《夸父逐日》ppt课件(37页).ppt

1、教学目标：,1、了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。 2、掌握并积累逐走、入日、欲、大泽等一些文言词汇,借助书上注释读通并翻译课文。 3、感受夸父的形象。,看图片，猜故事，比一比，见闻广。,后羿射日,盘古开天地,嫦娥奔月,女娲补天,女娲造人,大禹治水,精卫填海,愚公移山,后羿射日 盘古开天地 嫦娥奔月 女娲补天 女娲造人 大禹治水 精卫填海 愚公移山 这些故事有什么共同特点？,什么是神话？,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。,夸父逐日,关于山海经,山海经：成于战国-西汉

2、年间。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,夸 父 其 人,中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在中国神话研究ABC中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。未

3、 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,读神话,自主学习，积累词汇,借助书上注释，识记下列绿色词语的解释。,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,带红色的字，你会解释吗？,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,竞跑，赛跑,追赶到太阳落下的地方,想要,黄河,大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北,桃林,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,

4、课文翻译,走（逐）,饮,背 诵 思 路,渴,死,化,品神话之人物,你怎么看待夸父这一人物?,？,夸父为什么逐日,我怀念上古的夸父，他追赶光和热，渴死在山谷。 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。 巴金,你怎么看待夸父这一人物,？,夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。,所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,de,失败,英雄,品神话之主题,通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,文章主题,夸父手杖化为一

5、片桃林，表现夸父勇敢追求，死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 。,链接资料：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。 桃是福寿的象征。 桃被当作镇邪驱恶的神物。 桃在古代被作为美好的象征。,对夸父逐日的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？,拓展延伸,从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？,树立远大的理想， 为实现理想不畏艰难，不懈努力！,送给同学们的一句话,黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。 顾城,课堂检测,一、解释下列句中加点的字。,1、与日逐走（ ） 2、欲得饮（ ） 3、入日（ ） 4、饮于河渭（ ）

6、5、北饮大泽（ ） 6、未至（ ） 7、道渴而（ ） 8、化为邓林（ ）,赛跑,追到太阳落下的地方,黄河,渭水,往北,大湖,桃林,想要,在路上，在道上,到,4、解释成语 “夸父逐日” （夸父追日 ）：,比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,拓展迁移 阅读精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文首、白喙（hu鸟嘴）、赤足，名曰精卫，其鸣自啸（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺( n 淹没)而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yn填塞）于东海。漳水出焉，东流注于河。 山海经北山经,拓展迁移 阅读精卫填海,译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。,女娃被东海淹死，化而为鸟，坚持以弱小的生命、菲薄的力量，向浩瀚的大海复仇，这是何等