第4课《明清之际活跃的儒家思想》(课堂使用).ppt

1、第三课 知识回顾,宋明理学,三教合一,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,对宋明理学的认识,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,什么是理学？,程朱理学代表人物及主张,*天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）,理之源在于天理；,“人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理”,天理就是作为道德规范的三纲五常

2、“存天理，灭人欲”,“格物致知”,明道德之善， 不求科学之真,高考真题,1.( 2007海南单科6)宋代理学的形成是由于（ ） A道教思想融入儒学 B佛教思想融入儒学 C儒家的伦理观出现本质变化 D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,2.（2008上海单科A组11）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色 C. 提倡父子教学相长 D. 注重儒家伦理道德,3（2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ） A从矛盾对立转换

3、出发 B从天人感应出发 C从万物本源出发 D从人的本性出发,D,D,C,陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的渊源，心即理也,“反省内心”,心外无物，心外无理,“致良知”，“知行合一”,高考真题,1. （2008广东单科5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ） A. 孔子 B. 程颢 C. 朱熹 D. 王阳明,2（2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ） A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明,D,D,高考真题,3（2010辽宁、湖南、

4、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ） A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”,4（2010广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ） A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”,A,C,程朱理学与陆王心学有什么异同？,共同点：,3、内容相同：,4、影响相同：,A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求,都是儒学的表现形式，都继承了孔子“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。,B、都重视主观意

5、志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都产生了积极影响,1、地位相同：都是宋明理学的突出代表； 2、实质相同：都是以儒家纲常来约束社会，维护 封建专制统治。,程朱理学与陆王心学有什么异同？,不同点：,程朱理学认为世界的本原是外在的理”；理在物之先 陆王心学认为世界的本原是内在的“心”，认为本心是“理”。“理”在心中。,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”； 陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。即致良知和知行合一,1、对世界本原的具体认识不同：,2、把握“理”的途径不同（亦即如何加强个人修养）,3、哲学范畴不同： 程朱理学属于

6、客观唯心主义， 陆王心学属于主观唯心主义。,四、现在应该怎样对待宋明理学？,观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”,批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕 。,精华,积极重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人

7、性庄严。,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,糟粕,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 清人戴震,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。 鲁迅,“二十四孝” 郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 鲁迅旧事重提,消极：宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。,宋明理学在塑

8、造中华民族性格方面的作用,积极作用（可取之处）： 1）宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐相处； 2）具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下、奋发进取，为理想不懈追求； 3）崇尚道德、重义轻利，强调自我约束，有利于社会文明的发展进步； 4）强调身体力行和自主自强的精神，对中华文化起了推动作用。 消极作用（不可取之处）： 宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。（轻视个体自由、重礼轻法、轻视自然科学） 为封建等级秩序辩护，束缚了人们的思想，如尊卑等级观念、重男轻女的观念。 今天我们的态度： 批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕 。,多元史观：以社会史观看宋明

9、理学对古代中国妇女地位的影响,（社会史观主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史结构和进程。它包括社会变迁史、日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流动史、社会保障史等。） 从社会史观来看，程朱理学强调的“存天理、灭人欲”、（女子）“饿死事小，失节事大”等，变成了束缚女性自由的纲常名教，成为地方道德标准和地方教化的工具，使女性地位更加低下。 女子“从一而终”、“望门寡”和贞节牌坊所彰显的女性贞节观，是程朱理学的体现之一，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。,第一单元中国传统文化主流思想的演变,第4课 明清之际活跃的儒家思想,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1

10、602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),温陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,代表人物及其思想主张,请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际批判思想出现的背景？,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才

11、知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,社会拜金逐利风气盛行,专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。,西学东渐，冲击中国文化思想,2020/8/15,明清之际的思想批判产生的社会背

12、景,（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。 （2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍日益壮大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 （3）思想因素：日益僵化的宋明理学和八股取士扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。 （4）政治因素：专制主义中央集权高度强化，日趋腐朽；民族矛盾和阶级矛盾激化。 （5）外部因素：西学东渐（西方科技传入）开阔了人们的视野，为思想界注入了新的活力。 综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为

13、思想批判提供有利的社会环境。,2020/8/15,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞,余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书,“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,“异端”思想：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。,一、李贽及其“异端”思想：,2020/8/15,李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“

14、当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？,“异端”思想：抨击封建社会男尊女卑的传统观念，强调个性发展。,“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,李贽及其“异端”思想：,李贽离经叛道,学思之窗：李贽的这封信说明了当时一种怎样的社会现象？,这封信一方面说明了当时的部分封建官僚和道学家貌似圣贤，实际上自私自利，是道貌岸然的伪君子，反映了理学的没落；另方面也说明了随着资本主义萌芽的出现和市民工商业者的兴起，一批先进的士大夫开始抨击封建正统思想，

15、要求思想解放和个性自由。,二、三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,1、共同的生活背景,政治 阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封 建社会的危机日益加深。 经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展 思想自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国,黄宗羲,材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。” 明夷待访录 材料二 “天下为主，君为客。天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 ” 明夷待访录,黄宗羲的政治主张,批判君主专制，主张民权,材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于

16、途者，盖皆本也。” 明夷待访录,黄宗羲,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 明夷待访录,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,黄宗羲思想的影响,顾炎武看过明夷待访录后说到“中国有人才，民族有大希望！” 梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,2020/8/15,

17、黄宗羲,2020/8/15,读万卷书，行万里路。 主张“经世致用”，注重实学。,顾炎武实践家,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决方案的治学方法。,材料一、 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责” 材料二 “以天

18、下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中，而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点：主张“众治”，把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 ；郡县长官世袭，扩大地方权力；加强宗法制度。 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。,学习延伸：梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。,答案：顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救

19、民的思想。,2020/8/15,顾炎武,经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。,王夫之,王夫之唯物主义哲学家,唯物思想：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。静止是相对的，运动是绝对的。 “势之顺者，即理之当然者矣” “事随势迁而法必变。” 读通鉴论,尊重物质运动规律的历史观。,2020/8/15,王夫之,2020/8/15,4、对三大思想家思想的评价,他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，

20、构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。,2020/8/15,二、明清进步思想家,焚书藏书,明夷待访录,日知录天下郡国利病书,船山遗书,1、反对神化孔子 2、批判道学家伪善 3、倡导个性自由发展。,1、 批判君主专制，提倡“天下为主，君为客” 2、提倡“法治”，反对“人治”,1、主张“经世致用” 2、提出“天下兴亡，匹夫有责”,1、世界是物质的 2、静止是相对的，运动是绝对的。,挑战正统思想,推动以后反专制斗争,朴实学风,思维方法,进步体现： （1）反传统、反教条 （2）反封建专制，带有一定的民主色彩 （3）提倡经世致用 （4）

21、反映资本主义萌芽时代的要求。,2020/8/15,二、明清进步思想家,1、反对神化孔子 2、批判道学家伪善 3、倡导个性自由发展。,1、 批判君主专制，提倡“天下为主，君为客” 2、提倡“法治”，反对“人治”,1、主张“经世致用” 2、提出“天下兴亡，匹夫有责”,1、世界是物质的 2、静止是相对，运动是绝对,挑战正统思想,推动以后反专制斗争,朴实学风,思维方法,作用：批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系。,批判： 政治上：反对君主专制 思想上：反对理学的空谈主义唯心主义 继承： 继承发扬了儒家的民本思想 继承了理学提倡的探索精神和历史责任感和历史使命感,明末清初三大思想家是怎样从不

22、同角度批判理学的？,2020/8/15,明末清初三大思想家都对宋明理学进行了 批判。三人批判理学的角度有什么不同？,黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度， 批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判 理学的空谈。 王夫之从唯物主义角度，对理学的唯心主 义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证 关系批判理学形而上学观点。,课堂探究,2020/8/15,明清儒家思想有何特点,(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。 (2)反封建专制，带有一定

23、的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。,2020/8/15,其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。,通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有 时代特色的新思想体系。,没有提出新的社会制度，未能形成完整的 思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了 巨大影响

24、。,积极影响：,局限：,？参见导学案“走出误区”,三、明清之际儒学的影响,2020/8/15,为什么中国明清时期的民主批判思想没能实现社会的转型？,明清时期，中国已经进入封建社会晚期。 1.经济上：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。 2.政治上：高度强化的专制主义中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。 3.思想文化：礼教纲常和文化专制，阻碍着早期民主想的传播；早期民主思想未能形成完整的理论体系，没有动摇封建统治的理论基础；（缺乏思想文化基础） 4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。 （为何中国明末清初的进步思想没有形

25、成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？）,2020/8/15,课堂检测,李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治” C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想,C,2020/8/15,课堂检测,明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?其思想是 A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇

26、拜 D抨击腐朽统治,C,2020/8/15,课堂检测,明夷待访录中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A农民反封建的强烈愿望 B封建社会末期商品经济的发展要求 C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求,B,2020/8/15,课堂检测,明末清初产生民主思想的根本原因是 A抗清斗争的高涨 B对文字狱的抗争 C西方民主思想传入 D商品经济发展和封 建制度的日益腐朽,D,2020/8/15,课堂检测,新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明 A、儒家思想是封建社会的理论基础 B、孔子是历代专制统治的标志 C、孔子提

27、出了专制主义中央集权理论 D、中国几千年封建统治都是吃人的历史,A,2020/8/15,课堂检测,黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是 A对社会发展规律认识不同 B受外来思想影响程度不同 C所处社会历史发展阶段不同 D个人文化知识素养高低不同,C,2020/8/15,课堂检测,两千多年以来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于 A儒家思想代表封建统治阶级利益 B孔子在人民心中的地位不可动摇 C儒家思想具有兼容和发展的特性 D其他思想不能对儒家思想构成威胁,C,2020/8/15,课堂检测,伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家。”“

28、在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 A当时中国的制度文明比欧洲各国优越 B当时中国文人充分理解“理性”之含义 C儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响,D,2020/8/15,反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”,重视手工业 和商业，提 倡“经世致用”,都批判继承传统儒学,明夷待 访录,天下郡 国利病书,读通 鉴论,激烈批判封建 专制制度,天下兴亡，匹夫有责,耕者有其田,“工、商皆 民生之本”,经世致用,经世致用,“天下为主，君为客”,崇实致用（实践中求真知）,反对天命论、 生知论，建立 唯物主义体系,2020/8/15,明末清初思想活跃局面出现的原因,1、明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到