马克思主义基本原理概论 第二章.ppt

1、第二节 真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。,嫦娥一号探月卫星,（一）真理的客观性,1、真理所反映的对象是客观的。 2、真理的思想内容是客观的。 3、检验真理的标准也是客观的。,真理的表达形式是主观的,真理的客观性表明，一定的时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识，其内容是确定的，不因人、因阶级而异。,补充说明：唯心主义否认真理的客观性 1、马赫主义：真理是人类的“思想形式” ，“人类经验的组织形式” “思维经济原则”简介：科学理论无非是用尽可能少的思维取得尽可能

2、多的效果。“可以把科学看作一个最小值问题，这就是：花费尽可能少的思维，对事实作出尽可能完善的陈述。” “自然界中没有折射定律，只有各种不同的折射情况。折射定律是我们为了在精神上摹写这一事实而设计出来的简明规则。” 原子是“为着一定的目的而特别设计的产物。”,2、彭加勒：约定论 要点：科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家门彼此约定的，是由于大家同意才发生作用的。 “欧式几何是否真实，这个问题是毫无意义的。这好比问：米制是否比旧度量衡制度更为正确；或者问：笛卡儿坐标是否比极坐标更正确。一种几何学并不能比

3、另一种几何学更真实，它只能是更为方便。” 但，约定不是任意的，应参照经验的指引，有时还要进行实验。 “这些法令（指约定）是否任意的？不是经验固然让我们自由选择，然而又支配我们的选择，帮助我们认识最方便的途径。所以我们的法令，如同一聪明的专制的国王，要咨询参谋会议后才颁布法令一样。”,3、工具主义：“真理是工具”,图：“工具主义”提出者杜威,工具主义：任何思想、概念都只能看做是运用的假设，是人们为了达到预期目的而设计的工具。工具无所谓真假，只有有效或无效、适当或不适当、经济或不经济之分。,图：实用主义创始人皮尔士,图：实用主义 哲学家詹姆士,4、实用主义：“有用即真理”,詹姆士认为：各种对立的理

4、论，持对立的立场和观点的人，都可以在实用主义方法下找到共同语言。 “实用主义在我们的各种理论中就像旅馆里的一条公共走廊，许多房间的门都和它通着走廊属于大家，如果要找一个进出各个房间的道路的话，那就非经过那条走廊不可”,1号：有人写 无神论著作,2号，有人跪着 祈求信仰的力量,3号：化学家在 考察物质特性,4号：有人在思索 唯心主义体系,“走廊”,5号：有人在证明形 而上学的不可能性,基本思想：一切有用的东西都可以兼容并包,（二）真理的绝对性和相对性 承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论；就真理的发展过程以及对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，

5、既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。,大爆炸诞生宇宙？,1、真理的绝对性 （1）涵义：真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 （2）表现： 其一，任何真理都包含着客观的内容，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。 其二 ，人类认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 真理的绝对性可以使我们对真理产生坚定的，不可动摇的信念，可以使我们理智上有所执守，不去随波逐流。而那些不相信真理绝对性的人会失去思想的坚定性，他们心无存主，随波逐流，游谈无限，可谓“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”,2、真理的相

6、对性 （1）涵义：真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。 （2）表现： 其一，真理所反映的对象是有条件的、有限的。 其二，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。,补充说明：真理为什么是相对的 1、理论不是永恒的，有时间上的“寿命”，也有空间上的“地盘”。 从时间来看：有产生、发展、消亡的过程 物理 化学 生命 社会 社会 生命 化学 物理,消亡过程,产生过程,2、从空间来看，任何理论都有适用的范围,力学理论：力学 化学理论：化学 邓小平理论：中国 历史唯物主义：人类,3、理论总是用一

7、定的形式来表达 ，形式既有主观性，又有不完备性 工程师认为他的模型很接近现实 物理学家认为现实很接近他的模型 数学家则什么都不在乎 4、人的认识能力总是在不断发展的，在这个过程的每一阶段 ，对客观世界的认识都是不彻底的，因此得出的理论认识总是相对正确 现象 本质 本质的本质 本质的本质的本质,3、真理的绝对性与相对性是辩证统一的 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 相互渗透、相互包含：一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通

8、过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。 毛泽东：马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。,绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，即从它们的相互渗透上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，即从真理的发展上看，任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理

9、的两种不同属性。,绝对 真理,相,对,真,理,相,对,真,理,真理,确定性、 无条件性,绝对性,近似性、 有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,4、绝对性真理和相对性真理相同一的根本原因 绝对性真理和相对性真理的辩证统一，同人的思维能力的至上性和非至上性辩证统一直接相关。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性；但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。

10、,5、绝对性真理与相对性真理统一性原理的方法论意义 (1)这一原理要求我们既要反对绝对主义真理论，又要反对相对主义真理论 绝对主义真理论只看到真理的绝对性一面，看不到真理的相对性。它在理论上会造成独断论和思想僵化，在政治上往往走向专制主义。相反，相对主义真理论只看到真理的相对性一面，看不到真理的绝对性一面，这样会导致主观主义和诡辩论。二者的共同缺点是割裂了相对和绝对的统一，都是形而上学的思维方式。,(2)这一原理为我们提供了对待马克思主义的正确态度，这就是坚持和发展辩证统一的态度 一方面，马克思主义作为真理具有绝对性，因而必须坚持 另一方面，马克思主义作为真理又具有相对性，因而要在新的时代条件

11、下对其加以发展。相对真理和绝对真理既然是统一的，因而就必须把坚持和发展统一起来，在坚持中发展，在发展中坚持。应反对把二者割裂开来的作法。,（三）真理与谬误,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,人要追求真理，推动真理的发展，就必须不断发现和解决两种矛盾，一种是真理和它的对立面谬误的矛盾，另一个是真理自身内部的矛盾，即相对真理和绝对真理的矛盾。真理内外两个矛盾的不断解决，是真理发展的基本途径。,1、谬误的内涵 谬误是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。谬误作为认识也是有思想形式的，在它形成的过程中，人的主观性作用也是参与其中的，但主观性思想形式和人的主观作用

12、改变了事物的客观性，因而导致了错误的认识。 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。,“我的著作是想强调科学的人性方面。科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的。” 当代著名科学哲学家波普尔科学知识进化论,谬误不可避免：人不是神，人不仅在道德上有不完善性，人在智力上也有不完满性，因此，不管是什么人在认识过程中总是会出现谬误的。错误是难免的。,谬误不同于故意犯错，其产生有客观原因,图：华南虎造假图片,2、真理与谬误辩证关系 真理与谬误既对立又统一。 （1）真理与谬误是对立的

13、。 真理和谬误的性质是相反的，二者之间是有明确界限的，不能把二者混为一谈。 当然，在实际生活中要把真理和谬误泾渭分明地区分开来并不是一件容易的事。真理和谬误的区分是很难的，严格说来，二者的差别仅在于主观和客观符合的程度不同。但不能因此而说真理和谬误之间没有确定的界限。,（2）真理与谬误又是相互联系的。 真理和谬误都产生于认识过程，相比较而存在。 在对同一事物进行认识时常常会产生多种不同的认识，在这些多种不同的认识中有真理有谬误，人们通过对这些不同的认识进行比较、发现、鉴别出真理来。没有多种认识的比较，只允许有一种认识，真理是无法显示的,（3）真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 我们要搞百

14、花齐放，百家争鸣。齐放是并存，各种观点都应当存在，但仅仅如此还不够，还需要斗争、争鸣。争鸣就是不同观点相互对话、辩论，结果是为了分出真理和谬误。不通过斗争，对话前就确定了真理和谬误，那对话就没意义了。,（4）真理和谬误在一定条件下可以相互转化 真理在一定条件下可以转化为谬误： 真理是具体的，它只适用于一定的范围和条件，如果超出范围和条件，真理就会变成谬误。 真理是一个过程，主客观的统一是具体的、历史的统一，因此如果事物变化了，历史向前发展了，还固守过去的真理，那真理就转为谬误了。 真理是全面的，是一个有机的体系，因此，如果把真理体系中的一个原理从体系中抽出来，那么，这个原理就由真理转化为谬误了

15、。,谬误在一定条件下可以转化为真理： 把超出了特定范围和条件的真理再恢复其范围和条件，谬误就又转化为真理了。 错误认识是正确认识的前导，人们从错误认识中总结经验教训，就会得到正确认识，谬误就会转化为真理。 在批判谬误中发现真理，是谬误向真理转化的另一种形式,比较：欧氏几何 黎曼几何 罗氏几何,二、真理的检验标准,（一）实践是检验真理的唯一标准 1、实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 （1）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。 （2）从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点

16、,思考：评价真理的“尺子”有几把？ 一、贝克莱：“集体知觉” 二、笛卡儿：“清楚明白” 三、西方中世纪：圣经 四、西方实用主义者：“有用” 五、某些唯心主义者：“共识” 六、中国古代：“圣人之言” 七、中国“文革”期间：“最高指示”,思考：逻辑证明是不是检验真理的标准？ 在数理学科当中，往往从几个“公设”出发，普遍采用符号化、形式化的手段构建学科体系，其结论由逻辑推理过程导出。逻辑可不可以作为检验认识真理性的标准。 一、逻辑推理的前提，即“公设”，是依赖于实践的，是在实践过程中抽象出来的，不是“无源之水，无本之木”。 二、逻辑推理的规则，是在实践当中形成的。 三、逻辑推导的结果仍然应当回到实践

17、中去，接受检验。 所以，逻辑检验可作为实践检验的补充，但不能替代实践的作用。,（二）实践标准的确定性与不确定性 在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的不确定，以便不让人的知识变成绝对，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 列宁,1、实践标准的确定性 实践作为检验认识真理性的 标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。只要我们肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。,比萨斜塔实验,探索太空,2、实践标准的不确定性 实践作为检验认识

18、真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。这是因为，无论认识的主体与客体，还是已经获得的认识以及实践本身，都是一个不断运动发展的过程。实践对真理的检验不可能一次完成。实践是社会的、历史的实践，总是具体地表现为无数个别的、历史性的实践活动。,茫茫宇宙,UFO？,外星人？,思考：实践标准的相对性 先看一个例子：为保证船只航行的安全，我有意在航海图上多画了几个不存在的暗礁，按照这张假图的引导，船只自然没有危险。问题是：船只的航行“实践”检验了航海图的真实性吗？,真,假,真,真,假,第一，实践检验什么？是不是直接检验

19、理论？不是，它只是检验效果，效果跟理论并非一一对应关系。多种理论在某一具体实践中可以有同一种效果。,真航海图,假图一,假图二,可保证一样的效果,船的航行仅检验这个效果,第二，实践检验是一种“归纳法”，有限次的实践得出来的结论未必可靠,第三，理论是有层次的，具体的实践只检验了和它有直接联系的那个层次的理论，更高一级的则检验不出。 如通过显微镜可观察到“布朗运动”，这可以检验分子运动论，但不能说明关于分子运动原因的理论是否真实。 第四，实践有时检验的是现象间的表面联系和虚假联系，而不是本质联系。 敲锅 铁锈落入 染布效果 总之，实践总是具体的，有条件的，实践的发展和深化可以对某一具体理论的真假作出

20、判别。 如派人实地考察，或船只多次沿不同航道航行即可检验航海图之真假,材料分析： 诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说：“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻找新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器。当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的。1972年到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表示，以前说只有3种夸克的观念是错的，有第四种夸克。有了第四种，就

21、有可能有第五种、第六种，把以往的观念改变了。”（见2000年5月2日人民日报） 上述科学发现过程在认识论上对我们如何发现和发展真理有哪些启示？,（1）实践是认识的来源和检验真理的标准。人们对物质结构的认识来源于实践，关于物质结构模型的理论是否正确只能通过实践来检验。（2分）实践标准既有绝对性，又有相对性。“3夸克模型”是当时条件下人们实践所形成的真理性认识，然而实践标准本身又是不断发展的，丁肇中博士进行的新的实验，提出了由4种夸克组成基本粒子的新理论，取代了旧理论。（3分） （2）在发展着的实践中，人们对真理的认识是无止境的，永远不会停留在一个水平上。4夸克理论的发现，也没有结束真理，还会有5

22、夸克、6夸克等等新理论。（2分） （3）人们要发现和发展真理，必须充分发挥主体能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚，敢于对现有理论提出质疑，善于思考，敢于实践，创造出新的理论与新的事物。（3分）,三、真理与价值的辩证统一 为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。,（一）价值及其特性 1、涵义：哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当客体能够满足主体需要时

23、，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。 2、特性： （1）价值具有客观性。 （2）价值具有主体性。 （3）价值具有社会历史性。 （4）价值具有多维性。,价值的客观性 价值关系的各个环节都是客观的。 首先，人的需要具有客观性。 其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。 最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。,价值的主体性,一个残废！,真美！,有伤风化！,（二）价值评价及其特点 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面： 1、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 2、一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 3、评价结果的

24、正确与否依赖于相关的知识性认识。,思考：价值观对认识的影响 思考： 何为是非对错？用什么标准来衡量？ 这个标准是谁制定的？ 如何判断标准本身的合理性？ 这个标准可不可以变化？ 有没有普世价值观？,你为什么认为美国攻打伊拉克是错误的？ 或 你为什么认为美国攻打伊拉克是正确的？,分析：道德与伦理 不同于真理 代表性观点 绝对主义：存在着某些不可违反的先验的准则和伦理规范 自由主义：自由主义者所认同的道德是在个体自由选择下的道德，而非整体选择后强加给个体的道德。自由主义者不承认道德的客观性，否认强势力量或大多数人以一种道德观强加给社会上的每一个个体。一个人的行为只要没有侵害别人的权利危害社会或侵犯法

25、律，不管道德与否，那是他的个人选择。 功利主义：追求的目标是在看肯定并维护人的理性自利的前提下，倡导个人对他人的共生性，人与人之间的社会合作以及对公共幸福的，公共福利的关注，目的是为了克服资本主义发展初期为商品经济开道的极端利己主义思潮所造成的弊端，从而使社会道德观念与资本主义工业所要求的经济秩序和合理化趋势相适应。,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 1、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。 2、价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动

26、必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。 3、价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。,树立正确价值观的意义 价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。 马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准，归根结底是以社会的进步与人类的彻底解放为标准的。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，放映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。 必须弘扬社会主义价值观，建设社会主义核心价值体系,（四）价值和真理在实践