《水浒传》修改版分析.ppt

1、英雄传奇小说与历史演义小说,相同点：主要人物和题材框架都有一定的历史根据 不同点： 英雄传奇以写人为主，虚多于实，历史演义以写事为主，实多于虚； 来源不同，历史演义来源于讲史话本，英雄传奇来源于小说话本中的“说铁骑儿”,水浒传,一、成书过程、小说版本及作者问题 二、水浒传的思想价值 三、侠客义士群像 四、水浒传的艺术技巧,一、成书过程、小说版本及作者问题,1、成书过程： 史书宋史 徽宗 本纪侯蒙传张叔夜传 （1）民间传说阶段：画家龚开宋江三十六人赞记载了宋江等36位梁山头领的姓名、绰号及其简单行踪。 （2）民间艺人讲唱阶段：宋末讲史话本大宋宣和遗事 元杂剧“水浒戏”占相当比重，康进之李逵负荆，

2、高文秀双献头是其中的优秀之作。 （3）文人加工整理创作阶段：文人作家在前人的基础上整理加工而成。 关于小说的成书时间，一般认为成书于元末明初，较三国演义略后。,2、小说版本：,繁本：文繁事简（无平田虎、王庆事） 简本：文简事繁（文字简略，文学性不强） 繁本：武定本、天都外臣序本、容与堂刻本（李贽评） 均为100回 简本 全本：袁无涯 刊本，120回 金本：贯华堂刊本 70回 清代最通行,3、作者问题：,施耐庵的本，罗贯中编次 或说施耐庵； 或说罗贯中； 或说施作罗续,二、水浒传的思想价值,1、揭示了官逼民反的社会真理，肯定了梁山起义的正义性。 （1）社会严重贫富不均，底层百姓饥寒交困。 白胜唱

3、山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 梁中书每年送给丈人蔡京生日礼物，价值10万贯，相当于10万个普通市民3至5个月的生活费。,（2）贪滥之官上下勾结，形成强大的邪恶势力网，使正直弱小的人们走投无路。 上层：高俅，蔡京，童贯，杨戬，人称“四大奸臣”；其靠山乃端王（徽宗）； 中层：高廉，梁中书，蔡九，程万里，贺太守等；皆为一方恶霸。 下层：郑屠，西门庆，毛太公，张团练，张都监，蒋门神，祝朝奉等；皆为地头蛇。 邪恶势力对于无辜者的迫害集中见于林冲的遭遇。,林冲形象的典型意义：,林冲之遭遇，典型地体现了一个“逼”字，突出了小说的主题思想。 和睦之家、美丽贤淑之妻

4、、善解人意之使女、并不算低的社会地位使之养成安于现状、怯于反抗、忍气吞声、息事宁人的性格特质。 高俅、高衙内、陆谦、富安之流步步紧逼。刺配沧州，野猪林遇险，火烧草料场等。 金圣叹在“王进夜走关西”的故事后批曰：“必不得已而尽入于水泊是谁之过也？”，“必欲驱之尽入水泊，是谁之过欤？”,2、歌颂了大智大勇的侠客义士，展现了我们民族所崇高的阳刚之美。,梁山好汉的粗豪之美： （1）体形、绰号之雄美 梁山好汉大多身材魁梧，虎背熊腰，皮粗肌厚：鲁达“面圆耳大，鼻直口方，腮一边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围”；刘唐“露出一身黑肉两条黑魆魆毛腿”；李逵“黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮”等等。 李俊混江龙；雷

5、横插翅虎；李应扑天雕；林冲豹子头；李逵黑旋风；石秀拼命三郎等等，皆为动物界的强者和灵巧者。,（2）气质性情之美 心胸宽广，豪爽大度，排斥小家子气，男人味儿浓；赤诚坦率，刚直不阿，一身正气；不近女色，绝大多数为独身主义者。 （3）心灵人格之美 扶弱除强，欺硬怕软；说话算数，一诺千金；勇往直前，无所畏惧。,3、谱写了一曲忠不胜奸、正不压邪的忠义悲歌。,水浒传最初普遍题写为忠义水浒传、忠义传等。明人杨定见认为梁山好汉乃是一批“大力大贤有忠有义之人”，他们被逼上梁山，却志在“替天行道”。 宋江：将“聚义厅”改为“忠义堂”；临死前曰：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！” 作者以梁山英雄代表忠义（忠臣正义）

6、，高蔡等代表奸臣邪恶。赋诗曰“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦”。,三、侠客义士群像,1、林冲:典型的被“逼上梁山”的英雄。 本为血性之人，在强权世界被扭曲，忍气吞声引不起恶人的同情，谦恭退让软化不了敌人的匕首投枪。 在小人的阴谋陷害中觉醒，在凶徒的步步紧逼中挺起抗争，在走投无路下反上梁山。 从血性被压抑、忍辱退让血性被唤起、誓死反抗桀骜不驯、主动进攻。 林冲故事昭示了一位失路英雄的悲壮人生。,2、鲁达（鲁智深）：下层民众心目中的理想豪侠。,（1）豪爽，勇猛，富于正义感，路见不平，拔刀相助。 “禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”。 “拳打镇关西”：惩治郑屠，救金翠莲父女；“大闹桃花村”：阻拦周通，

7、救刘太公之女；“火烧瓦罐寺”：惩办歹毒僧道丘小乙、崔道成；“大闹野猪林”：与高俅作对，搭救林冲；“行刺贺太守”：刺杀贺太守，救王义、玉娇枝父女。 金圣叹评：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。”是正义的化身与象征，典型的路见不平拔刀相助的侠义英雄。,（2）大胆泼辣，无所顾忌。,富于传奇色彩的身世：无家室，无产业，孤单一人，来无踪去无影； 做事从不考虑个人得失，“杀人须见血，救人须救彻”。救金翠莲丢了提辖官，上五台山当和尚；救林冲丢了看菜园子的差使，流落江湖；救玉娇枝被关进死牢，险些丧命。典型的“赤条条来去无牵挂”的好汉。 金圣叹评：“松林棍起，智深来救，大师此来，从天而降！”又评：“

8、写鲁达为人处，一片热血之喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力！”,（3）不拘小节，率性而为。,“大闹五台山”：喝烧酒，吃狗肉，醉打金刚，大脑佛殿。“酒肉穿肠过，本非出家人。一身杀人胆，内藏真佛心”。 “偷酒器滚下桃花山”，人说有失大丈夫名声。金圣叹评：“要盘缠便偷酒器，要私走便滚下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滚下山去？公曰：堂堂丈夫，做什么便偷不得酒器，滚不得下山耶！益见鲁达浩浩落落”。 该出手时就出手，是真正的潇洒大汉。,（4）精明机警典型的粗中有细的好汉。,渭州打死镇关西后虚晃一招； 瓦官寺前勇斗强徒不逞强； 相国寺外先发制人踢倒泼皮； 野猪林里智救林冲。 典型的粗中有细的好汉

9、。,3、李逵：勇猛简单的莽汉的共名,与林冲、鲁智深、武松、宋江等形象有专门的传记成分不同，李逵的事迹散见于众多好汉的故事之中，但他始终保持鲜活的生命力，十分活跃，靠的是个性刻画。 （1）朴实，忠厚，耿直。 天真豪爽，一清见底，绝少弄虚作假，“童心”一片。李卓吾评：“我家阿逵，只是直性，别无回头转脑心肠，也无口是心非说话。”又评：“李大哥虽是鲁莽，不知礼数，却是情真意实，生死可托。” 沂水县遇李鬼，“世上只有假李逵，而无李逵假”。典型的“真人”形象。,（2）疾恶如仇，眼里容不得沙子。,水浒传诗云：“贿赂公行法枉施，罪人多受不平亏。以强凌弱真堪恨，天使拳头付李逵。” “脚踢殷天锡”：殷天锡，高廉之

10、妻弟，强占柴进的叔叔柴皇城的花园，李逵怒杀殷天锡。 “大闹忠义堂”：砍倒杏黄旗，径奔宋江。 作者赋诗云：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸！”,（3）勇猛，粗豪，敢冲敢闯的战斗作风,小说常写李逵“脱得赤条条的，两只手握两把板斧，大吼一声，却似半天起个霹雳，从半空中跳将下来。”是勇猛无畏、冲锋陷阵的象征。 梁山义军几乎每临战斗总是由李逵打头阵。 （4）急躁，粗野，头脑简单，破坏性强。 浔阳酒楼上泼酒保、点卖唱女子；江州乱砍看客；祝家庄狂杀人 李逵是所谓“天杀星”，小说介绍：“这人是上界王杀星之数。为是下士众生作孽太重，故罚他下来杀戮。”李逵挥向众生头上的两把板斧，竟

11、是天意体现，这样的构思设计显然与乱自上作的主题格调不协调。,学术界评价李逵形象的妖魔化趋向,学术界常常有一种走极端的倾向，说一个人物形象高大就高大得不得了，说一个人物品性糟糕就糟糕透顶。 比如，过去不少学者对水浒传中的李逵这个人物极力加以美化，把他说成是“彻底革命派”、“梁山起义英雄中坚决革命的杰出代表”、“伟大的贫雇农形象”等等，真是好得不能再好了。 而如今一些学者又极力将李逵妖魔化，说他是个“心智不全”、以杀戮为乐的“典型的游民”，是“一头失控的江湖怪兽”，等等，李逵从天上跌到地下成了可怕的魔鬼。,这种走极端的评价是脱离作品客观实际的。毫无疑问，李逵不是先进力量的代表，但也不是完全失控的疯

12、子、魔鬼。 李逵有很多可贵的优点，也有十分突出的缺陷。其本质是善良的，在严格的约束和引导下，他会发挥积极作用。如果放纵不管，其急躁、鲁莽的个性会对事业造成破坏性。 更重要的是，无论从作者的主观意图看，还是从作品的社会效果看，对于李逵形象思想价值的考量不必过于认真，因为作者设计李逵形象主要出于艺术上的需要。,李逵形象设计的艺术功能：,一是泄愤功能：通过他的口发泄牢骚，如“条例，条例！若还依得，天下就不乱了！我只是前打后商量”等等，发泄对社会缺乏公道正义的强烈不满。李逵起着不可缺少的宣泄功能。 古典小说“儒将十莽汉”式的组合：刘备与张飞，岳飞与牛皋，杨六郎与孟良或焦赞，秦琼与程咬金，宋江与李逵。秦

13、琼不敢骂唐天子没良心，程骂；杨家屡受小人窝囊气不好发作，孟良等去杀小人；岳不敢反抗昏君，牛皋可以造反；宋江不敢反朝廷，李逵叫喊夺皇帝的鸟位,二是调笑功能：,李逵身上喜剧搞笑的娱乐成分明显多于严肃的成分。李逵常说粗话、大话，如“杀去东京，夺了鸟位”等，别人听了觉得好笑，不会当真。 李逵许多粗鲁的举止都与调笑有关，如在江州酒楼上一指头点晕了卖唱女子，他见女子“额角上抹脱了一片油皮”，便道：“不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩！你便在我脸上打一百拳也不妨！”你能把这看作是李逵的凶狠残暴吗？李逵在寿张县穿着绿袍公服闯进学堂，丑陋而狰狞的样子吓得先生跳窗而逃，吓得学生们“哭的哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲。”我们与

14、其将这理解为制造恐怖，还不如理解为制造笑料的表演。,李逵形象的实际阅读效果：,从阅读效果看，李逵给广大读者的印象十分深刻，但没有多少读者愿意做李逵。 李逵动辄说粗话，似乎没有人赞成去学李逵说粗话；李逵吃人肉，除了变态者，也不会有谁学李逵去吃人肉；李逵挥拳头打人，看了影视的观众也不会起身对旁边的人拳打脚踢。 自古至今广大读者大多是平静地看待李逵，大家觉得他好玩，其言行富于喜剧色彩，不必过于认真计较。在读者中产生强烈的喜剧效果正是作者设计李逵形象的目的。所以，对于李逵的所谓“正面性”和“负面性”，我们都用不着大肆炒作。,4、武松：典型的江湖色彩浓烈的市民英雄,明清时期许多评点家对武松评价最高，认为

15、是天神般的英雄。金圣叹认为，108人中“从未若武松之绝伦超群。”小说写武松的文字精彩而且细腻，有著名的“武十回”。 （1）勇敢和力量的化身 武松打虎：喝18碗“出门倒”，打死凶猛的老虎；“醉打蒋门神”时一路喝了36碗；酒增添英雄气，酒添英雄神力。“斗杀西门庆”、“血溅鸳鸯楼”、“大闹飞云浦”,（2）秉性刚烈，欺硬不欺软，说得出，做得到。,武松、林冲皆有充军发配的经历，但表现不一样。林冲主动交“常例钱”，而武松拒绝交。 （3）明人不做暗事，恩怨分明 A，具有强烈的复仇意识，有仇报仇，有冤报冤。 杀嫂报兄仇：长兄比父的恩情，孝敬武大；潘金莲、西门庆、王婆之歹毒；细心搜集人证物证：郓哥之捉奸，何九叔

16、之偷骨殖；强行召集左邻右舍：隔壁王婆，开银铺的姚文卿，对门开纸马铺的赵四郎、卖冷酒店的胡正卿，当众审嫂杀嫂；带左邻右舍前往县衙自首。,B，士为知己者用，知恩必报，敢为朋友两肋插刀。,报答施恩，醉打蒋门神。被张都监利用，差点送命。 武松是当前学术界许多学者评价为水浒世界中最能体现“快意恩仇精神”的好汉，所谓“快意恩仇”就是江湖豪气，杀人报仇不论是非曲直，只图痛快，甚至多有伤及无辜。 如武松“血溅鸳鸯楼”连杀15人。容与堂本（李贽）批曰：“恶！”又批曰：“只合杀三个正身，其余都是多余的。”,武松之理性与良知：,武松绝非一味胡来，为报杀兄之仇，他只杀了主谋西门庆和潘金莲，并没有伤害那些冷木的街坊邻居

17、；他替施恩打蒋门神，不仅仅因为施恩关照了他，还因为蒋门神是强取豪夺的强徒；他在十字坡不让孙二娘毒杀两个护送公人，是因为这两个公人忠厚本分，“若害了他，天理也不容”；在蜈蚣岭，他斗杀了谋害人命强占妇女的奸恶道人，却让妇人携带钱财自去“养身”。 惟独在鸳鸯楼，他除了杀死张都监、蒋门神等恶人外，还杀了不少奴仆。两个因素所致：一是不杀这些撞见的人就不能顺利脱身逃走，二是他认为养娘玉兰之类的仆妇参与了张都监的阴谋，不杀难平心头之恨。可见，理性和良知在武松的灵魂深处并未完全缺席。,5、宋江：典型的壮志难酬的爱国志士形象,宋江是最复杂、最难评说的人物，学术界对这一人物往往毁誉参半。过去研究界普遍认为，水浒宣

18、扬了投降主义，宋江是一个出卖义军利益推行妥协投降路线并且双手沾满义军鲜血的叛徒。 水浒是不是宣扬了投降主义，宋江是不是一个令人生厌的可耻叛徒呢？ 作者始终是将宋江作为一位爱国英雄而不是反叛者来刻画的，作品通过对宋江悲剧的描写，真实而深刻地反映了中国古代爱国知识分子的不幸命运，无情地揭露和批判了统治阶级自毁长城的愚蠢行径。,（1）从历史人物到小说形象的演变过程：,历史的宋江是一个反抗官府的“勇悍狂侠”的绿林豪强，东都事略卷一百三侯蒙传云：“宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者，其才必过人。” 宋元时期的讲史话本大宋宣和遗事，写到了宋江的招安结局，也写到宋江“广行忠义，殄灭奸邪”的主张，这是宋元人民高扬民族忠义的民族