儒门事亲课件模板-021(共36)

1、儒门事亲 课件模板-21,儒门事亲：孕妇便结九十一,孕妇便结九十一：,戴人过东杞，一妇人病大便燥结，小便淋涩，半生不娠，惟常服疏导之药，则大便通利，暂废药则结滞。忽得孕，至四、五月间，医者禁疏导之药，大便根据常为难，临圊则力努，为之胎坠。凡如此胎坠者三。又孕，已经三、四月，弦望前后，溲溺结涩，甘分胎陨，乃访戴人。戴人诊其两手脉，俱滑大。脉虽滑大，以其且妊，不敢陡攻。,儒门事亲：孕妇便结九十一,孕妇便结九十一：,遂以食疗之，用花碱煮菠菱葵菜，以车前子苗作茹，杂猪羊血作羹，食之半载，居然生子，其妇燥病方愈。戴人曰余屡见孕妇利脓血下迫，极努损胎，但同前法治之愈者，莫知其数也。为医拘常禁，不能变通，非

2、医也，非学也。识医者鲜，是难说也。,儒门事亲：偏头痛九十二,偏头痛九十二：,一妇人年四十余，病额角上耳上痛，俗呼为偏头痛。如此五、七年，每痛大便燥结如弹丸，两目赤色，眩运昏涩，不能远视。世之所谓头风药、饼子风药、白龙丸、芎犀丸之类，连进数服。其痛虽稍愈，则大便稍秘，两目转昏涩。其头上针灸数千百矣。连年着灸，其两目且将失明，由病而无子。一日问戴人。戴人诊其两手脉，急数而有力，风热之甚也。,儒门事亲：偏头痛九十二,偏头痛九十二：,余识此四、五十年矣，遍察病目者，不问男子妇人，患偏正头痛，必大便涩滞结硬，此无他。头痛或额角，是三焦相火之经及阳明燥金胜也。燥金胜，乘肝则肝气郁，肝气郁则气血壅，气血壅则

3、上下不通，故燥结于里，寻至失明。治以大承气汤，令河水煎三两，加芒硝一两，煎残顿令温，合作三、五服，连服尽。荡涤肠中垢滞结燥，积热下泄如汤，二十余行。,儒门事亲：偏头痛九十二,偏头痛九十二：,次服七宣丸、神功丸以润之，菠菱葵菜，猪羊血为羹以滑之。后五、七日、十日，但遇天道晴明，用大承气汤，夜尽一剂，是痛随利减也，三剂之外，目豁首轻，燥泽结释，得三子而终。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,一男子六十余，病腰尻脊胯皆痛，数载不愈，昼静夜躁，大痛往来，屡求自尽天年。旦夕则痛作，必令人以手捶击，至五更鸡鸣则渐减，向曙则痛止。左右及病者，皆作神鬼阴谴，白虎啮。朝祷暮祝，觋巫僧道禁师至，则其痛以减。

4、又梦鬼神，战斗相击。山川神庙，无不祭者。淹延岁月，肉瘦皮枯，饮食减少，暴怒日增，惟候一死。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,有书生曰既云鬼神虎啮，阴谴之祸，如此祷祈，何无一应？闻陈郡有张戴人，精于医，可以问其鬼神白虎与病乎？ 彼若术穷，可以委命。其家人从之。戴人诊其两手脉，皆沉滞坚劲，力如张。谓之曰病虽瘦，难于食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便坚燥。其左右曰有五、六日，或八、九日，见燥粪一、两块，如弹丸结硬不可言，曾令人剜取之，僵下一、两块，浑身燥痒，皮肤皱揭枯涩如麸片。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,戴人既得病之虚实，随用大承气汤，以姜枣煎之，加牵牛头末二钱，不敢言是泻剂。盖病者

5、闻暖则悦，闻寒则惧，说补则从，说泻则逆。此弊非一日也。而况一齐人而敷之，众楚人咻之乎！及煎成，使稍热咽之，从少至多，累至三日。天且晚，脏腑下泄四、五行，约半盆。以灯视之，皆燥粪燥痹块及瘀血杂脏，秽不可近。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,须臾痛减九分，昏睡，鼻息调如常人。睡至明日将夕，始觉，饥而索粥，温凉与之。又困睡一、二日，其痛尽去。次令饮食调养，日服导饮丸、甘露散，滑利便溺之药，四十余日乃复。呜呼！再传三十六虎书，三十六黄经，及小儿三十六吊，谁为之耶？始作俑者，其无后乎？古人以医为师，故医之道行；今之人以医辟奴，故医之道废。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,有志之士，耻而不

6、学，病者亦不择精粗，一概待之。常见官医迎送长吏，马前唱诺，真可羞也。由是通今博古者少，而师传遂绝。灵枢经谓刺与汗虽久，犹可拔而雪；结与闭虽久，犹可解而决。去腰脊胯痛者，足太阳膀胱经也。胯痛，足少阳胆经之所过也。难经曰诸痛为实。 内经曰诸痛痒疮疡，皆属心火。,儒门事亲：腰胯痛九十三,腰胯痛九十三：,注曰心寂则痛微，心躁则痛甚。人见巫觋僧道禁师至，则病稍去者，心寂也。然去其后来者，终不去其本也。古之称痛随利减，不利则痛何由去？病者既痊，乃寿八十岁。故凡燥证，皆三阳病也。,儒门事亲：因寒腰强不能屈伸九十四,因寒腰强不能屈伸九十四：,北人卫德新，因之析津，冬月饮寒则冷，病腰常直，不能屈伸，两足沉重，难

7、于行步。途中以床舁递，程程问医，皆云肾虚，以苁蓉、巴戟、附子、鹿茸皆用之，大便反秘，潮热上周，将经岁矣。乃乞拯于戴人。戴人曰此疾十日之效耳！卫曰一月亦非迟。戴人曰足太阳经血多，病则腰似折， 如结， 如裂。太阳所至为屈伸不利。,儒门事亲：因寒腰强不能屈伸九十四,因寒腰强不能屈伸九十四：,况腰者。肾之府也，身中之大关节，今既强直而不利，宜咸以软之，顿服则和柔矣。难经曰强力入房则肾伤而髓枯，枯则高骨乃坏而不用，与此用同。今君之证，太阳为寒所遏，血坠下滞腰间也，必有积血，非肾也。节次以药，可下数百行，约去血一、二斗；次以九曲玲珑灶蒸之，汗出三、五次而愈，初蒸时至五日，问曰腹中鸣否？ 未也。,儒门事亲：

8、因寒腰强不能屈伸九十四,因寒腰强不能屈伸九十四：,至六日觉鸣，七日而起，以能揖人。戴人曰病有热者勿蒸，蒸则损人目也。,儒门事亲：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,律科王敏之，病寒疝，脐下结聚如黄瓜，每发绕腰急痛不能忍。戴人以舟车丸、猪肾散，下四、五行，觉药绕病三、五次而下，其泻皆水也。猪肾、甘遂皆苦寒。经言以寒治寒，万举万全。但下后忌饮冷水及寒物，宜食干物，以寒疝本是水故也。即日病减八分，食进一倍。 又数日，以舟车丸百余粒，通经散四、五钱，服之利下。,儒门事亲：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,候三、四日，又服舟车丸七、八十粒，猪肾散三钱，乃健步如常矣。 一僧病疝，发作冷气上贯

9、齿，下贯肾，紧若绳挽两睾，时肿而冷。戴人诊两手，脉细而弱。断之曰秋脉也。此因金气在上，下伐肝木，木畏金抑而不伸，故病如是。肝气磅因礴，不能下荣于睾丸，故其寒，实非寒也。木受金制，传之胃土，胃为阳明，故上贯齿，病非齿之病。,儒门事亲：寒疝亦名水疝九十五,寒疝亦名水疝九十五：,肝木者，心火之母也，母既不伸，子亦屈伏，故下冷而水化乘之。经曰木郁则达之，土郁则泄之。令涌泄四次，果觉气和，睾丸痒而暖。戴人曰气已入睾中矣。以茴香、木茂之药，使常服之，首尾一月而愈。,儒门事亲：感风寒九十六,感风寒九十六：,戴人之常溪也，雪中冒寒，入浴重感风寒，遂病不起。但使煎通圣散单服之，一、二日不食，惟渴饮水，亦不多饮，

10、时时使人捶其股，按其腹，凡三、四日不食，日饮水一、二十度，至六日，有谵语妄见。以调胃承气汤下之，汗出而愈。戴人常谓人曰伤寒勿妄用药，惟饮水最为妙药，但不可使之伤，常令揉散，乃大佳耳！至六、七日，见有下证，方可下之，有变异哉？奈何医者禁人饮水，至有渴死者。,儒门事亲：感风寒九十六,感风寒九十六：,病患若不渴，强与饮水，亦不肯饮耳！戴人初病时，鼻塞声重头痛，小便如灰淋汁，及服调胃承气一两半，觉欲呕状，探而出之，汗出然，须臾下五、六行，大汗一日乃瘳。当日饮冰水时，水下则痰出，约一、二碗，痰即是病也，痰去则病去也。戴人时年六十一。,儒门事亲：冻疮九十七,冻疮九十七：,戴人女僮，足有寒疡，俗云冻疮。戴人

11、令服舟车丸、浚川散，大下之，其疮遂愈。人或疑之。戴人曰心火降则寒消，何疑之有？。,儒门事亲：寒痰九十八,寒痰九十八：,一妇人，心下脐上结硬如斗，按之如石。人皆作病胎，针灸毒药，祷祈无数，如捕风然。一日，戴人见之曰此寒痰。诊其两手，寸脉皆沉，非寒痰而何？以瓜蒂散吐之，连吐六、七升，其块立消过半。俟数日后再吐之，其涎沫类鸡黄，腥臭特殊，约二、三升。 凡如此者三。后以人参调中汤、五苓散调之，腹已平矣。,儒门事亲：泻利恶寒九十九,泻利恶寒九十九：,东门一男子，病泻利不止，腹鸣如雷，不敢冷坐，坐则下注如倾。诸医例断为寒证。干姜、官桂、丁香、豆蔻之属；枯矾、龙骨，皆服之矣。何针不燔！何艾不炷！迁延将二十载

12、矣。一日，问于戴人。戴人曰两手寸脉皆滑，余不以为寒。然其所以寒者，水也。以茶调散，涌寒水五、七升；无忧散，泻积水数十行。乃通因通用之法也。,儒门事亲：泻利恶寒九十九,泻利恶寒九十九：,次以五苓散淡剂，渗泻利之道；又以甘露散止渴。不数日而冷食寒饮皆如故。此法王启玄稔言之矣，奈何无人用之哉？。,儒门事亲：因忧结块一百,因忧结块一百：,息城司侯，闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾，病患恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其旁，乃学巫者，杂以狂言以谑病者，至是大笑，不忍回。面向壁，一、二日，心下结块皆散。戴人曰内经言忧则气结，喜则百脉舒和

13、。又云喜胜悲。,儒门事亲：因忧结块一百,因忧结块一百：,内经自有此法治之，不知何用针灸哉？适足增其痛耳！。,儒门事亲：病怒不食一百一,病怒不食一百一：,项关令之妻，病食不欲食，常好叫呼怒骂，欲杀左右，恶言不辍。众医皆处药，几半载尚尔。其夫命戴人视之。戴人曰此难以药治。乃使二娼，各涂丹粉，作伶人状，其妇大笑；次日，又令作角抵，又大笑；其旁常以两个能食之妇，夸其食美，其妇亦索其食，而为一尝。不数日，怒减食增，不药而瘥，后得一子。夫医贵有才，若无才，何足应变无穷？。,儒门事亲：不寐一百二,不寐一百二：,一富家妇人，伤思虑过甚，二年不寐，无药可疗。其夫求戴人治之。戴人曰两手脉俱缓，此脾受之也。脾主思故

14、也。乃与其夫，以怒而激之。多取其财，饮酒数日，不处一法而去。其人大怒汗出，是夜困眠，如此者，八、九日不寤，自是而食进，脉得其平。,儒门事亲：惊一百三,惊一百三：,卫德新之妻，旅中宿于楼上，夜值盗劫人烧舍，惊坠床下，自后每闻有响，则惊倒不知人，家人辈蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸，皆无效。戴人见而断之曰惊者为阳，从外入也；恐者为阴，从内出也。惊者，为自不知故也；恐者，自知也。足少阳胆经属肝木。胆者，敢也。,儒门事亲：惊一百三,惊一百三：,惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手，按高椅之上，当面前，下置一小几。戴人曰娘子当视此。一木猛击之，其妇人大惊。戴人曰我以木击几，何以惊乎？伺少定击之，惊也缓。又斯须，连击三、五次；又以杖击门；又暗遣人画背后之窗，徐徐惊定而笑曰是何治法？戴人曰内经云惊者平之。平者，常也。,儒门事亲：惊一百三,惊一百三：,平常见之必无惊。是夜使人击其门窗，自夕达曙。夫惊者，神上越也。从下击几，使之下视，所以收神也。一、二日，虽闻雷而不惊。德新素不喜戴人，至是终身厌服，如有言戴人不知医者，执戈以逐之。,儒门事亲：儿寐不寤一百四