德育，收获美德之花

德育，收获美德之花“我怀疑教育，希望你们帮助学生做一个有人性的人”一位险遭纳粹杀戮，侥幸逃生的美国校长如是说。亲爱的老师们：我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：毒气室由有学识的工程师建造；孩子被受过教育的医生毒死；婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；所以，我怀疑教育。我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。以上这段文字出现在很久以前的美国，是一位校长写给教师们的一封信件。文字犀利极端，描述令人惊恐，尤令从教者扼腕叹息，痛心疾首。我们虽没有像这位校长那样亲历杀戮，也并为见过“学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹” ，但我们就真的没有一丝隐忧吗？真的对我们的德育成果充满自信吗？“我们需要德育，德育是实现学生社会化的重要方式，是实现其他教育工作目标的根基与前提。社会现实与国家未来需要教育工作者全身心地投入到青少年思想品德建设工作去。 ”这是我曾组织的一堂主题班会，内容是“尊重每一位劳动者” 。播放音乐，导入主题，学文明理，激情演说，完美结语，整堂课组织有序，互动积极，达到了预期教育目标。至少，从课堂热烈的气氛上，我感受到同学们明白了“尊重”的含义。这时，我不经意望向窗外，恰巧一名的清洁工走进我的视线。在毒辣的阳光下，他吃力地拉着满满一车垃圾，汗水湿透了衬衣。“同学们，你们看看窗外那个清洁工，请好好想想，然后谈谈自己的想法，好吗？”甲同学回答：“老师，我感觉他很可怜。你看，人家都在大公司上班，有凉快的空调吹，他却在这么热的天在外面干活。 ”乙同学说：“我认为他没出息，因为我妈妈说，只有没出息的人才扫垃圾。 ”成绩前茅的丙同学却说：“老师，我的想法是我鄙视他，他全身那么脏，那么臭，而且工作没什么意义，为什么不去做有意义的事情呢？”“对，做自己喜欢的事啊！”“他一定没文化，我们一定要好好学习，将来找个轻松挣大钱的工作！”七嘴八舌的回答，让我始料未及，差点不知所措。我提高了声音：“愿意去帮助他，或者愿意与他交谈的请举手。 ”教师里没有一点动静，只有 45双乌溜溜的大眼睛望着我。我感觉我的主题班会课失败了，失败的又岂止这节课啊。我无意于去争辩家庭、社会与学校教育的孰是孰非，只是，我们是否真正静下心来想过：什么样的价值观、怎样的教育才是能真正引领学生成长，能真正促进学生与时代共同进步呢？国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见中指出，加强和改进未成年人的思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务，而学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，教师则是开展这项教育工作的主力军。 “紧迫”二字表明当前未成年思想道德问题严重且存在广泛， “战略任务”则表示此项工作对于国家未来、民族希望意义之深远。无论是那位向教师提出请求， “希望你们帮助学生做一个有人性的人”的美国校长，还是当今“传道、授业、解惑”的中国教师，都承担着一个相同的责任帮助孩子书写一撇一捺，端正的“人”字。因为教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，是思想的启迪者，是心灵的开拓者，是情感、意志、信念的塑造师。“我们如何做好德育？社会变得纷乱复杂，观念变得多元善变，父母变得急功近利，孩子们会怎样？我们怎样给他们一片纯净的精神家园。 ”用“精神糖果”滋养学生教育不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。陶行知先生在担任育才小学校长时，一次他看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，王友已经站在那里准备挨训。可一见面，陶行知却掏出一块糖果递给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。 ”王友惊疑地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放在他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为但是我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。 ”王友更诧异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人做斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶陶校长，你你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说“你能正确地认识错误，我再奖励你一块糖果，可惜我只有一块糖果了，我的糖给完了，我看我们的谈话也该完了吧！”说完，就走出了校长室。四块甜蜜的糖果，四段智慧的话语，陶行知连续强化王友的闪光点，使批评教育的过程变成其改过自新的强大动力，令王友由惊疑、诧异、感动、流泪、直至悔悟自责。陶行知先生与学生的这段交流堪称一件教育的“艺术珍品” ，值得从教者用心品鉴。原来，教师与学生之间，语言的第一功能不是教育，而是交往。教师语言的魅力在于能吸引学生，感染学生，沟通师生情感，融洽师生关系。联系我们的教育，有些教师总是抱怨现在的学生难教，和学生谈心时，往往教师说得苦口婆心，学生听得心烦意乱，收效甚微。究其原因：有的教师只是满足于自我的表达，是单向的训斥，而非有意的交心。面对后进或犯错误的学生，教师要有善于发现的眼光，透过错误发现真诚，发现善良，发现纯洁的心灵天空。交流时，教师的话语要少一份“理” ，多一份“情” ，添一份“趣” 。只有这样教师才能真正走进学生，用“精神糖果”滋养学生的心田。用“美好的体罚”为成长烙印曾几何时，提到“体罚” ，教师是避而远之。近年来，我国出台了许多有关保护未成年人的法律，体罚学生或变相体罚学生早已为教育部明文禁止，公众舆论对于体罚学生事件一向持严厉批评态度，教育界也提倡激励教育、赏识教育，有些教师变得不敢批评教育学生了。使得学生生活在一片赞赏之中， “循循善诱” 、 “润物细无声”的教育是必须的，也是我们一直提倡的，但没有“惩”的教育也是不完整的教育。那我们又该如何实施“体罚” ，让“体罚”既尊重法规，又震撼心灵呢？不妨看看下面的故事。这是一个关于严师弗洛斯特的故事：那是一次数学考试。考试前弗洛斯特女士照例从墙上取下那块松木板子，比划着对我们说：“我们的教育以诚实为宗旨。我绝不容许任何人自欺欺人，这是浪费你们的时间，也是浪费我的时间。我已不在年轻，陪不起好吧，开始考试！”说着，她就拿起本书，随意的翻看着。我做了一半就做不下去了，于是不顾弗洛斯特的警告，暗暗向好友伊丽莎白打招呼。果然伊丽莎白传来答案，我赶紧抄上试卷。这次作弊的代价首先是一个辗转难眠的夜晚，好不容易入睡，很快又被噩梦惊醒。早就听说，教室里一只蚂蚁的爬动都逃不过弗洛斯特女士的眼睛，料想对我的作弊一定是故意装聋作哑。思前想后，还是决定与伊丽莎白自首。不料自首也未能得到弗洛斯特的宽恕， “你们能主动认错，我很高兴，说明你们有向善之心，但错误已铸，必须承受后果否则，你们不会真正记住！”说着，弗洛斯特拿起我们的试卷，撕了扔进纸篓。 “考试作零分计，而且”弗洛斯特女士拿起了板子，我们惊恐万分。她吩咐我们各自伏在椅被上， “你们闭上眼睛，这个不是什么好看的戏。 ”“啪”的一声宣告惩罚开始，看来老师决定先对付伊丽莎白了。我尽管自己没挨打，眼泪却上来了。伊丽莎白是因为我才受苦的！接着，传来了伊丽莎白的呜咽。“啪！”打的又是伊丽莎白，我不敢睁眼睛，只是开始哭叫起来。“啪！”伊丽莎白又挨了一下她一定受不了。我终于鼓起勇气：“请您别打伊丽莎白了，您还是打我吧，是我的错！”几乎同时，我们睁开了眼睛，可怜兮兮地对望了一下。想不到，伊丽莎白竟红着脸说：“你说什么？是你在挨打呀！”什么？疑惑中，我们看到老师正用木板狠狠地在装了垫子的座椅上抽了一板：“啪！”哦，原来如此！斯金纳的行为学习理论告诉我们：行为随着其后的及时的结果而变化，愉快的结果加强行为，不愉快的结果减弱行为，愉快的结果被称为强化物，不愉快的结果被称为惩罚物。由此可见，赏识、表扬与惩罚、批评就是利用这一原理针对不同的教育情境而采取的不同的教育方式，起地位与重要性是并驾齐驱的。其中，惩罚就是通过对学生施以“惩罚物” ，以减弱其不良行为的一种强制性纠正，使错误行为得以遏制，也就是布鲁纳的“负强化” 。所以在德育过程中， “惩戒”是必需的。在如何实施“惩戒” ，运用“体罚”这个问题上，弗洛斯特给了教育者一个完美的答案。两位作弊学生受到了弗洛斯特女士的“体罚” ，肌肤虽无疼痛，心灵却得到洗礼。体罚可以变得“美好” ，显露“智慧” ，而学生在教师“美好” 、“智慧”的体罚中经受磨砺，得到教化，学会成长。用“师表范本”为学生榜样黄克剑先生认为，被孩子们称作“老师”的人一举一动都在做着学生的范本，学生时时刻刻都在模仿或评判着你。在某种程度上说，教师的言行对学生的潜移默化影响超过他所授的知识对学生心灵的影响。作为教师不仅要教书传授知识、对知识的不停息地探索，更重要的是，教师还必须本着自己承载的“道” ，在学生面前立起一道“人格的墙”（陶行知语） ，以人格的力量感染学生，从而阻止丑恶的东西对学生的影响，以所言所行所信的真诚化育学生，身体力行地为学生垂范。物质社会，诱惑遍地。教育者如何坚守信念，保持恬淡，树立美德之范，这是摆在我们面前的一个问题。我想，如果你的人生追求是助人成长的满足与精神世界的丰富，那么教师是你理想的选择，否则，请你撤离这条“战线” 。正如汪国真诗言，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然目标是地平线，留给世界的只能是背影” 。“我相信爱，相信德育的力量，我相信教育。浩瀚悠久的中华文明，是我们取之不竭的智慧源泉；教育大家们的躬耕实践使人敬佩仰止，其教育理想与博大情怀，更是我们教书育人的行动指南；真诚、耐心、平等、艺术地与学生交流是我们赢得学生信赖，收获“美德之花”的唯一途径。 ”黑水托着孤舟，圆天盖着大海，远看不见山，那天边只有云头，也看不见树，那水上只有海鸥多么美妙的诗句，多么壮阔的景色啊！这些诗句源自著名作家魏巍作品我的老师 ，魏巍说这是他小学时候的蔡芸芝先生所写，文中写道：“今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有多么有益的影响！像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看她，连她握铅笔的姿势都急于模仿。 ”浪漫的诗歌，优雅的气质，慈爱的情怀，蔡老师曼妙的人性光芒对于幼年魏巍的文学启蒙与美好秉性的养成起到了积极正面的影响，这对于一个人的健康成长是弥足珍贵的。一位哲学家说：“要想铲除狂野里的杂草，方法只有一个，那就是种上庄稼；要想铲除灵魂里的杂草，最好的方法就是用美德去占据它” 。德育便是培育“美德之苗”的良方。相信德育，倾心浇灌，定会育出美德之花朵；相信教育，孜孜以求，必将收获累累之桃李。“我怀疑教育，希望你们帮助学生做一个有人性的人”一位险遭纳粹杀戮，侥幸逃生的美国校长如是说。亲爱的老师们：我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：毒气室由有学识的工程师建造；孩子被受过教育的医生毒死；婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；所以，我怀疑教育。我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。以上这段文字出现在很久以前的美国，是一位校长写给教师们的一封信件。文字犀利极端，描述令人惊恐，尤令从教者扼腕叹息，痛心疾首。我们虽没有像这位校长那样亲历杀戮，也并为见过“学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹” ，但我们就真的没有一丝隐忧吗？真的对我们的德育成果充满自信吗？“我们需要德育，德育是实现学生社会化的重要方式，是实现其他教育工作目标的根基与前提。社会现实与国家未来需要教育工作者全身心地投入到青少年思想品德建设工作去。 ”这是我曾组织的一堂主题班会，内容是“尊重每一位劳动者” 。播放音乐，导入主题，学文明理，激情演说，完美结语，整堂课组织有序，互动积极，达到了预期教育目标。至少，从课堂热烈的气氛上，我感受到同学们明白了“尊重”的含义。这时，我不经意望向窗外，恰巧一名的清洁工走进我的视线。在毒辣的阳光下，他吃力地拉着满满一车垃圾，汗水湿透了衬衣。“同学们，你们看看窗外那个清洁工，请好好想想，然后谈谈自己的想法，好吗？”甲同学回答：“老师，我感觉他很可怜。你看，人家都在大公司上班，有凉快的空调吹，他却在这么热的天在外面干活。 ”乙同学说：“我认为他没出息，因为我妈妈说，只有没出息的人才扫垃圾。 ”成绩前茅的丙同学却说：“老师，我的想法是我鄙视他，他全身那么脏，那么臭，而且工作没什么意义，为什么不去做有意义的事情呢？”“对，做自己喜欢的事啊！”“他一定没文化，我们一定要好好学习，将来找个轻松挣大钱的工作！”七嘴八舌的回答，让我始料未及，差点不知所措。我提高了声音：“愿意去帮助他，或者愿意与他交谈的请举手。 ”教师里没有一点动静，只有 45双乌溜溜的大眼睛望着我。我感觉我的主题班会课失败了，失败的又岂止这节课啊。我无意于去争辩家庭、社会与学校教育的孰是孰非，只是，我们是否真正静下心来想过：什么样的价值观、怎样的教育才是能真正引领学生成长，能真正促进学生与时代共同进步呢？国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见中指出，加强和改进未成年人的思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务，而学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，教师则是开展这项教育工作的主力军。 “紧迫”二字表明当前未成年思想道德问题严重且存在广泛， “战略任务”则表示此项工作对于国家未来、民族希望意义之深远。无论是那位向教师提出请求， “希望你们帮助学生做一个有人性的人”的美国校长，还是当今“传道、授业、解惑”的中国教师，都承担着一个相同的责任帮助孩子书写一撇一捺，端正的“人”字。因为教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，是思想的启迪者，是心灵的开拓者，是情感、意志、信念的塑造师。“我们如何做好德育？社会变得纷乱复杂，观念变得多元善变，父母变得急功近利，孩子们会怎样？我们怎样给他们一片纯净的精神家园。 ”用“精神糖果”滋养学生教育不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。陶行知先生在担任育才小学校长时，一次他看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，王友已经站在那里准备挨训。可一见面，陶行知却掏出一块糖果递给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。 ”王友惊疑地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放在他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为但是我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。 ”王友更诧异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人做斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶陶校长，你你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说“你能正确地认识错误，我再奖励你一块糖果，可惜我只有一块糖果了，我的糖给完了，我看我们的谈话也该完了吧！”说完，就走出了校长室。四块甜蜜的糖果，四段智慧的话语，陶行知连续强化王友的闪光点，使批评教育的过程变成其改过自新的强大动力，令王友由惊疑、诧异、感动、流泪、直至悔悟自责。陶行知先生与学生的这段交流堪称一件教育的“艺术珍品” ，值得从教者用心品鉴。原来，教师与学生之间，语言的第一功能不是教育，而是交往。教师语言的魅力在于能吸引学生，感染学生，沟通师生情感，融洽师生关系。联系我们的教育，有些教师总是抱怨现在的学生难教，和学生谈心时，往往教师说得苦口婆心，学生听得心烦意乱，收效甚微。究其原因：有的教师只是满足于自我的表达，是单向的训斥，而非有意的交心。面对后进或犯错误的学生，教师要有善于发现的眼光，透过错误发现真诚，发现善良，发现纯洁的心灵天空。交流时，教师的话语要少一份“理” ，多一份“情” ，添一份“趣” 。只有这样教师才能真正走进学生，用“精神糖果”滋养学生的心田。用“美好的体罚”为成长烙印曾几何时，提到“体罚” ，教师是避而远之。近年来，我国出台了许多有关保护未成年人的法律，体罚学生或变相体罚学生早已为教育部明文禁止，公众舆论对于体罚学生事件一向持严厉批评态度，教育界也提倡激励教育、赏识教育，有些教师变得不敢批评教育学生了。使得学生生活在一片赞赏之中， “循循善诱” 、 “润物细无声”的教育是必须的，也是我们一直提倡的，但没有“惩”的教育也是不完整的教育。那我们又该如何实施“体罚” ，让“体罚”既尊重法规，又震撼心灵呢？不妨看看下面的故事。这是一个关于严师弗洛斯特的故事：那是一次数学考试。考试前弗洛斯特女士照例从墙上取下那块松木板子，比划着对我们说：“我们的教育以诚实为宗旨。我绝不容许任何人自欺欺人，这是浪费你们的时间，也是浪费我的时间。我已不在年轻，陪不起好吧，开始考试！”说着，她就拿起本书，随意的翻看着。我做了一半就做不下去了，于是不顾弗洛斯特的警告，暗暗向好友伊丽莎白打招呼。果然伊丽莎白传来答案，我赶紧抄上试卷。这次作弊的代价首先是一个辗转难眠的夜晚，好不容易入睡，很快又被噩梦惊醒。早就听说，教室里一只蚂蚁的爬动都逃不过弗洛斯特女士的眼睛，料想对我的作弊一定是故意装聋作哑。思前想后，还是决定与伊丽莎白自首。不料自首也未能得到弗洛斯特的宽恕， “你们能主动认错，我很高兴，说明你们有向善之心，但错误已铸，必须承受后果否则，你们不会真正记住！”说着，弗洛斯特拿起我们的试卷，撕了扔进纸篓。 “考试作零分计，而且”弗洛斯特女士拿起了板子，我们惊恐万分。她吩咐我们各自伏在椅被上， “你们闭上眼睛，这个不是什么好看的戏。 ”“啪”的一声宣告惩罚开始，看来老师决定先对付伊丽莎白了。我尽管自己没挨打，眼泪却上来了。伊丽莎白是因为我才受苦的！接着，传来了伊丽莎白的呜咽。“啪！”打的又是伊丽莎白，我不敢睁眼睛，只是开始哭叫起来。“啪！”伊丽莎白又挨了一下她一定受不了。我终于鼓起勇气：“请您别打伊丽莎白了，您还是打我吧，是我的错！”几乎同时，我们睁开了眼睛，可怜兮兮地对望了一下。想不到，伊丽莎白竟红着脸说：“你说什么？是你在挨打呀！”什么？疑惑中，我们看到老师正用木板狠狠地在装了垫子的座椅上抽了一板：“啪！”哦，原来如此！斯金纳的行为学习理论告诉我们：行为随着其后的及时的结果而变化，愉快的结果加强行为，不愉快的结果减弱行为，愉快的结果被称为强化物，不愉快的结果被称为惩罚物。由此可见，赏识、表扬与惩罚、批评就是利用这一原理针对不同的教育情境而采取的不同的教育方式，起地位与重要性是并驾齐驱的。其中，惩罚就是通过对学生施以“惩罚物” ，以减弱其不良行为的一种强制性纠正，使错误行为得以遏制，也就是布鲁纳的“负强化” 。所以在德育过程中， “惩戒”是必需的。在如何实施“惩戒” ，运用“体罚”这个问题上，弗洛斯特给了教育者一个完美的答案。两位作弊学生受到了弗洛斯特女士的“体罚” ，肌肤虽无疼痛，心灵却得到洗礼。体罚可以变得“美好” ，显露“智慧” ，而学生在教师“美好” 、“智慧”的体罚中经受磨砺，得到教化，学会成长。用“师表范本”为学生榜样黄克剑先生认为，被孩子们称作“老师”的人一举一动都在做着学生的范本，学生时时刻刻都在模仿或评判着你。在某种程度上说，教师的言行对学生的潜移默化影响超过他所授的知识对学生心灵的影响。作为教师不仅要教书传授知识、对知识的不停息地探索，更重要的是，教师还必须本着自己承载的“道” ，在学生面前立起一道“人格的墙”（陶行知语） ，以人格的力量感染学生，从而阻止丑恶的东西对学生的影响，以所言所行所信的真诚化育学生，身体力行地为学生垂范。物质社会，诱惑遍地。教育者如何坚守信念，保持恬淡，树立美德之范，这是摆在我们面前的一个问题。我想，如果你的人生追求是助人成长的满足与精神世界的丰富，那么教师是你理想的选择，否则，请你撤离这条“战线” 。正如汪国真诗言，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然目标是地平线，留给世界的只能是背影” 。“我相信爱，相信德育的力量，我相信教育。浩瀚悠久的中华文明，是我们取之不竭的智慧源泉；教育大家们的躬耕实践使人敬佩仰止，其教育理想与博大情怀，更是我们教书育人的行动指南；真诚、耐心、平等、艺术地与学生交流是我们赢得学生信赖，收获“美德之花”的唯一途径。 ”黑水托着孤舟，圆天盖着大海，远看不见山，那天边只有云头，也看不见树，那水上只有海鸥多么美妙的诗句，多么壮阔的景色啊！这些诗句源自著名作家魏巍作品我的老师 ，魏巍说这是他小学时候的蔡芸芝先生所写，文中写道：“今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有多么有益的影响！像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她亲近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看她，连她握铅笔的姿势都急于模仿。 ”浪漫的诗歌，优雅的气质，慈爱的情怀，蔡老师曼妙的人性光芒对于幼年魏巍的文学启蒙与美好秉性的养成起到了积极正面的影响，这对于一个人的健康成长是弥足珍贵的。一位哲学家说：“要想铲除狂野里的杂草，方法只有一个，那就是种上庄稼；要想铲除灵魂里的杂草，最好的方法就是用美德去占据它” 。德育便是培育“美德之苗”的良方。相信德育，倾心浇灌，定会育出美德之花朵；相信教育，孜孜以求，必将收获累累之桃李。“我怀疑教育，希望你们帮助学生做一个有人性的人”一位险遭纳粹杀戮，侥幸逃生的美国校长如是说。亲爱的老师们：我是集中营里的幸存者。我亲眼目睹了一般人看不到的事情：毒气室由有学识的工程师建造；孩子被受过教育的医生毒死；婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或者大学教育的毕业生射杀；所以，我怀疑教育。我的请求是：希望你们帮助学生做一个有人性的人。永远不要用你们的辛勤劳动，去栽培孕育出学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹。阅读、写作、数学等学科，只有在用来把我们的孩子教育得更有人性时，才显得重要。以上这段文字出现在很久以前的美国，是一位校长写给教师们的一封信件。文字犀利极端，描述令人惊恐，尤令从教者扼腕叹息，痛心疾首。我们虽没有像这位校长那样亲历杀戮，也并为见过“学识渊博的怪兽、身怀绝技的疯子，或者是受过教育的纳粹” ，但我们就真的没有一丝隐忧吗？真的对我们的德育成果充满自信吗？“我们需要德育，德育是实现学生社会化的重要方式，是实现其他教育工作目标的根基与前提。社会现实与国家未来需要教育工作者全身心地投入到青少年思想品德建设工作去。 ”这是我曾组织的一堂主题班会，内容是“尊重每一位劳动者” 。播放音乐，导入主题，学文明理，激情演说，完美结语，整堂课组织有序，互动积极，达到了预期教育目标。至少，从课堂热烈的气氛上，我感受到同学们明白了“尊重”的含义。这时，我不经意望向窗外，恰巧一名的清洁工走进我的视线。在毒辣的阳光下，他吃力地拉着满满一车垃圾，汗水湿透了衬衣。“同学们，你们看看窗外那个清洁工，请好好想想，然后谈谈自己的想法，好吗？”甲同学回答：“老师，我感觉他很可怜。你看，人家都在大公司上班，有凉快的空调吹，他却在这么热的天在外面干活。 ”乙同学说：“我认为他没出息，因为我妈妈说，只有没出息的人才扫垃圾。 ”成绩前茅的丙同学却说：“老师，我的想法是我鄙视他，他全身那么脏，那么臭，而且工作没什么意义，为什么不去做有意义的事情呢？”“对，做自己喜欢的事啊！”“他一定没文化，我们一定要好好学习，将来找个轻松挣大钱的工作！”七嘴八舌的回答，让我始料未及，差点不知所措。我提高了声音：“愿意去帮助他，或者愿意与他交谈的请举手。 ”教师里没有一点动静，只有 45双乌溜溜的大眼睛望着我。我感觉我的主题班会课失败了，失败的又岂止这节课啊。我无意于去争辩家庭、社会与学校教育的孰是孰非，只是，我们是否真正静下心来想过：什么样的价值观、怎样的教育才是能真正引领学生成长，能真正促进学生与时代共同进步呢？国务院关于加强未成年人思想道德建设的若干意见中指出，加强和改进未成年人的思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务，而学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，教师则是开展这项教育工作的主力军。 “紧迫”二字表明当前未成年思想道德问题严重且存在广泛， “战略任务”则表示此项工作对于国家未来、民族希望意义之深远。无论是那位向教师提出请求， “希望你们帮助学生做一个有人性的人”的美国校长，还是当今“传道、授业、解惑”的中国教师，都承担着一个相同的责任帮助孩子书写一撇一捺，端正的“人”字。因为教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，是思想的启迪者，是心灵的开拓者，是情感、意志、信念的塑造师。“我们如何做好德育？社会变得纷乱复杂，观念变得多元善变，父母变得急功近利，孩子们会怎样？我们怎样给他们一片纯净的精神家园。 ”用“精神糖果”滋养学生教育不是工艺，而是哲学，是艺术，是诗篇，是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。陶行知先生在担任育才小学校长时，一次他看到男生王友用泥块砸班上的同学，当即制止了他，并要他放学后到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，王友已经站在那里准备挨训。可一见面，陶行知却掏出一块糖果递给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。 ”王友惊疑地接过糖果。随后，陶行知又掏出一块糖果放在他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为但是我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我。 ”王友更诧异了，眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人做斗争的勇气！”王友感动极了，他流着泪后悔地说道：“陶陶校长，你你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！”陶行知满意地笑了，说“你能正确地认识错误，我再奖励你一块糖果，可惜我只有一块糖果了，我的糖给完了，我看我们的谈话也该完了吧！”说完，就走出了校长室。四块甜蜜的糖果，四段智慧的话语，陶行知连续强化王友的闪光点，使批评教育的过程变成其改过自新的强大动力，令王友由惊疑、诧异、感动、流泪、直至悔悟自责。陶行知先生与学生的这段交流堪称一件教育的“艺术珍品” ，值得从教者用心品鉴。原来，教师与学生之间，语言的第一功能不是教育，而是交往。教师语言的魅力在于能吸引学生，感染学生，沟通师生情感，融洽师生关系。联系我们的教育，有些教师总是抱怨现在的学生难教，和学生谈心时，往往教师说得苦口婆心，学生听得心烦意乱，收效甚微。究其原因：有的教师只是满足于自我的表达，是单向的训斥，而非有意的交心。面对后进或犯错误的学生，教师要有善于发现的眼光，透过错误发现真诚，发现善良，发现纯洁的心灵天空。交流时，