文学作品的个性化解读.ppt

1、,文学作品的个性化解读,本课时教学目标 1.了解文学作品解读的个性化及其原因，初步掌握个性化解读文学作品的方法 2.探讨个性化解读文学作品的基本原则,文学作品个性化解读,主要原因：读者的差异性 根本原因：作品的多义性 两个基本原则： 一.关注现实张扬读者个性 “一千个读者就有一千个哈姆雷特” 二.知人论世尊重作者本意 “一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”,个性化阅读的三重境界,一,初识震撼，“哈姆雷特就是哈姆雷特”； 二,个性解读 ，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”； 三,知人论世 ，“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”。 让我们永存期待，在故事里旅行，在交流中沟通，在思悟中成长。,知人论世，科学解读,南

2、宋陈善在扪虱新话一书中曾提出：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法。” 用情体物，“入”书知玄妙， 深思明辨，“出”书有见解 。,重温三味书屋1,中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花

3、坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”,于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面

4、拗过去，拗过去。 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来。,重温三味书屋2,现象一： 同一作品，阅读时间不同，解读不同,原因: 读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点发生了变化。,感 觉 顾城 天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的 在一片死灰之中走过两个孩子一个鲜红 一个淡绿,这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。 从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？ 作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。 诗可以有主题，也可以无主题。

5、这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。,张三：,李四：,王五：,赵六：,现象二： 同一作品，不同的人，解读不同,原因： 读者的知识结构、生活阅历、审美品味（个性爱好）、关注重点各不相同,结论一： 读者的差异性导致对文学作 品主题解读的个性化,篱笆那边是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。读罢此诗，你有何感悟？,篱笆那边 狄金森 篱笆那边,有草莓一颗。我知道，如果我愿，我可以爬过。草莓真甜！可是，脏了围裙，上帝一定要骂我。哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子，

6、他也定爬过去，如果，他能爬过！,第一种解读：呼唤个性的自由,为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。,第二种解读：面对代沟的彷徨,娇艳欲滴的草莓，可望而不可及，草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。,第三种解读：抵制甜美的诱惑,亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的

7、果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想,第四种解读：渴望男女的平等,作者描写一个好女孩想摆脱淑女模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是淑女模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权

8、利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。,小结,朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的”。我们应敢于大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓”。,结论二： 作品内容的丰富性、多样性 导致对文学作品解读的个性化,不同时间 不同的人,文学作品主题解读的个性化及其原因,丰 富 性 多 样 性,解读的个性化,知识结构 生活阅历 审美品味 关注重点,A.读者,B.文本,2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读论

9、语心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。,中山大学、清华大学十博士：于丹用她个人观点随意地曲解论语本义，明显会造成观众、读者对论语本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。,我们为什么要将反对于丹之流进行到底,于丹在中关村图书大厦举行新书于丹庄子心得签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”,塞外鬼才李悦：于丹论语心得并不是对孔子的论语的注解与解释，而是对部分论语的感想。她的主要感想是：“论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于论语并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占论语的十分之一左右，却有许多曲解之处。 马千里： 当论语遭遇于丹于丹解读的论语与本义出入太大，只是把论语中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是论语心得，会让无数没有读过原文的观众看了百家讲坛之后，就