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文档简介

1、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。道德经第四十二章王弼(226年249年),字辅嗣,三国时代曹魏山阳郡(今山东济宁、鱼台、金乡一带)人,经学家,哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。由于道德经的原文逸散已久,王弼的道德经注曾是本书的唯一留传,直到1973年中国政府在马王堆发现较王弼更早时期道德经的原文为止。其中老子甲乙写本,德经在前,道经在后,与今本次序相反在帛书版中。此段应为:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,中气以为和。道生一。道始所生者。一生二。一生阴与阳也。二生三。阴阳生和气浊三气分为天地人也。三生万物。天地共生万物也。天施地化,人长养之也。万

2、物负阴而抱阳。万物无不负阴而向阳回心而就日。冲(中)气以为和。万物中皆有元气得以和柔若胸中有藏骨中有髓草木中有空虚与气通,故得久生也。河上公章句现代许多学者认为没有必要把上文中“一”“二”“三”具体化,一二三不过是一个量化过程,说明了世间万物的演化规律是从无到有从少到多,慢慢丰富复杂的,是一个循序渐进的过程。而其中的冲(中)气,应指阴阳相互作用而产生的具有调和阴阳作用的物质,而中医中也有中气之类的说法。总而言之,我认为这段话可以这样理解:最先有的是道,而从道演化出了阴和阳,而阴和阳相互作用又产生了中气,从而演化出万物。万物中都蕴含着阴阳,而其中有有着中气起着调和作用。对于等离子体而言,阴和阳可

3、以分别指电子和离子,而中气则可以指二者相互作用而产生的电磁场,在电磁场的作用下电子和离子才表现出种种复杂的行为。根据最近的研究进展可以看出,PWI还存在如下问题亟待解决:(1)边界等离子体的原子分子过程数据尚不完善,粒子输运和再沉积的行为并不完全清楚;(2)等离子体辐照下PFM的表面损伤、杂质产生和结构效应问题,这些与PFM的寿命直接相关,强磁场、热冲击条件下PFM的行为也有待进一步研究。(3)灰尘产生的机理及安全分析,灰尘对材料的损伤程度,灰尘监测和清除问题;(4)尽管在全金属壁调整处理方面国际上有一些新法正处于研发阶段,但是这些方法只进行过少量实验,其实际应用有待进行更深入和广泛的研究。(5)托卡马克高参数长脉冲运行面临许多安全和运行的限制,需要通过对壁状态的全面原位监测和控制来达成,因此发展壁监测技术迫在眉睫。吕广宏, 罗广南, 李建刚, L(U) Guanghong, LUO Guangnan, LI Jiangang - 中国材料进展 2010年7期研究人员们在项目的资助下于不同的装置进行实验研究,从而对这些问题背后的原理有进一步的了解,不也正对应了所谓的“天地人”三才

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