关于翻译家杨绛

1、关于翻译家杨绛,13级英语1班 马玥,导读,你的问题主要在于读书不多而想得太多 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。 恋爱大概也是如此。 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。,杨绛生平简介-最贤的妻最才的女,杨绛（1911年7月17日），原名杨季康，作家，戏剧家、翻译家。丈夫钱锺书是著名文学研究家和作家。 杨绛是杨荫杭之女，祖籍江苏无锡，生于北京。 1932年在苏州东吴大学毕业，之后入读北京清华研究院做外国语研究生，并认识钱锺书。二人结成夫妇，一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。 育有一

2、女钱瑗（1937-1997）。 1966年文革开始后，杨绛也如同其他知识分子一样受到迫害和打压。 2011年，百岁老人杨绛查出患有心衰， 但她依旧乐观豁达，每天读书写作从不间断， 晚上一点半睡觉，早上六点半起床，中午休息 两小时。吃得很清淡。,外圆内方的才女,“她像一个帐篷，把身边的人都罩在里面，外面的风雨由她来抵挡” 1938年，杨绛一家三口乘坐海轮，从欧洲回国。她与钱锺书都晕船。一次大风浪中，杨绛突然悟出不晕的办法：船身倾斜厉害，舷窗外，一会儿全是水，一会儿全是天，波动幅度大，人自然会晕;她教钱锺书，不要以自己为中心，而以船为中心，让自己随着船倾斜，这样永远头在天之下，脚在水之上，不波动了

3、。钱锺书照做，果然不晕了。他说：为人之道也如此。 归国后，抗战、内战、“文革”、改革开放每一次，杨绛都拿出了当年“不晕船”的见识，适应环境，但并非与世沉浮，而是暗藏气节。,做翻译：留在祖国，避开政治,新中国成立前，杨绛和钱锺书就决定留在祖国。“那时候他们有很多走的机会”郑土生向环球人物杂志记者回忆道。钱锺书复信牛津同窗：“人的遭遇，终究是和祖国人民结连在一起的。”杨绛后来回忆道：“我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 1952年，全国高校院系调整，杨绛得偿所愿，和钱锺书都分到新成立的文学研究所，“我们当然愿意研究文学”。 1957年，杨绛接到翻译西班牙作家塞万提斯著名

4、骑士小说堂吉诃德的任务，被告知可用任何译本。精通英语、法语的她找来5种英法译本，仔细对比后，觉得译本代替不了原著。于是一年后，47岁的杨绛决定“偷空自学西班牙语”，从西班牙语原文翻译堂吉诃德。她无师自通，坚持不懈地完成了这项艰巨的翻译工作。但是书稿未完全翻译就历尽磨难，“黑稿子”在“文革”中“被没收、丢弃在废纸堆里”，“九死一生”，才总算逃过文革劫难。 “大跃进”开始，学术界搞起“拔白旗、插红旗”，把反对浮夸风的知识分子当作有资产阶级学术观点的“白旗”。杨绛和钱锺书的一些学术论文都成了“白旗”。杨绛暗下决心，“再也不写文章，从此遁入翻译”,杨绛与堂吉诃德,杨绛本身通晓英、法两国语言，为使堂吉诃

5、德翻译得更准确，她又学习了西班牙语，并最终在文革中将书稿保护下来。杨绛堂吉诃德译本被公认为优秀的翻译佳作，是该书中译本当中发行量最多的译本。1978年3月，杨绛的心血译作、72万字的堂吉诃德终于出版，这是直接从西班牙文译为中文的第一个版本，人们排着长队，将首印的10万册抢购一空。 这年正好西班牙国王访问中国，邓小平把它作为礼物送给了西班牙国王。邓小平问杨绛：堂吉诃德是什么时候翻译的?其实这个问题不好回答，因为翻译这部书稿经历了整整20年的磨难，不是几句话就说得清楚的。但杨先生应对得很机智，只答：今年出版的。 1986年10月，西班牙国王奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，表彰她

6、对传播西班牙文化所作的贡献。,杨绛与堂吉诃德,唐吉诃德译余琐掇里提到一件“焦黄脸儿”的趣事，大意是说，杨先生知道唐吉诃德中某人的绰号是“焦黄脸儿”，但又没有直接的证据。后来在西班牙访问时，才从导游那里知道，唐吉诃德提到的那个人混有吉卜赛人的血，因此面色焦黄，绰号“焦黄脸儿”。,其他优秀译作,爱女丈夫相继离世，她最终逃向了世上最难的学问古希腊语哲学读本、柏拉图对话录中的 斐多，一头扎进去，忘记自己。“我按照自己翻译的习惯，一句句死盯着原文译，力求通达流畅，尽量避免哲学术语，努力把这篇盛称语言生动如戏剧的对话译成戏剧似的对话。柏拉图的这篇绝妙好辞，我译前已读过多遍，苏格拉底就义前的从容不惧，同门徒

7、侃侃讨论生死问题的情景，深深打动了我，他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给我以孤单单生活下去的勇气。” 2000年，中译本斐多出版，被称为“迄今为止最感人至深的哲学译本”,别人眼中的翻译家杨绛,朱虹觉得，杨绛那时候在翻译上就属于“独树一帜者”。“当时文学研究所奉行马克思列宁主义的文艺观点。杨先生在马克思主义文艺观的大框架下，从体裁出发选择自己关注的作品，比如她翻译的小癞子，属于流浪汉小说体。她没有从题材选作品，比如翻译工人运动题材。这就真是走在很多人前面了。 朱光潜先生说：“诗歌翻译属卞之琳最好，理论翻译我算一个，散文翻译属杨绛最好。” 董衡巽(音同迅)说“我分到所里之后

8、，杨先生负责带我，我真正看到她翻译的认真。钱锺书先生也很推崇杨先生的翻译，按钱先生的标准，她在翻译上达到了化境，既神似又形似，就是出神入化的化，这在翻译上是非常难取得的成就。” 她也许还是中国中英文第一人钱锺书的最成功的学生。,杨绛先生论翻译,杨先生对待翻译的态度是明确的，既反对随意增减、扭曲的“意译”，也反对生搬硬套的“死译”、“硬译”或“直译”。 对于“意译”，杨先生说：“如果译者把原著的意思用自己的话来说，那不是翻译，是解释，是译意。我认为翻译没有这点自由。” 对于“死译”、“硬译”或“直译”，杨先生同样是不赞同的。因为对西班牙语、英语等与汉语距离较远的语言来说，原文和译文“在文字上贴得

9、愈近，那么，在意思的表达上就离得愈远。原意不达，就是不信。” 杨先生说，“翻译就像是走钢丝，既要沿着钢丝的路线行走，又拥有一些“容许运用技巧不左右倾跌的自由”。,有的译者只读懂了原文的含义，而没有理解原文背后的感情色彩，就直接用汉语把意思表达出来，结果，原文中的反讽语气到译文中就不见了踪影，原文中的刻意强调到译文中就变成了平铺直叙；还有的译者看到原作者某些偏激的观点（如旁敲侧击地嘲讽某个平台或某种语言）与自己的观点不符，就让译文站在中肯的立场上说话，还自以为这样的改动是在帮读者剔除“毒草”；另一些译者看到原文的内容多为艰深的理论，晦涩难懂，就把译文改成通俗易懂的大白话，省略了繁难的名词术语，并

10、自诩为处处为读者着想,翻译的技巧杨绛（2002）,翻译包括以下几道工序： 1、 以句为单位，译妥每一句 2、把原文的一句句连缀成章 3、 洗练全文 4、选择最适当的字 5、注释 末了我要谈谈“信、达、雅”的“雅”字。我曾以为翻译只求亦信亦达，“雅”是外加的文饰。最近我为唐吉诃德第四版校订译文，发现毛病很多，有的文句欠妥，有的辞意欠醒。我每找到更恰当的文字或更恰当的表达方式，就觉得译文更信更达、也更好些。“好”是否就是所谓“雅”呢？（不用“雅”字也可，但“雅”字却也现成。）福楼拜追求“最恰当的自”（Le mot juste）。用上最恰当的字，文章就雅。翻译确也追求这么一个标准：不仅能信能达，还要“信”得贴切，“达”得恰当-称为“雅”也可。我远远不能达到这个目标，但是我相信，一切从事文学翻