5.性的伦理道德.ppt

1、性健康教育学 配套光盘,人 民 卫 生 出 版 社,主 编 / 王滨有,第 五 章,性的伦理道德,第一节 性伦理道德概述 一、性伦理道德的含义 二、性伦理道德的价值 第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异 一、性伦理道德的历史演变 二、性伦理道德的文化差异 第三节 性道德规范及其教育 一、性道德原则 二、性道德规范 三、性道德教育,第五章 性的伦理道德,第一节 性伦理道德概述,第五章 性的伦理道德,一、性伦理道德的含义,(一)道德与伦理 道德(morality)是指认识某种道理、原则、规律后，自觉地循道而行，是一种具有一定意义的思想和行为。 伦理（ethics）是关于人伦道德的理论。,第一节

2、性伦理道德概述,(二)性道德与伦理 性道德(sexual morality)是指人类调整两性关系的行为规范的总和,包括： 1.性道德意识现象 2.性道德规范现象 3.性道德活动现象,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,性道德意识的形成，对人们的性道德活动具有指导和制约作用；性意识作为自觉的性心理活动过程，本身就是性道德活动的一部分。性道德规范是人们在一定的性道德活动和性道德意识的基础上形成的，同时，又制约着人们的性道德意识和性道德活动，体现着性道德意识和性道德活动的统一。,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,性伦理（sexual ethics）是人类对于自身性关系和性道德现

3、象的理性思考。 性伦理是性道德的升华，它源于性道德，同时又是性道德的高级表现形式。 性伦理既是性学的一个分支学科，又是伦理学的一个分支学科。,一、性伦理道德的含义,第一节 性伦理道德概述,二、性伦理道德的价值,（一）性道德的社会功能 1性道德的认识功能 2性道德的调节功能 3性道德的教育功能（二）道德的社会作用 1对个体发展具有重要的影响作用 2具有增进婚姻家庭稳定与和睦的作用 3加强社会安定与促进精神文明发展的重要作用,第一节 性伦理道德概述,第二节 性伦理道德的历史演变和文化差异,第五章 性的伦理道德,（一）原始社会的性道德 在原始社会人类产生了以“性禁忌”为主的要表现的性道德萌芽。当时人

4、们不确切地认识自然现象与自身特征。为适应自然规律，是性交从有害的无序状态逐步发展到加以约束的行为，并在长期的实践中作出了习俗规定，即较低级的社会性控制与性约束形式。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（二）奴隶社会的性道德 奴隶社会不平等的一夫一妻制，尽管在性道德上是不完善的，但仍不失为人类性关系的一个进步，因为它是要求排除杂乱的两性关系的开始，它标志着人类对自己的性生活提出了更为严格的限制。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（三）封建社会的性道德 在这一时期，体现两性关系道德秩序的是“男尊女卑”；成为性道德主旋律的是“性即罪恶”，

5、“性即淫秽。” 一方面是平民百姓、尤其是女性的性禁锢、性禁欲，另一方面则是达官贵人的性享乐、性放纵，由此构成这一时期性道德的特征。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,西方的中世纪，通过基督教传播的性道德是禁欲的、反性欲的。在宗教婚姻范围内，人类过性生活的惟一理由是传宗接代。 我国封建社会繁衍子孙是婚姻的惟一目的，一方面，封建社会由于确立一夫一妻的婚姻制度，强化婚姻的稳定性，对于巩固封建宗法等级制度、繁荣社会经济具有积极作用，体现了人类性道德的进步一面；另一方面，封建社会极端禁欲主义的性道德严重扭曲人性、残酷迫害妇女、制造无数惨绝人寰的人间悲剧，又显示其本质的反动性

6、。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（四）资本主义社会的性道德 1.倡导“性解放”和“性自由” 以“颂欲”、“纵欲”对抗封建社会的禁欲、灭欲，甚至以公开的无耻代替隐蔽的卑鄙，并逐步走向了反面。 2.将自由、平等、博爱的观念深入到性道德领域 表现为对情感和性的开放以及对个性的尊重、对两性平等的追求。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（五）现代性道德 应当包含以下几个方面的内容： 1.要求性关系必须以爱情为基础和动力，男女双方都不得将对方当作自己性欲发泄的对象； 2.要求性行为必须以真挚爱情、合法婚姻为前提。认为只有发生在彼此真诚相爱

7、的合法夫妻之间、以交流爱的情感和巩固婚姻关系为目的的性行为才是正当的、才受法律保护； 3.要求性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道德责任。这既为了保护妇女儿童的合法权益、维护社会主义的社会秩序，也为了婚姻和睦、爱情深化； 4.要求对性行为的道德评价坚持相爱、自愿、合法、无伤、私密的道德原则。,一、性伦理道德的历史演变,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,二、性伦理道德的文化差异,（1）“对错界定”有与无的差异。 在西方，某种方式的性行为会被定义为正确或错误。 中国人关注的不是正确与错误的界定，而把关注的重心放在节制性欲上，讲究中庸之道，讲究慎独，讲究“存天理灭人欲”。,第二节 伦理

8、道德的历史演变和文化差异,（2）有焦虑感与无焦虑感的差异。 西方要求人们在宗教忏悔仪式上坦白一切与性有关的思想、行为、罪恶的事实，人们由此对性问题产生了大量的焦虑； 中国人在性的问题上纯朴混沌，没有太多因负罪感引起的焦虑感。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（3）有激烈反抗与无激烈反抗的差异。 西方人由于在性问题上过于焦虑，就有激烈反抗。 中国人由于没有焦虑，也就没有反抗。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,（4）有权利感与无权利感的差异 西方人以为自己的权利被压抑、被剥夺了很长时间，所以在性问题上带有造反者和反抗者的狂热感、正义感

9、和权利感。 中国人在性上没有被剥夺感，所以也不会有反抗的热情和正义感，更没有权利感。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,世界上现存的多种性规范可以被粗略地划为两大类，一类主张任何形式的性行为都是可以接受的，但性活动要有节制，性能力不可滥用；另一类主张将性行为区分为可接受的和不可接受的两种。前者是精神肉体并重的文化；后者是重精神轻肉体的文化。东方文化接近于前者；而西方文化接近于后者。,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,印度的性文化观念认为，性是从神那里来的，性唤起与创造性有关，与生命力有关。性除了被视为生殖力之外，还被视为快乐、力量和奇

10、迹的源泉。 伊斯兰文化强调性节制是美德。与基督教有很多相似之处。 阴阳的思想则是具有中国文化特色的思想。,印度最著名性庙,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,当今世界有三种最主要的性观念和性规范,第一种仍坚持着以生殖为性的惟一合法理由的规范，持有这种观点的人大多持有较深的宗教信仰，他们把性看作自我放纵和罪恶；认为只有为了生殖的性才是正当的。（以生殖为主） 第二种观念认为，性是爱的需要，对持有这种信念的人们来说，爱与性是紧密地联系在一起的，有爱才能有性，没有爱的性是不道德的，是违反性规范的。（以人际关系为主） 第三种认为，性的目的是娱乐，性仅仅是人生多种快乐的来源之一

11、。（以娱乐为主）,二、性伦理道德的文化差异,第二节 伦理道德的历史演变和文化差异,第三节 性道德规范及其教育,第五章 性的伦理道德,是指导和评价人类性关系、性行为价值取向的一个标准体系，它包括性道德原则、性道德规范、性道德范畴以及人们在长期的性的社会实践中自发形成的一些判断善恶的习俗、传统和惯例。性道德原则是性道德规范体系中的骨干性准则。性道德规范是调整两性关系，判断人们的性意识、性行为是非善恶的具体规则和尺度。它受制于性道德基本原则和性道德普遍原则，是性道德原则的补充和展开。性道德范畴则是那些反映两性之间最本质、最重要、最普遍道德关系的基本概念。,性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,第五

12、章 性的伦理道德,一、性道德原则,1.性禁规原则 是人类对性关系进行自我控制和自我约束的性道德标准。又称“性禁忌”。 中国婚姻法规定禁止三代以内的旁系血亲结婚。关于禁止结婚的疾病主要有两类：一是精神方面的疾病，如精神病、白痴等；二是身体方面的疾病，一般是重大不治的恶疾以及足以严重危害对方和下一代健康的病症，如后果严重的遗传性疾病等。,第三节 性道德规范及其教育,2.生育原则 是评价人们对待生育的思想、行为和态度的道德标准。中国则提倡以“控制人口数量，提高人口素质”为核心的社会主义生育观。 在工业文明的社会里，生育道德原则是婚姻内生育、男女平等、优生优育。 中国则提倡以“控制人口数量，提高人口素

13、质”为核心的社会主义生育观。A.婚内有计划地生育。b.提倡少生优育。c.生男生女都一样。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,3.婚姻性爱原则 （1）婚姻是两性关系的合法前提。 （2）现代性爱是一对男女之间具有对等性、专一性、排他性和强烈持久性的爱情关系和性关系。 （3）现代性爱是权利与义务相统一的双向过程，男女双方既有从对方享受性爱的权利，又有对对方履行性爱的义务。 （4）私事原则。 （5）无伤原则 其一是对身体器官无伤害；其二是对心理无伤害。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,4.私事原则 私事原则是性关系的私人性和隐私性准则。 私事原则主要包括两性关系的自由自主性、非公

14、开性和自律性。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,5.无伤原则 无伤原则是在处理两性关系中，尊重对方，爱护对方，不伤害对方的道德原则。 广义的无伤原则是指在两性的日常生活和交往中，对对方的政治信仰、思想感情、人格尊严、工作学习、兴趣爱好、经济收支等各方面的尊重和不伤害。 狭义的无伤原则是特指性生活中的互相尊重和不伤害。这种无伤害体现在两个方面。其一是对身体器官无伤害，即性交行为应该给对方带来生理上的满足，不能损害对方的身体健康。,一、性道德原则,第三节 性道德规范及其教育,二、性道德规范,（一）性道德的基本要求 1.以爱情为基础和动力 2.以合法婚姻为性行为之前提 3.性爱双方须承担

15、法律义务和道德责任 4.态度认真严肃，感情忠贞专一 5.高尚的情趣和健康的交往 6.正确对待失恋问题,第三节 性道德规范及其教育,（二）婚姻关系中的性道德规范 1.性关系要以爱情为基础 2.性行为以交流情感和巩固婚姻关系为目的 3.性行为以合法婚姻为前提 4.夫妻双方对性行为的后果承担法律义务和责任,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,1.相互忠诚是巩固夫妻关系的基础 2.培养婚姻家庭义务感 3.夫妻之间要相互信任 4.夫妻生活方式应充满新意 5.正确对待夫妻之间的矛盾和分歧,（三）防止婚外性关系的道德规范,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,（四）关于婚外异性交往行为准则 1

16、.应分清友情与爱情的界限要做到讲究分寸恪守规范。与配偶以外的异性谈情说爱是社会主义婚姻道德所不容许的。 2.应心怀坦荡、不隐瞒配偶已婚男女在与异性交往时不应隐瞒或躲避自己的配偶，夫妻间坦诚相告，才免得产生不必要的疑虑和误会。同时，把相互的异性朋友介绍给对方，坦然相处，可避免猜忌，增进信任。关键是心理上不要将正常的异性交往当作坏事或丑事。 3.应当把夫妻关系摆在第一位婚姻是相互的选择、彼此的承诺，结交婚外异性朋友，婚姻关系的双方仍然把夫妻关系无条件地摆在第一位才是明智的选择。,二、性道德规范,第三节 性道德规范及其教育,三、性道德教育,性道德教育属于性道德活动现象。 所谓性道德活动，是指人们依据一定的性道德观念、性道德原则和规范所进行的各种性活动。 它包括性道德行为的选择、性道德评价、性道德教育和性道德修养等内容。,第三节 性道德规范及其教育,（一）性道德教育的目标 美国在普遍采取以避孕措施为基础的性教育后产生很多社会问题，这一切促使人们反思，逐步认识到以品德教育为基础的性健康教育的重要意义。 日本提出要重视性约束方面的教育，认为性教育首先应当是性文明教育、伦理教育和道德教育，其次才是性卫生教育