大宗商品、商税和市场制度(1)

1、 大宗商品、商税和市场制度(1) 商品、商业税和市场体系(xxxx一年卖几千只钟，也就是说，大商人是富人，等待公众。班固使用了这种说法，也就是说，在西汉商品经济的鼎盛时期，大商人的交易量是如此之大，以至于等于2+然而，宋梁时期的大买卖往往是几千匹马或几千匹马，而且“不患难”。可以看出，此时的商品比西汉时期多，交易量也比西汉时期大。南齐时，西陵守卫者杜说，35xxx之后，他每天要向封建政府缴纳100多万英镑此时，濮阳的南北傣和刘仆傣的情况与西陵傣。并无不同当时，税收价值是100%，他是纳税人。事实上，在3.5个5xxxx年中，每天征收的税收超过了大规模市场。只有大米、粳稻、小米、糯米，大麦、小麦

2、、大豆、小豆、。买卖马匹的记录经常见于历史记录晋书中他母亲死后，“我不想提车，但我家穷，不会做马。是的.养鸡和种植大蒜，耗尽其配方。失去亲人三年后，我养了八匹马，然后回家了福子钱传载：“小仓初，河阴阶。首先，有人把沙砾打包，称之为金钱和货物，然后欺骗人们，因为他们逃跑了诏令追，须闻。谦虚是一种虚假的枷锁。一个囚犯站在马市里。该宣言是一个诈骗城市的前马贼。现在他想受到惩罚那些偷偷把市中心送去私下讨论的人。有两个人相遇并说：不用担心。发照问，以伏盗马，徒方收。”周树裴夏川中，封建政府规定，县长有权处理3xxxx年的粮食产量，而马的价格应大于牛。因此，牛和马是当时市场上的大宗商品，买卖双方都非常谨慎

3、。根据东晋南朝的规定，凭证。是合法的然而，高倩传说有人以欺诈手段购买马匹，这导致了帝国的追求。宋书第45卷刘翠附兄道己传。看来北方也很重视。可以肯定的是，东魏的北齐和西魏的北周也有凭证，如颜的家训和学术文章，说：“他的谚语云：医生买驴，书和凭证是三张纸，没有驴字。”另一个例子是“北史孟新传”：“且去为官，贫无食。只有一只老牛，它的兄弟和儿子把它卖了，提议的工资是2英镑以上凭证签署后，城市法律应该知道牛主人的住所是在。从外面相信它是合适的，看到卖牛的，才知道它的销量也是。因为公告：这头牛先生病，当它被使用时，它将被送去。你不必也。20 。表示他的兄弟和儿子。“这种凭证式契约是什么时候开始或继承北

4、魏的，现在还很难确定。然而，买卖驴子、马、牛不仅需要代金券，还需要卖方的地址，这是一个市场规则，表明牛和马的销售比南方更详细然而，基于此，可以断言，在南方没有这样的法律法规，至少目前的信息是不够的。生活资料中的商品包括食品、服装、住房和交通的各个方面，而且无论是品种还是数量都远远超过了生产资料中的商品。翻开货殖史记，我们可以发现，在殷铁官营之后，司马迁称为“素风”的大商人大多是买卖这类商品的这是秦汉、魏晋时期的情况，隋、唐、宋也不例外。就当时的情况而言，一些生产资料和生活资料很难完全分开。牛和马是生产资料，它们与人们的行为密切相关，尽管它们中的大多数可以乘马车旅行另一个例子是木材，它是制造工具

5、和车辆的原材料。然而，考虑到它是建造房屋不可缺少的原材料，汉族人有埋葬的习惯，而且这一地区的需求大于前者。这里，它被分类为生活资料和商品的范围。“人民为天吃饭”，这可以称为中国封建时代的格言。1“你手里有食物，但你不要惊慌”。它也是人们几千年生活实践经验的总结那么，在生活资料商品中，食物应该排在第一位，其次是服装、生活和旅行。在自然经济条件下，解决饥寒是人们奋斗。的原因因此，食物和衣服是可以比较的。谷物和纺织品，以及原材料，如大麻、锗、丝绸、棉花，盐必然比其他商品更多在这方面，上述南北之间的大规模和谐，“千马换货”、“千马换货”、“千马换货”和“千马换城”，证明食物和布料配得上第一种商品的称号

6、。虽然北方没有这样的典型，但上面提到的最著名的富商刘宝，只能操纵盐和粟这两样东西。他在大城市和城镇控制的盐和食物绝对是不可缺少的，否则他可以操纵价格。当时，南方主要城镇甚至一些农村地区都有食品店或食品摊贩，买卖食物很容易，这一点被宋书郭士道传所证实他在扬州从事历史工作时，如宋书孝义何子平传中所说的“月工资是白米，货市是粟麦”，这也说明在城镇里交换不同品种的粮食是相当方便的粮食加工食品和饮料，农民副业生产的蔬菜、水果、家禽，养猪、羊、狗等。，是当时市场上所有常见的商业产品。当然，也有一些农民专门生产这种商品。尽管他们只占农民的一小部分，但他们是商业生产的一部分关于这一点，前面的部分已经详细描述过

7、了，所以我不会说。最常见的食物是“胡糕”，这是更容易看到在南北市场，和盛。在北方三国舒威燕文传引自芦伟夏勇传。逃了之后，”他又转向北海，他穿着一件绵布衣服，经常在城里卖胡糕。呢斌硕已经20多岁了，他将骑着小牛。进入市场看到差异，怀疑人们不是普通人也是。因为方向：自己的蛋糕邪恶，兜售邪恶？戚悦：供应商。斌硕说：买几个钱？它值多少钱？戚悦：买三十，卖三十。早在汉魏之交，既有批发胡饼的大商，也有卖胡饼的小商在饮料中，一些著名的酒醋出现在魏晋南北朝时期用今天流行的术语来说，它是名牌产品。沭阳生产的燕酒和醴陵燕酒在魏晋时期很有名，是晋武帝指定的祭祖酒北魏河东人刘白铎所酿的酒，“以坛贮酒，日以继夜”。十天

8、之后，它的酒不动了，它又美味又醉，一个月后它也不会醒来” 。因此，朝鲜和中国应该把它作为一个好礼物送给他们的亲戚和朋友，并“从远处付钱，花上几千英里”，这就是所谓的”鹤”，也称为“骑驴酒”或“逃奸酒”。此外，蜀都赋说巴蜀产的枸杞酱也很有名，它出口到广州。左思在三都赋中描写洛阳+成都、建康的繁荣时，水果和干果不少于十种不难想象，它们已经成为这个城市繁荣的标志宋传记载，他在时，奉命进行北伐。包围滑动平台后，他没有攻击。“这也是有利可图的，一匹马负责800个梨”。所以，关洛阳，卷四，西城。关键是南方很少有梨，这是一种罕见的水果。如果你把它运到南方，你可以获得巨大的利润。宋书张畅传记载，元嘉二十七年，

9、魏吴泰皇帝兴兵南下，包围彭城，派小城门，并计算出南方特产如甘蔗。张敞不仅交付了它的全部，而且还发送了一些柑橘，表明这些亚热带地区的水果也在黄淮地区的大城市市场销售。齐姚敏书中的各种水果和干果几乎都是用来交换食物、布匹和金钱的。可以断言，这些产品将转化为商品。屠宰场行业在城镇蓬勃发展。前引“洛阳伽蓝，西城”，洛阳城退、治二里，有不少商人以“屠夫”为生。的木材也是当时市场上的商品之一晋书鲁迅传中，他带领伤兵撤退到广州时，采纳了徐道孚的建议，秘密派人到南康砍树。“伪云将使商品。在那之后，据说更少的电力无法实现，也就是说，它在县城被廉价出售，价格被降低了几倍，人们变得贪婪而廉价，衣服被出售，市场是“。

10、”经过几次，积累的木材可以创造一个“纤细的千”。整个过程“人们的疑虑”。这表明当地人早已习惯于砍伐和买卖大量木材据宋书虞兵传所载，他当宰相时，“城上命傅生入数百材助营宅”。刘裕登基后不久，他给城和木。写了一封信在舒窈启明，当种植榆树、结构、蝗虫、柳树、梓、梓、五物、柞树时，所有的树都与市场紧密相连。所有这些都表明市场上的木材不多，木材买卖也很方便。否则，周弘，这位台中青、广禄的医生，在死前不会说，“他放弃呼吸后，他会买市场上看到的木材”。然而，木材也是一种大宗商品。徐道富在向当地人出售木材时有“出售凭证”。当傅生向冰冰行贿数百块木头时，他还开了“虚拟购买券”。的账户至少，在东晋南朝买卖木材时，

11、必须在凭证上签字。二、营业税“舒威陈真川”，在宣武帝，陈真要求“赤子盐禁”，表中有些文字涉及东晋的营业税和南朝货物通过天津时的关税：时至今日，谬误和弊端一脉相承，仍然崇拜关弼的赋税；伟大的魏惠博，只输给了博古。就是让远处的听众忽略歌德。.魏志坚税，惠世源。陈数卷24周的附弟传。这意味着东晋南朝非常重视商税和官金税，这是封建政府的重要财政来源之一。即使在陈真的心目中，它也可以与北魏的佃农相提并论北魏就不一样了，实行的是“简税”政策，而且“只遭受粮帛损失”。朝鲜的情况是否如此将在后面讨论。的问题他在南方说的是“拜关税”，但这是事实。随着商品经济和传统市场的发展，与汉代相比，除了商税和关税之外，又出

12、现了一些新的税种，其中最常见的是估税、桁税和税。税“城市租金”是传统市场中的一种常见税种，也称为“城市转让”或“城市税”，即商人的营业税。法定税额目前还不清楚。恐怕实际的税额会经常变化有一点是肯定的，那就是东晋南朝时期，城市租金不断上涨，所以“城市税复杂而苦”，“城市在哪里转移，就有许多烦恼”，“城市税被严重滥用”，“税收是以多种方式征收的”等等，这在诏令中经常出现。的情况“税收估算”有两种类型:“分散估算”和“损失估算”。如果城市租金是由商家单独支付的，估计的税收将由买方和卖方分摊。法定税额为100%，卖方支付3/4，买方支付xxxx超过4xxxx年。文物出版社。(2)南齐书卷4xxxx年前

13、，北魏没有收城税，一人一钱的城池税只从孝昌二年开始征收。我们认为这个观点似乎有讨论的余地首先，虽然陈真说“伟大的魏惠伯，只遭受了博古的损失”，但后来又说“魏徵简税，惠施远”。1众所周知，在这个时候，税收和租户调整的概念并不完全一致，税收更多地是指营业税。魏志坚税表明，在此之前，仍有商业税或城市租税、关系税，而我没有否认。只是没有东晋南朝那么复杂和高。其次，当陈真建议禁盐时，王鹏程袁协和尚书星栾表示反对：“拾山川，轻颂百姓：税款已结清，第11笔存款。接受这个和那个，不要自私；回到他身边，不为他自己。所谓天地生产的集合，造福天地人，借用造物的祝福，解除造物的贫困。商人们把战争给了容，四个人支持军队

14、，他们把战争据为己有，各有各的道理.而税收的初衷，是有所要求的，但不是为了富人去贿赂和隐藏货物.然而，由于它自己的主动性，代码部门一直比较空闲，而且事情不如法律，所以它使人们抱怨，并且交易者轻率地讨论它。这是错误的，错误的是。”(1)清楚地表明，早在陈震入表之前，北魏就有城市税和关津税，但很难收回实施时间和法律定额。舒威诗货殖又一次包含了小张第二年的冬天，“市场上有税，入者有一钱，店铺有五家，税收差”。的内容目的是解决金融危机。这种“再次对市场征税，进入者只有一个钱”，在隋书食品和商品记录中被明确规定为“市场税”或“进入市场税”，也就是说，无论是买卖，只要你进入市场，你必须支付一笔钱。将此视为

15、北魏唯一的城市税可能是一个很大的误解想象一下，即使北魏不贪图城市税收，洛阳+邺城+长安等城市也有这么大的市场，管理机构也比较完备，其他城镇的市场大致相同。这种由封建政府支持的设置和成员资格，通过从佃农中分离出一部分来是徒劳的吗？进入市场时，你仍然需要支付1美元。市场上的商人怎么能不付一美元呢？！实质上，舒威诗话货殖包含了小仓、北二年 舒威卷68陈真传。魏进行了一次城市税改革，主要内容是2 ：首先，在过去，进入和离开市场都不需要支付入场费。现在，这笔钱加起来。第二，在过去，市场上的商店可能被平等对待，所付的税是一样的。现在，根据商店的规模，他们被分为五个等级，不同数额的城市税是2+的这也证明了在

16、此之前有城市税。鉴于市场进入费有点不伦不类，在小厂两年后会不时被丢弃，浪费不同。周齐与颜之推对峙时，颜之推逃到北齐，在北齐金融危机非常严重的情况下，他对南方的商税有所了解。在他的建议下，齐国在武平六年后，“税关、城、船、山泽、盐、铁、店、各差严重性=0”三个、市场体系“洛阳伽蓝记西市”龙华寺篇：“阳曲北面有简阳，有一座三尺高的土台，顶上有两座漂亮的房子。3赵：这个车站是中国和朝鲜的国旗亭，也。地板上有两层楼，悬挂鼓敲击声。有一个铃铛，碰撞的气味是50英里。的”“初学者，住在系里，城市”引自梁玉坚吾的看城市诗：“旗馆出御道，游暂时进入.日本人和中国人已经关门了，黄昏不稀疏。”与郑见日中熙晁满诗说

17、：“云歌绮霞生，旗亭明亮。灰尘飞进石三路，覆盖了九冲市。这些数据都涉及到“国旗亭”这个词。旗馆指市场管理机构。一般来说，这是一个建在高高的土堆上的建筑，插着一面旗子，可以爬得很高，俯瞰整个城市因此，国旗亭应该是市场上最高的建筑魏晋南北朝时期，“以日本和中国为市场”的习惯基本保持。市场在钟声响起时打开，市场在鼓声中被击昏(2 。)初学者中关于城市的文字基本上是对风俗和礼仪的照搬，指出在大城市中往往有潮城和xi城。因此，于建武有句谚语说“黄昏不稀”。关于国旗亭的组成，你可以参考“南史，齐本纪，弃东帝制，昏后稷”：号“而在袁中立的店铺、模具市场、日游市场、杂品市场，以及宫人晏殊作为长期皮条客的贩。以

18、为市令，使文书管市，用兵 北齐书卷八，后主纪。(2)敲锣打鼓，根据可见引文“洛阳伽蓝西”。市场对时钟的开放是基于同一篇文章中的推测，即国旗享有时钟、晨钟和晚钟，没有明确的证据。一些学者，如高敏先生，认为开始、打击是以击鼓为标志的，这可以被称为。打击对潘妃的处罚” 。然后，国旗亭，即市场上最高的官员，被称为城市秩序，也称为市长、城市部门、城市秩序，等等。偶尔，它也被称为连长、城市刺伤或城市老师。在它之下，有许多小官员，如城市官员或城市首领。职责是征收营业税，维护市场秩序，维护市场规则，参与商品价格评估，为大企业发行凭证，并确保交易频繁进行。正如金城红穗市长亲所说：“没有贸易往来，城市有一席之地；团结的人，团结的商品。交易和撤退，每个都有自己的位置；曹参是一样的，纯洁是正义。强奸是不能被打扰的，而顾陀已