 “乍”可能是会意字，但其字形结构至今不明， 说文解字认为“乍，止也，一曰亡也。从亡从一” ，缺乏为据，一般不为人们所认可。“作” ，会意兼形声字，从人从乍，乍声。“作”的起源很早，我国早期的典籍，已大量使用“作” ，其语义已充沛发展，是一个义项丰富的多义词。 周易#8226;系辞下：“包牺氏没，神农氏作(兴起)。 ”尚书#8226;舜典：“伯禹作(充任、担任)司空。 ”逸周书#8226;作雒：“(周公)乃作(兴建、建造)大邑成周于土中。” 周礼#8226;考工记序：“作(制造)车以行陆，作舟以行水。 ”左传#8226;庄公十年：“一鼓作(振作、激发)气，再而衰，三而竭。”诗经#8226;大雅#8226;文王有声：“(文王)作(兴建、建造)邑于丰。 ”楚辞#8226;天问：“启代益作后(充任、担任)。”“作”有入声和去声两个读音，二者的中古音(唐宋音)用音标表示，分别是tzak tza。广韵：“作，则箇切，去箇，精。又则落切，入铎，精。 ”广韵#8226;暮韵：“作， 造也。臧祚切。 ” 又箇韵：“作， 造也， 则箇切， 本臧洛切。 ”“作”本为入声字，去声的“作”来自入声的“作” 。入声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见广韵)， 去声的“作”只有“为也”一义， 即“造也” 。后汉书#8226;廉范传：“百姓为便， 乃歌之曰：廉叔度， 来何暮!不由火， 民安作。平生无襦， 今五绔。 ” 注：“作， 协韵， 音则护反。 ”韩愈奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗：“非阁复非船， 可居兼可过。君欲问方桥， 方桥如此作。 ”其中的“作” ，后来写为“做” 。 “作” ，现代普通话读则箇切，西南官话读臧祚切，均为去声；现在的闽方言、粤方言“作”仍读入声(如“工作”的“作”)，而“做”读去声。皆与广韵吻合。 广韵一书作于宋代，说明至迟在宋代， “作”的读音已分化。“做” ，形声字，从人故声，读音同去声的“作” 。 “做”是“作”的后起的分别字。 “作”的“为也”一义，读去声，后来写为“做” 。 “做”不只用于“为也”的“造也”一义，还用于“为也”的其他诸义。明人张自烈(15641650)所撰字书 正字通：“做， 俗作字。 字汇租去声，又音佐。不知作本有去入二音， 分作做为二， 非。 ”“做”用于北方文言，大约起于宋代。辛弃疾鹧鸪天#8226;三山道中：“闲愁做弄(捉弄)天来大，青丝栽埋日许多。 ”邵雍伊川击壤集八和人留题张相公庵诗：“做了相公更引年，人间福德合居先。 ”米芾海岳名言：“世人多写大字时要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。 ” 到了明清，使用更广泛。 水浒传第四回：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。 ”儒林外史第三十一回：“他家接我的戏去与老太太做生日。 ”红楼梦第三十二回：“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比，赌气又铰了。