高一语文必修一名句默写检查.ppt

1、1.看万山红遍， ；漫江碧透， 。鹰击长空， ， 。 2.携来百侣曾游， 。 3. ，风华正茂；书生意气， 。指点江山，激扬文字， 。 4.青， 。冰， 。 5.故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己， 。 6. ，非利足也， ； ，非能水也， 。 7. ， ；不积小流， 。 8. ，朽木不折；锲而不舍， 。 9.蟹六跪而二螯， ， 。,1.看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 2.携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 3.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 4.青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。 5.故

2、木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 6.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 8.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 9.孔子曰：“三人行，则必有我师。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。” 10.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,9.古之学者必有师。师者， 。人非生而知之者， ？ ，其为惑也，终不解矣。 10.生乎吾

3、前， ，吾从而师之；生乎吾后， ，吾从而师之。吾师道也， ！ 11.是故无贵无贱，无长无少， ， 。 12.古之圣人， ，犹且从师而问焉；今之众人， ，而耻学于师。 13.彼童子之师， ， 。 14. ， ，或师焉， ， ，吾未见其明也。 15. ，道相似也， ， 。呜呼！师道之不复可知矣！ 16. ，君子不齿， ，其可怪也欤！ 17.孔子曰：“三人行， 。”是故弟子不必不如师， ，闻道有先后， ，如是而已。,9.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 10.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而

4、师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ 11.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 12.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 13.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 14.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 15.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！ 16.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,17.孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 子曰：“三人行，必

5、有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。”,1. ，应知故乡事。来日绮窗前， 。 2.客舍并州数十霜， 。无端又渡桑乾水， 。 3. ，经冬复历春。 ，不敢问来人。 4.君家何处住？ 。停船暂借问， 。 5.未老莫还乡， 。 6.只应守寂寞， 。 7.国家兴亡， 。 8.匈奴未灭， ？ 9. ，岂因祸福避趋之？ ，养拙刚于戍卒宜。 10. ，收取关山五十州。 11.羁鸟恋旧林， 。 12. ，越鸟巢南枝。,1.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。 2.客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。 3.岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 4.君家

6、何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 5.未老莫还乡，还乡须断肠。 6.只应守寂寞，还掩故园扉。 7.国家兴亡，匹夫有责。 8.匈奴未灭，何以家为？ 9.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 10.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 11.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 12.胡马依北风，越鸟巢南枝。,13.鸟飞返故乡兮， 。 14. ？烟波江上使人愁。 15.家在梦中何日到， ？ 16.不知何处吹芦管， 。. 17. ，欲语泪先流。 18. ，何似在人间。 19.移舟泊烟渚， 。 20. ，揽衣起徘徊。 21. ，能饮一杯无？ 22.寒沙梅影路， 。 23. ，风

7、雪夜归人。 24.前村深雪里， 。,13.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。 14.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 15.家在梦中何日到，春来江上几人还？ 16.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 17.物是人非事事休，欲语泪先流。 18.起舞弄清影，何似在人间。 19.移舟泊烟渚，日暮客愁新。 20.忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 21.晚来天欲雪，能饮一杯无？ 22.寒沙梅影路，微雪酒香村。 23.柴门闻犬吠，风雪夜归人。 24.前村深雪里，昨夜一枝开。,1.清风徐来， 。举酒属客，诵明月之诗， 。 2.少焉，月出于东山之上， 。 ，水光接天。 ， 。 3. ，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟， 。 4.西望夏口

8、， ，山川相缪，郁乎苍苍， ？ 5.方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ，旌旗蔽空， ，横槊赋诗， ，而今安在哉？ 6.况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。 7.寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长江之无穷。 ，抱明月而长终。知不可乎骤得， 。 8.客亦知夫水与月乎？ ，而未尝往也； ，而卒莫消长也。,1.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 3.余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 4.西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 5.方其破荆州，下江陵

9、，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。 7.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 8.客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。,9. ， ；自其不变者而观之， ，而又何羡乎？ 10. ，与山间之明月， ，目遇之而成色， ，用之不竭。 ，而吾与子之所共食。” 11. ，倾壶而醉； ，卧而梦， ， 。 12. ，皆我有也， 。 13. 其高下之势， ，若垤(di)若穴， ，攒(cu

10、n)蹙(c)累积， ； ，外与天际， 。 14. ，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游， 。 15.苍然暮色，自远而至， 。心凝形释， 。 ，游于是乎始。,9.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 10.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 11.到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。 12.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 13. 其高下之势，岈（xi）然洼然，若垤(di)若穴，尺寸千里，攒(cun)蹙(c)累积，

11、莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。 14.悠悠乎与颢（ho）气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 15.苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河

12、。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过错了。 2. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 凭借舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有

13、锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它心思专一啊。,古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之

14、书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！,圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。,1.是故圣益

15、圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧，圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个原因吧 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不明句读，不能解决疑惑，有的（句读不知）向老师学习，有的（有疑惑不能解决）却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面反而放弃了，我没看出这种人是明智的。 3. 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀 他和他年龄相似，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师）就足以觉得羞耻，（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚了。 4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有

16、先后，术业有专攻，如是而已。 因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到道理有早有晚，学问和技艺各有各的专门研究，如此罢了。,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟

17、危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间

18、，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,1.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 任凭小船在江上飘荡，越过那浩荡渺远的万顷江面。 2.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 认为所有这个州的有着奇异形态的山水，我都游览过了，却不曾知道西山的怪异奇特。,1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 2.不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 3.较秦之所得，与战胜而得者，其实百

19、倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 4.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 5.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 6.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 7.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。 8.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。,1.六国破灭， ，战不善， 。 ，破灭之道也。 2. ，盖失强援，不能独完。 3.较秦之所得， ，其实百倍； ，与战败而亡者， 。 ，诸侯之所大患，

20、。 4. ， ，斩荆棘，以有尺寸之地。 5. ，暴秦之欲无厌， ，侵之愈急。 。至于颠覆， 。 6.古人云：“以地事秦， ， ，火不灭。” 7.齐人未尝赂秦， ，何哉？ 。 8. ，齐人勿附于秦， ，良将犹在， ，存亡之理， ，或未易量。,9.以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 10.有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 11.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 12.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（j）何虹？高低冥迷，不知东西。 13.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。、

21、14.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。 15.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦（l）迤（y），秦人视之，亦不甚惜。 16.一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（z）铢（zh），用之如泥沙？,9. ， ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 10.有如此之势， ， ，以趋于亡。 ！ 11.苟以天下之大， ， 。 12. ， ？复道行空， ？ ，不知东西。 13.歌台暖响， ； ，风雨凄凄。、 14. ，开妆镜也；绿云扰扰， ； ，弃脂水也； ，焚椒兰也。 15. ，金块珠砾， ，秦人视之，亦不甚惜。 16. ， 。秦爱纷奢，人亦念其

22、家。 ，用之如泥沙？,17.使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chun），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（y）之粟(s)粒；瓦缝参差（cn c ），多于周身之帛缕；直栏横槛（jin），多于九土之城郭；管弦呕哑（uy），多于市人之言语。 18.使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍（sh）卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 19.使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 20.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。,17.使负栋之柱， ； ，多于机上之工女；钉头磷磷， ； ， ；直栏横槛（jin）， ； ，

23、多于市人之言语。 18.使天下之人， 。独夫之心，日益骄固。戍（sh）卒叫， ， ， ！ 19. ，则足以拒秦； ， ，谁得而族灭也？ 20. ，而后人哀之； ， 。,六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也！ 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而

24、秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，（ ）奉之弥繁，（ ）侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量

25、。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。,1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 六国灭亡，不是（由于）武器不锋利，作战不得法，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，国力就要亏损，这是亡国的原因。,2.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。 既然这样，那么诸侯的土地是有限的，强暴的秦国的欲望是不

26、会满足地，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越厉害，所以不用作战，谁强谁弱，谁胜谁负，已经决定了。,3.至丹以荆卿为计，始速祸焉。 等到燕太子丹把派荆轲（刺杀秦王）作为（对付秦国）的策略，才招致祸害。,4.以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的诚心来礼遇天下的奇才，合力向西，那么，我恐怕秦国人连吃饭也吃不下去了。,5.苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 如果凭借偌大的天下，自取下策而追随六国灭亡的旧事，这就又在六国之下了。,六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天

27、日。骊（L）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qn）焉，蜂房水涡，矗（ch）不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（j）何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔(pn)媵（yng）嫱(qing)，王子皇孙，辞楼下殿，辇（nin）来于秦。朝歌夜弦（xin），为秦宫人。明星荧(yng)荧(yng)，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（hun）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（l）远听，杳（yo）不知其所之也。一肌

28、一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。,燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽(pio)掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛（chng）玉石,金块珠砾,弃掷逦（l）迤（y）,秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎！一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱（z）铢（zh）,用之如泥沙？使负栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽（chun）,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾（y）之粟(s)粒；瓦缝参差（cn c ）,多于周身之帛缕；直栏横槛（jin）,多于九土之城郭；管弦呕哑（uy）,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍（sh）卒叫

29、,函谷举,楚人一炬,可怜焦土！ 灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎！使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也？秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。,6.长桥卧波,未云何龙？复道行空,不霁何虹？ 长桥横卧在水面上,没有云彩,怎么出现了龙？两层通道跨越天空,不是雨过天晴,怎么出现了彩虹。,7.鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做碎石，扔弃得遍地都是，秦人见了，也不很爱惜。,8.独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。

30、独裁者的心，日益骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，楚国人（放了）一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫）化为一片焦土。,9.使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 假使六国各自爱惜自己的人民,就足以抵抗秦国；假使秦国也爱惜六国的人民,就可以传递三世以至万世而做皇帝,谁又能够消灭它呢？,21.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 22.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 23.叶子底下是脉脉的流水，遮住了，

31、不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 24.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 25.月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 26.树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。 27.采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。,28.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 29.面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃

32、瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。 30.两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 31.潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 32.富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。,防患于未然：在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施。 信马由缰：骑着马不拉缰绳，任其自由行动，比喻漫无目的地闲逛或随意行动。 殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。例：战国时某些地区已能制钢，无可置疑 不