雪芹的家世、生平及时代环境培训资料(PPT 73页).ppt

1、第二章 雪芹的家世、生平及时代环境,第一节 曹雪芹的家世,一、从中兴到末路 二、“诗礼簪缨”之曹氏宗风,一、从中兴到末路,曹雪芹先世本是汉人，入籍东北辽阳。（祖籍之说另有“丰润说”、“铁岭说”） 1621年，努尔哈赤率后金军队攻占辽阳，曹雪芹祖上大约于此年被俘沦为满洲包衣（“包衣阿哈”-家奴）。据八旗满洲氏族通谱五庆堂曹氏宗谱，曹雪芹上世曹世选（锡远）开始沦为满洲包衣。,后金军民统编为八旗正黄、正红、正蓝、正白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白。 “以旗统人”、“出则备战，入则务农。”兵民一体。 包衣被编入旗内，与具有自由身份的旗员不同，为其主子所私有，子女世代为奴隶。,A、曹振彦（军功起家） 曾担任教

2、官，跟从驸马总镇“佟养性”，即“旧汉军” 1634，至贝勒多尔衮属下任“旗鼓牛录章京”，管理汉姓包衣。 1649，曹振彦与儿子曹玺随多尔衮平山西大同姜瓖之乱。 1650，多尔衮正白旗内务府正白旗，为皇帝服务。 1650，曹振彦任山西平阳府吉州任知州（“贡士”） 1652，升任晋北大同府知府 1655，任两浙都转运盐使，此职关系国库收入和民生要职的肥缺。,B、 曹 玺 曹振彦长子，供职内务府，做过顺治帝侍卫；其妻孙氏为康熙小时保姆，康熙帝生母佟太后早丧，幼居宫外，全赖“教引嬷嬷”孙夫人教养成人，并闯过痘疫，这使康熙帝终生感恩难忘，尊其为一品夫人。 1663-1684，任江宁织造。 曹玺有二子：曹

3、寅、曹宣（改名荃、字子猷）,C、 曹 寅 字子清，号荔轩、一号楝亭，又别号雪樵、嬉翁、柳山居士、柳山聱叟、棉花道人、西堂扫花行者，是康熙年间很有影响的人物。精于诗、词、曲、戏剧创作；兼善藏书、校勘、刻印等。 1690，任苏州织造； 1692-1712，调任江宁织造，期间一度与内兄李煦（苏州织造）轮流兼任两淮巡盐御史 曹寅两个女儿由康熙帝指婚与王室联姻，都是王妃正室。 曹颙继任江宁织造，三年后卒；康熙帝特命曹宣之子曹頫过继于曹寅之妻，继任江宁织造。,江宁织造曹寅奏设法补完盐课亏空折 江宁织造通政使臣曹寅谨奏：恭请圣安。 本月初一日折子回南，伏蒙御批：两淮情弊多端，亏空甚多，尔须设法补完，不可疏忽

4、。钦此。臣跪读之下，不胜惊悚感泣，谨设香案叩头谢恩。窃念臣从幼豢养，包衣下贱，屡沐天恩，臣虽粉身碎骨，难报万一。今年两淮，荷蒙皇上特将两淮新征于李煦任内缓一百万两，以此馀力，即可以补纳旧欠。臣于三月抵扬，即会院道传命诸商，令其上紧督催补清旧欠，以仰副天心。臣归江宁，卧病累月，近闻运司病故，李煦在彼，不知督催已纳多少。容臣到任，查验明白，务必尽心竭力，设法督催清楚，以仰全皇上浩荡之弘恩。江南太平无事。 谨将九月晴雨抄录呈览，伏乞睿鉴。 朱批：知道了。尔病比先何似？,江宁织造曹頫复奏家务家产折 江宁织造主事奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。 七月十四日奴才家奴赉捧折子回南，蒙御批：你家中大小事为何不奏闻

5、。钦此，奴才跪读之下，不胜惶悚恐惧，感激涕零。 所有遗存产业，惟京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所，本银七千两，江南含山县田二百余亩，芜湖县田一百余亩，扬州旧房一所。此外并无买卖积蓄。奴才问母亲及家下管事人等，皆云奴才父亲在日费用很多，不能顾家。 朱批：知道了。,朱批著曹頫奏闻地方大小事情 朕安。尔虽无知小孩，但所关非细，念尔父出力年久，故特恩至此。虽不管地方之事，亦可以所闻大小事，照尔父密密奏闻，是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢，叫老主子笑笑也好。,江宁织造曹頫请安折 江宁织造奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。 朱批：朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导

6、而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡亲王之外，竟可不用再求一人拖累自己。为甚么不拣省事有益的事做，做费事有害的事？因你们向来混帐风俗贯了，恐人指称朕意撞你， 若不懂不解，错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了。特谕。,江宁织造隋赫德奏细查 曹頫房地产及家人情形折 房十三处，共计四百八十三间。地八处，共十九顷零六十七亩。家人大小男女共一百十四口。余则桌椅、床杌、旧衣零星等件及当票百余张外，并无别项,刑部为知

7、照曹頫获罪抄没缘由业经转行事致内务府移会（雍正七年七月二十九日） 查曹頫因骚扰驿站获罪，现今枷号。曹頫之京城家产人口及江南家产人口，俱奉旨赏给隋赫德。后因隋赫德见曹寅之妻孀妇无力，不能度日，将赏伊之家产人口内，于京城崇文门蒜市口地方房十七间半，家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命。,二、“诗礼簪缨”之曹氏宗风,石头记第一回： “然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”,“诗礼”即圣门文教的简词（“六艺”中“礼乐”为首，而孔子尤重诗教），此指曹氏宗族门风的文化品格。 “簪缨”指仕宦显贵，以高官的冠饰比喻品级的高等。簪，长针状物，用以定冠于发髻；缨，盔帽之饰，武官尤

8、以缨为特色。 “曹氏厥宗，本周分封。诗礼启后，丕振儒风。文经武纬，将相王公。簪缨济美，宠渥无穷。”（北宋曹琮修谱牒之樊若水序赞） “况曹氏自汉初名世，以至于今，诗礼传家，簪缨继世”（南宋谱牒序）,北宋开国元勋济阳王曹彬，谥号武惠； 曹彬第三子曹玮，谥号武穆； 曹彬第七子曹玘之女为宋真宗皇后； 曹玘之子曹佾，是传说“八仙”之一，即曹国舅,曹玺 “读书洞彻古今，负经济才，兼艺能。” （江宁府志） “余友曹君子清，风流儒雅，彬彬乎兼文学政事之长，叩其渊源，盖得之庭训者居多。” （纳兰性德曹司空手植楝树记）,曹 寅 A、诗人 楝亭诗钞八卷 荔轩草舟中吟西农词楝亭诗别集 楝亭词钞 楝亭词钞别集楝亭文钞

9、B、剧作家 北红拂记续琵琶记太平乐事虎口余生 C、藏书家 楝亭书目收书3200种、20000多册、36类 D、校勘与刻印 全唐诗佩文韵府录鬼簿居常饮馔录 E、制作 楝亭诗画册 F、捐款刊刻 顾景星白茅堂全集 施闰章学馀全集 朱彝尊曝书亭集,曹 颙 曹颙系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。 （内务府奏请将曹頫给曹寅之妻为嗣并补江宁织造折） 曹 頫 “好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云。”（康熙上元县志）,“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”（敦诚） “牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷插葬刘伶。”（敦诚） “诗追

10、李昌谷，狂于阮步兵。”（敦诚） “诗才忆曹植。”（敦敏）,第二节 红楼梦里隐含的曹家旧事及时事,一、“作者自云”乃画龙点睛之笔 二、“树倒猢狲散”的辛酸内涵 三、借“省亲”写“南巡” 四、李家旧事 五、关于“戏班子” 六、“抄家”之事的预示,石头记第一回回前评 此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此石头记一书也，故曰“甄士隐梦幻识通灵”。,归园田居五首（其四） 陶渊明 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居； 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者：“此人皆焉如？” 薪者向我言：“死没无复馀”。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻

11、化，终当归空无。,西江月 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？ 夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。 中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。,但书中所记何事？又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗！实愧则有馀，悔又无益之大无可奈何之日也。 当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父兄教育之恩，负师兄规训之德，以致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。,虽今

12、日之茆椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰“风尘怀闺秀”。乃是第一回提纲正义也。 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。,第一回正文： “虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。”,假作真时真亦假， 无为有处有还无。,第十二回： 道士与贾瑞“风月宝鉴”之镜，嘱其： “千万不可照正面，只照他的背面。要紧，要紧！” 脂砚斋旁批：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。” “满纸荒唐言，一把辛酸泪。”,第十三回： “如今我们家赫赫扬扬，已将百载。一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了

13、一世的诗书旧族了！” 脂批： “树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉伤哉，宁不痛杀！,楝子花开满院香，幽魂夜夜楝亭旁。 廿年树倒西堂闭，不待西州泪万行。 曹楝亭公时拈佛语对坐客云：“树倒猢狲散”，今忆斯言，车轮腹转，以王栗受公知最深也。楝亭、西堂皆署中斋名。 施王栗卷六病中杂赋,第十六回眉批： 大观园用省亲事出题，是大关键事，方见大手笔行文之立意。畸笏。 借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。,赵嬷嬷： “咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！” “还有如今现在江南的甄家，（批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看）独他家接驾四次。

14、别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了。” “也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”,“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙。” 张符骧 竹西词 贾妃“在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。” 临别嘱咐：“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华糜费了！”,王熙凤： “那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”,曹雪芹 “不得志，遂放浪形骸，杂优伶中，时演剧以为乐。” 李煦之子李鼎 “公子性奢华，好串戏，延名师以教习，梨园演长生殿传奇，衣装费至数万。” 顾公燮

15、顾丹五笔记,第三节 曹雪芹的思想背景及生平个性,“他是思想家，哲学家，大智大慧之人。” “雪芹兼有思想家的灵慧，历史家的洞察力，科学家的精确性，诗人的高境界。” “红楼梦是中华文化的代表性表现，研究这个文化代表是我们今后的新国学，因为其中蕴涵着极其宝贵的内核中华民族的智慧、才华、心田、道德、性情、品格、风度、精神。” 周汝昌红楼夺目红,曹雪芹出现在中国的十八世纪，既得力于中国传统文化的哺育，也是那个特殊的时代及新兴的启蒙思想所造就，还有曹雪芹个人的原因他那特殊的家世、身世和他的勤奋、博学。所以说，曹雪芹是历史和兴衰际遇造就的天才。,曹雪芹的思想背景,曹雪芹生活在中国的“康乾盛世”时期，如果从世

16、界大范围和历史长河中考察，曹雪芹是生活在西方资本主义迅猛发展并开始进行工业革命的时代，同时也是中国历史发生大转折、大变动的前夜。 红楼梦关于“康乾盛世”的描写有着不寻常的意义。,1689年，英国国会通过权利法案。 权利法案是英国资产阶级革命所取得的最重要的成果，它限制了王权，确认了君主立宪制度，建立了人类历史上第一个资产阶级君主立宪政体，标志着英国从封建专制度向资产阶级议会制度的真正转变。 英国资产阶级政权的确立，揭开了欧洲和北美的资产阶级革命的序幕，标志着世界近代史的到来,西方启蒙主义的政治学说、经济学说 孟德斯鸠法的精神（1748） 卢梭社会契约论（1762） 伏尔泰哲学辞典（1764）

17、亚当斯密国民财富的性质和原因的研究（1776） 狄德罗百科全书（17511780） 反对封建专制主义和神权统治，追求人的自由和平等，提倡民主政治，鼓吹理性，宣传科学。他们的学说，确立了资产阶级政治制度的原则和代表资产阶级利益的经济理论体系。,曹雪芹当然不了解当时世界范围的形势，不可能预见到他身后中国历史的重大转折和变化，但他的红楼梦恰好反映了这个文明古国在进入近代之前的社会弊病和严重危机，反映了农本经济的封建专制制度的腐朽衰落，反映了社会新思潮对旧势力的冲击，客观上似乎预告了日后发生的中国历史的悲剧和民族的不幸。,红楼梦通过对贾府及其社会关系网络的描写，集中反映了“康乾盛世”时期上层社会日益严

18、重的骄奢腐败和贵族世家的衰颓没落，以及主奴之间、贫富之间、正统思想的维护者与离经叛道者之间、官僚贵族与官僚贵族之间愈演愈烈的矛盾。小说反复阐述人世间盛者必衰和福兮祸伏的道理，渗透着浓重的危机感。当不少文人、士大夫正在浑浑噩噩陶醉于中央帝国的“盛世”景象时，红楼梦揭示出这个“太平”世界的积弊和深刻危机，从“盛世”里发出了哀音与危言。,曹雪芹时代的思想领域里，一方面是官方哲学程朱理学的专制统治，这是封建皇帝大力提倡的“儒家思想”；另一方面，是从明代中、后期以来以李贽为代表的反程、朱理学的思想，反封建反传统道德思想的发展。,李贽（1527-1602），号卓吾，福建泉州人氏，著有焚书、续焚书、藏书、绪

19、藏书等，是中国明代杰出的思想家、文学家、史学家。 他提出的一些主张如廉洁治政、教育启蒙、男女平等等，对中国明、清两代以及“五四”以来的思想、文化发展起到了独到的积极作用，有很高的历史价值，即使在今天也仍有很强的现实意义。与此同时，李贽还是一位具有国际影响的启蒙先驱，在亚洲思想文化史和世界思想文化史上均占有一定地位，有关专家指出，他的进步思想曾对日本明治维新产生过直接影响。,夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。 李贽童心说,李贽“童心说”注重个人的价值和人格的独立，向往于人身的独立，他的思想、人格和价值观念正在从传统模式中判离出来。 焚书、续焚书

20、、藏书、绪藏书等，将这种具有初步资本主义萌芽性质的民主思想表现得极为鲜明激烈，以至于封建统治者到处通缉他，终于将他置之于死地。但李贽的影响反而加深扩大。 红楼梦中贾宝玉、林黛玉所代表的思想价值中，可见李卓吾对曹雪芹思想的影响。,从明代后期到清代顺治、康熙、雍正、乾隆各朝，在哲学思想领域里，这种反传统、反儒家思想和反程、朱理学、反封建帝王专制独裁，尊情、求变、思想解放，提倡尊重妇女、提倡平等的思想，一直绵延不绝。,雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。 若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、 舜、禹、 汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆

21、应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、 始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。,所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气， 不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意， 一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽

22、始散。,使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态， 又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山， 再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”,二、曹雪芹的生平、个性,曹雪芹（约17151763）

23、，名霑，字芹圃（或梦阮），号雪芹，又号芹溪居士。 关于“生卒”年的其它说法： 17241764（癸未除夕） 周汝昌之说 17231763（壬午除夕） 邓遂夫之说,雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓。汉军人，亦不知其隶属何族。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致又闻其尝作戏语云：“若有人欲快睹我书，不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书”云。 裕瑞枣窗闲笔,或曰：传闻作是书者，少习华月无，老而落魄，无衣食，寄食亲友家，每晚挑灯作此书，若无纸，以日历纸背写书，未卒业而弃之，末十数卷他人续之耳。余曰：苟如是，是良可悲也！吾故曰：其人有奇苦至郁者也。 潘德舆金壶浪墨,寄怀曹雪芹霑敦诚,少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。 君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。 扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。 爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。 当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。 接籬倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。 感时思君不相见，蓟门落日松亭樽