1、小石城山记

1、唐宋散文选读,语文选修2,余秋雨先生曾经在文化苦旅中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。” 如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！,走近柳宗元,柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西永济县）人。 其父柳镇，是一位正直而富学识的中下级官吏；其母卢氏也很有文才。 柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年

2、轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。,柳宗元在永州,805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。 唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。,公元815年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。世人又称他为柳柳

3、州。,柳宗元的散文，与韩愈齐名，他和韩愈一样写了许多书、序，同时发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体。 韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家,著有柳河东集。 代表作有：,柳宗元,传记文：童区寄传捕蛇者说段太尉逸事状； 山水游记：永州八记； 寓言散文：三戒（临江之麋、黔之驴、永某氏之鼠 ）。,773819,始得西山宴游记 钴g姆潭记 西小丘记 至小丘西小石潭记 袁家渴记 石渠记 石涧记 小石城山记,永州八记,清风明月本无价， 近水远山皆有情。,“永州八记” 把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有

4、灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。,柳宗元,小石城山记,柳宗元,学习目标 一、知识与能力： 1、凭借注解，能翻译浅易文言文，归纳虚词“而”的用法。 2、读懂文意，理解小石城山景观的特点。品悟融情于景、言志载道的艺术风格。 二、过程与方法： 反复诵读，合作探究 三、情感态度与价值观： 体会作者屡遭贬谪，怀才不遇而渴望改变的情怀。,“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，写景抒情，托物言志。,朗读课文小石城山记 ,自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土

5、断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。,初读课文，整体感知,瑰（ ）玮 垠（ ） 少北而东（ ） 睥睨（ ） 堡坞（ ） 疏数（ ） 偃仰（ ） 傥（ ） 更（ ）千百年不得一售其伎（ ）,

6、两段文字在表达方式上有何不同？,第一段以写景为主，第二段以议论抒情为主,gu,yn,sho,p n,w,c,yn,tng,gng,j,解析课文,【整体感悟】两段文字在表达方式上有何不同？ 明确：第一段以记叙为主，写景，分两层来写: 先是指明小石城山的方位“自西山道口有积石横当其垠”。然后描写小石城山的奇貌。 第二段以议论与抒情为主。 写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从岳阳楼记到醉翁亭记，从游褒禅山记到石钟山记，都从柳宗元那里汲取了营养。,分析第一自然段,6文白对照,自西山道口

7、径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。,从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，走了不超过四十丈，就发现地层断裂并且路被一条河水分开，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。,译文：,窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。,从洞往里探望一片漆黑，把一块小石子投进去，咚

8、地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，显得更加形状奇特并且质地坚实，山石分布疏密有致、高低参差，好象是智者特意布置的。,1. 作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。,奇,【独立思考】研读第一段，完成下列问题,其上为睥睨、梁欐 之形，其旁出堡坞， 有若门焉。 （土堡的形状） 投以小石，洞然有 水声，其响之激越， 良久乃已。 （山洞的深窈） 无土壤而生嘉树美 箭，益奇而坚，其疏 数偃仰，类智者所施 设也。 （山石的分布）,小石城山之“奇”表现在：,4、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在这

9、样偏僻的地方发现了如此的美景，作者发出了怎样的感叹？,“类智者所施设也”。这么鬼斧神工的奇丽风景只有神灵才能创造得出来，绝非人力所能为，作者感叹此景只应天上有。,小结：文章第一段写景。先是指明小石城山的方位“自西山道口有积石横当其垠”。然后以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物。,作业： 1、熟读全文。 2、自读第二段，想想它抒发了作者什么样的“身世之慨”？,第二课时,教学目标： 1、疏通第二段大意，掌握重点文言知识； 2、合作探究，领悟象征手法的运用； 3、分析文章写作特色。,唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是有的。 （我）又奇怪神灵不在中原

10、地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：“这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我都不相信。,第二段翻译,3、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从文中哪里可以看出？,没有，从“神者傥不宜如是。”一句，以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。,2、齐读课文，思考：作者在

11、第二段中以什么作为议论的话题？,造物者的有无,4、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。” 似在说物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影射自己？ 采用的是什么手法？ 表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。 作者在这里是借题发挥，在影射自己。 作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用象征的手法表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施展才能的心态。,5、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？,其气之灵表现在三处： 一是土堡的形状； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。 山石虽美，却不受

12、人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。,齐读全文，合作探究,1、分析本文的象征写法。（即“物我相融”的具体表现）。 小石城景色奇异，但它处于一种什么地位？ 被冷落，无人问津的境地。 小石城山被冷落象征着什么？,象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。,小石城山上的幽景奇石象征着什么？,奇特却更千年而不得一售其伎。,楚之南少人而多石,天涯沦落 同病相怜 孤芳自赏,象征柳宗元峻洁孤高的人格,无土壤而生嘉树美箭。,作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。,2、课文中哪一句是文章的主旨句呢？它究竟

13、抒发了作者怎样的感情？,“更千百年不得一售齐伎，是固劳而无用。”,文章特色 凝炼而生动的语言 后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 將个人的身世之感放入山水景的描写之中，情景交融，物我合一,我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？ 古代被贬的著名文人 唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。 宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹 。,一座奇山！,一位奇人！,一篇奇文！,课文总结,大意：(一)记叙小石城山景（奇，类智者所施设也）。 (二) 抒写美景“千百年不得一售”的叹惜之情。 主旨：（借小石城山奇景不在中州，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，遭受贬谪的感叹。,写作迁移

14、【角度】 贬官文化 题目：余秋雨先生曾经在文化苦旅中说：“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。” 如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有永州八记的问世。对此，你有什么看法？,【示例】 我看“贬官文化” 古代被贬文人，具有独特的表达情感的方式。他们寄情山水，以文显情。既排遣了心中忧愤，也成就了自己的文学大业，更为中国文学增添绚烂的光彩。 那些被贬的文豪们，他们真正把写作当成了表达思想、情感的工具，超越了功利。写作成了他们生活的一部分，甚至成了他们生命的一部分！真不知道，没有写作习