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1、塞万提斯,只要有生命就有希望。,Page 2,米格尔德塞万提斯萨维德拉 （西班牙语:Miguel de Cervantes Saavedra，1547年9月29日-1616年4月23日)，西班牙小说家、剧作家、诗人。出生于马德里附近的埃纳雷斯堡，他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。被誉为”现代小说之父“,代表作品,小说 田园小说巴拿索神山瞻礼记 长篇小说佩尔西雷斯和塞西斯蒙达 堂吉诃德 小说集 训诫小说集 剧本 努曼西亚 诗歌 帕尔纳索斯山之旅,人生经历,1550-1565年举家迁居至巴利阿多里德、马德里和塞维利亚。 1566-1569年居住于马德里，在人文主义者胡安洛佩斯德契约斯神甫的学

2、校就读，后被神甫称为诗人。 1569年发表最初的几首诗，开始军旅生涯，并且作为胡里奥阿夸比瓦枢机主教的侍从出行罗马。 1570年离开教廷参加了步兵团。 1571年参加了莱潘托战役。左手在战斗中被打残，由此落得了莱潘托残臂人的绰号。 1572年加入洛佩德菲格罗亚兵团，后开赴希腊的科孚岛，参加了西班牙东部沿海地区及希腊的纳瓦里诺战役。,人生经历,1574-1575年辗转于意大利的撒丁、热那亚、那不勒斯和西西里，在乘太阳号船赴西班牙途中被非洲柏柏尔族人的三只海盗船俘虏，送到阿尔及尔。 1575-1580年在阿尔及尔当俘虏期间曾数次向西班牙几位大臣写信求助，并且创作了一些幕间短剧和喜剧。后被家人用五百

3、金盾赎回。堂吉诃德中的俘虏经历就是塞万提斯这段生活的写照。 1581-1582年在里斯本结识了葡萄牙的安娜弗兰卡夫人，并养有一女伊萨贝尔德萨阿韦德拉。 1584年同西班牙的卡塔利娜德帕拉西奥斯萨拉萨尔结婚。 1585年出版了加拉特亚第一部，随后出版了阿尔及尔生涯和努曼西亚。,人生经历,1587-1589年在安达卢西亚接受了皇家军需官的职务，负责为无敌舰队和陆军采购军需品。 1590年向国王请求到西印度群岛供职，未获准。1591-1592年 辗转于村落之间采购军需品，后被诬告为帐目不清，身陷囹圄。 1594年回到马德里，后任格拉纳达税史。 1597年被人指控为私吞钱财，再次入狱。 1598年获释

4、出狱，担任一些私职，其间创作了一些诗歌、十四行诗和一首歌谣。 1603年赴巴利阿多里德为自己洗刷冤名，随身携唐吉诃德上卷手稿。,人生经历,1605年唐吉诃德上卷出版，一年之内再版六次。不料又卷入一场官司中，同姐妹、女儿和外甥女一起在牢房中度过了几天。事实澄清后获释。 1606年在马德里落脚，担任私职，经济状况窘迫。 1607年开始在文学界树敌，其中包括洛贝德维加。堂吉诃德被译成欧洲几种主要语言。 1609年加入圣体教友会。 1613年加入圣方济会。惩恶扬善故事集出版。 1614年帕尔纳索游记出版。 1615年八部喜剧及八部幕间短剧集和唐吉诃德下卷出版。 1616年身患严重水肿，为佩西莱斯和塞西

5、斯蒙达写了向莱穆斯伯爵致辞，4月23日逝世于马德里，其坟茔至今未找到。,与人物相关拓展,塞万提斯奖(Premio Miguel de Cervantes简称Premio Cervantes)，西班牙文化部为表彰杰出的西班牙语作家而设立。以小说堂吉诃德的作者塞万提斯命名。每年12月评出年度得主，次年4月23日(塞万提斯逝世的纪念日)在塞万提斯故乡的阿卡拉大学(Universidad de Alcal)由西班牙国王亲自颁授，可说是西班牙语世界的文学最高荣誉，也因此有些评论说本奖是西班牙语世界的诺贝尔文学奖，本奖原本有项不成文的惯例:得奖前先获诺贝尔文学奖，就不列入评奖，如1977年的西班牙的诺贝尔

6、文学奖得主文森特阿莱克桑德雷梅洛(Vicente Aleixandre Merlo)，和1982年的哥伦比亚诺贝尔文学奖得主加西亚马尔克斯都没有得本奖，1995年才由1989年的西班牙诺贝尔文学奖得主卡米洛何塞塞拉创下先得诺贝尔文学奖再得本奖的先例，因此加西亚马尔克斯婉拒1997年的本奖，现在本奖奖金9万欧元。,与人物相关拓展,塞万提斯国际艺术节(Cervantes Internatinal Art Festival)每年在墨西哥文化名城瓜纳华托举行一次，它是世界上最重要的艺术节之一，目的是纪念在西班牙语言方面作出贡献的人。 1953年2月，瓜纳华托的一些教师、学生和家庭主妇首次聚集在一起，在

7、广场上表演西班牙文学家塞万提斯的剧作。以后，每年春季或秋季，这种民间演出成为该市的传统。1973年，由当时的墨西哥总统埃切维利亚建议，正式创立了国际塞万提斯节。这一节日活动繁荣了墨西哥的文化艺术，推动了各国间的文化交流，并促进了墨西哥旅游业的发展。,堂吉诃德,欧洲“近代小说的开山之作”别林斯基,故事简介,P84 二 内容梗概： 小说全名为奇情异想的绅士堂吉可德德拉曼却共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉可德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰

8、壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉可德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。 第一次出游： 受封救牧童安德烈斯挑战商人归家 第二次出游： 战风车黑店奇遇战羊群解

9、救苦役犯进黑山修炼归家 第三次出游： 拜见杜尔西内娅战胜“镜子骑士”战猛狮进公爵府与“白月骑士” 交战战败归家,堂吉诃德经久不衰的原因,P84P86 共四点：,人物形象,堂吉诃德：一、堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代 二、堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执 三、堂

10、吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去 总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。 堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。,人物形象,桑丘：,

11、艺术特征,P8889 代表人文主义最高成就，开启 现实主义 打造现代长篇小说最基本的结构 运用对比，讽刺，夸张等手法,相关文献,纳博科夫与堂吉诃德 刘佳林 外国文学评论 2001-11-18 期刊 【摘要】 家族影响、童年阅读与流亡身份促成纳博科夫对堂吉诃德的热爱和理解 ,纳博科夫在堂吉诃德讲稿中表现的正是这种热爱与理解。在许多方面纳博科夫的小说都受到堂吉诃德及堂吉诃德的影响 :他的主人公疯狂的奇情异想 ;洛丽塔采用的“流浪冒险”叙事图式 ;普宁中的痛苦主题和“典雅的爱情”等等。这些借鉴扩大了纳博科夫小说的阐释空间 ,而纳博科夫对否定性的堂吉诃德文学类型的塑造和对痛苦等问题的思考则说明 ,纳博

12、科夫与塞万提斯和他的人物进行着双重的对话。 喜剧姿态与悲剧精神阿Q正传与堂吉诃德之分析比较 张方方; 张维青 济宁师范专科学校学报 2003-12-25 期刊 【摘要】阿 Q正传与堂吉诃德是两部不同时代的经典文学作品 ,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品 ,揭示作品的中心思想 ,从而给后人以启示,相关文献,堂吉诃德的多重讽刺视角与人文意蕴重构 蒋承勇 外国文学评论 2001-11-18 期刊 【摘要】 塞万提斯在堂吉诃德中运用滑稽模仿的手法和骑士小说的叙事文体来构建故事 ,以虚拟的讽

13、刺、现实的讽刺、讽刺的讽刺以及双向讽刺等多重讽刺视角描述生活和塑造人物 ,表达了新的人文观念。堂吉诃德是一个以宗教人本意识为本质特征的“人” ,而桑丘则是一个以世俗人本意识为本质特征的“人” ,他们两者的结合构成了塞万提斯式的“人文主义”。 更多还原,四.评价,“这是人类思想产生的最新最伟大的文字，这是人所能表现出的最悲苦的讽刺 _陀思妥耶夫斯基 “是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越是使人感到难过 。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”_ 拜伦 “唐吉可德的失望招得我们有笑他，有怜他。我们可怜他的时候，自己心上明白，不比我们更可笑。” 约翰生 “塞万提斯的创作是如此的巧妙，可谓天衣无缝。主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极 雨果 “我们心中都有一个唐吉可德和桑丘，我们听从的是桑丘，但我们敬佩的却是唐吉可德。” 法郎士,现实意义,堂吉诃德的意义还在于作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身存在的理想与现实的矛盾。堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互衬托的人物，前者体现了人对理想的追求，后者体现了人对