山东省高中语文选修教材备课研讨会.ppt

1、山东省高中语文选修教材准备研讨会论语孟子选读教学建议，山东省日照第一中学高月峰，阐明本课程的学习目标，理解孔子孟子的主要思想(解读)、体会、背诵重要句子(解读)，积累巩固文章的知识，第一单元学是孔子的“贵学”和“不悔2 宋代大儒朱熹说：“要读书，就要整理好几件事，整理干净，把书放好。 整理身体，看书，仔细看书，仔细看清楚。 字要念大，不要念错字，不要少字，不要多字，不要倒字，不要担心背过来。 只要念几遍，自然就会说出来，久久不会忘记。 2园地1的“学习资源”中有属于孔子的“贵学”思想的，也有属于孔子的“重教”思想的，也有兼有的。 请把这些选择句进行分类。 2 .从下面的选择句中选择一个，实际联

2、系，谈谈自己的理解：温故知新，可以继续为师。 学而不思则罔，思而不学则危。 知道就是知道，不知道就是知道，那就是知道。 不愤怒不启，不斩人，不举一隅三隅反对，就没有了。 三个人一定有我的老师。 3根据“学习资源”，孔子和孔门弟子论述的“学”和我们今天所说的“学习”的不同。 第一步，分析和总结每个选句的内容。 子曰、“学而有时学之、不言也！ 朋友远道而来，不快乐！ 人不知不觉，也不是君子！ 以及学习的方法、学习中的心情、学习后的表现。 子夏曰。 “贤贤易色，事父母能尽其力，事君能起其身，与朋友交谈带信，说不学，说我必学之。 ”“这是一个很好的例子。” 讲述学习的结果。 子曰、君子不厌食、居不安、

3、敏临事慎言。 有路是对的。 可以说喜欢学问。 ”“这是一个很好的例子。” 好好说学者的表现。 第二步，对选择句进行分类。 第三步总结了每个类中包含的具体内容。 例如，“教”包括教的时机、教的内容、教的方法、教人的心、教人(孔子)对学生的巨大印象等。 2 .从下面的选择句中选择一个，实际联系，谈谈自己的理解：温故知新，可以为师继续。 学而不思则罔，思而不学则危。 知道就是知道，不知道就是知道，那就是知道。 不愤怒不启，不斩人，不举一隅三隅反对，就没有了。 三个人一定有我的老师。 三积累.整理1从“学习资源”中找出自己认为重要的内容，结合以前学过的文本，总结其意思和用法，整理成笔记本，与同学交流、

4、共享。 2找出包含“一方”“以”“之”等虚言的句子，整理这些虚言的意思和用法，制作知识卡。 3把下列句子翻译成现代汉语。 德国不修，不学，温家宝义不能迁就，坏事不能改变，这是我的忧虑。 子曰：“吟诗三百，将之授于政治，使用于不达之四方，虽然并非专门正确，但觉得讽刺？ ”子夏说。 “贤贤易色，事父母能尽其力，事君能引其身，与朋友交谈带信，说不学，说我必学之。 ”“这是一个很好的例子。” 贤易色尊重贤德，轻视表面故作的姿态。 前面的“贤”字有崇敬的意思。 易、轻。 所谓颜色，是指有意识地做的姿态。 呈献礼品。 四个扩展空间1为以下字符加上适当的标点符号： 哀公说弟子中的哪一个面向好学孔子，有颜回好

5、学也不生气，不幸短命死也可以死的学者(论语电也)2*根据学习了“学习资源”的子路、曾皓、有、公西华侍座，发挥想象，制作主题，写文章。3.*阅读有关链接的孔子的性习说和差异论的一文，结合选择文讨论从孔子的教育思想中得到了怎样的有益启发。 活动2是为了让学生把以前学过的内容和本单元学过的内容融合起来，统一形象思维和抽象思维，培养想象力和综合表现能力。 子路、曾皖、俟有、公西华侍座着重描述孔子教育学生时的慈善、宽大、善于服从等音容笑容。 本单元的“学习资源”多为讨论性文字，可以折射孔子的思想、行为、态度和性格。 认真揣测、合理想像，可以使孔子作为教师的形象具体化、生动。 学习选读，是为了让学生读经典

6、，体会经典，背诵经典。 所以，一切学习活动都要定位于指导学生阅读论语孟子选文。 所有教学环节都要指导学生根据文本进行读写。 在朗读中感受，在体会中提高。 本单元修订了五门课，前两门课主要完成“古典朗读”。 学生核对注释，阅读选定句子，在理解句子意思的基础上反复朗读课文。 一边读，一边在选文之后写出该选文所属的类型，例如仁的意思、仁者的表现、实施仁的途径等，对选文的内容进行概括。 各小组选择一个主题组织讨论，统一讨论意见，选派代表准备发言。 本节课为第三节，完成“园地探究”一课，讨论师生共同交流“仁”思想。 团体：“仁”的意思是忠恕。 里仁八引用了曾子的话。 “夫子之道，只有忠恕。 ”雍也二说：

7、“丈夫仁者，自己想站立，站立人，自己想达成，达人。 可以比喻，仁也可以说已经成了。 颜渊三用仲弓问仁对孔子说。 “不要把自己不想要的东西给别人。 ”“这是一个很好的例子。” 并且，教科书第18页的注释明确地说：“忠恕是孔子实践仁的两个根本方面”。 另外，在必修课本的活动性学习主题接近孔子的过程中，我们学过冯友兰老师的孔子：第一位老师，冯老师认为忠恕之道是仁。 两组：“仁”是“克己复礼”。 孔子擅长材料教育，颜渊、仲弓、樊远、子张都问仁，孔子根据学生的情况作出不同的回答。 在这四个人中，颜渊是孔子最喜欢、水平最高的学生，所以我认为孔子对颜渊的回答应该是最有权威的。 另外，“克自复礼”可以说明很多

8、选句的内容。 “学孝悌也者，成仁之书！ 孝悌是“礼”的重要内容。 子张问仁时，孔子回答的“恭、宽、信、敏、惠”也是“礼”的要求。 里仁四说“富贵”“在那条路上得不到，无处不在”的句子中的“道”，在教科书中解释为“仁”，我们认为应该是“礼”。 因为“礼”是“仁”的具体标准和要求。 小组3 :我们小组的观点是这个单位的主题仁者的恋人。 “恋人”是仁的基本特征。 只有孔子的恋人，自己才能事先站起来立人，这是自己不希望的，不要给人，孔子在只有恋人在马厩里着火后，说：“伤人吗？ ”；不问马。 恋人首先要加强个人修养，如何加强？ 用自己的心推人的心，按礼的要求规范自己的恋人，因为下次爱家人，所以学习“孝弟

9、，那是仁之书！ 所爱之人的最高境界是从所爱的家人传播到所爱之人，“施舍于民众可以帮助人们”，这不仅达到了“仁”的标准，也达到了“圣”的标准。 所以，我们小组认为“仁”是恋人。 曾子曰：“慎终追远，民德厚归。 ”“这是一个很好的例子。” 慎重对待死者的死亡礼物，追怀前辈的祖先，祭祀的话，平民的道德自然朴素而重厚。 解读重视葬礼是远古前人的共同特征，这是人类最早的社会意识、人性心理和情感行为，而其他动物一般没有。 孔子继承了这个历史遗俗，把它面向人心，把它作为人道之本。丧礼，因为是生死之间纯粹的真实表现，对死者来说得不到现实的利益，对生者来说也有意图的利益，这个立教，可以达到人心。 朱熹说：“复盖

10、末日的人，人的容易突然，也能守护它的远方，人的容易忘记也能追赶，厚道也能追赶。 从前以此为己，自己的德厚、下民化，其德也归于厚。 “德化”着眼于人的内在自律，“礼治”强调外在的社会规范。 “为政以德”是理想的治国界，国君有道德要求，大臣有要求，政治家要注意推荐贤才，人人唯贤。 在推荐的范围内，孔子主张知道人的善任，对于民众，要为政治家首先按道德原则处理平民，得到民众的信赖。 平民的信赖对政治家来说很重要，孔子认为“民信”比“足食、足兵”更重要。 孔子把“丰富”民众作为人口众多后的首选，把“教”作为“丰富”后的最重要环节，孔子深刻理解道德与惩罚的利害关系。 孔子认为“治国以礼”首先重视精神本质，

11、举行礼仪仪与其说过于奢侈，倒不如说是朴素节约。 但是，礼和仪是统一的，礼是仪的基本，仪是礼的从属，是礼的“节文”或形式，所以既要重视礼的精神，又要重视形式。 关于礼仪制度孔子主张恢复周礼。 如何实现礼治国？ 孔子以“正名”为开端。 这个主张在政治上执行的是“君君君、臣、父、子”、“礼乐从天子出来”，不能“从诸侯出来”，也不能“和臣一起执行国命”。 在君臣关系上，他强调君臣之间以礼相待，“君以礼相待，臣以忠君相待。 ”“这是一个很好的例子。” 一、探索园地1读学习资源孔子庙碑文，概述作者的主要观点，谈谈自己的意见。 2阅读学习资源孔孟论孔子的崇高精神领域及其历史影响，参照其他资料，以清单方式比较孔子和孟子的思想和行为差异，思考这个差异的原因是什么。 3 .论语中记载了孔子的许多人生感觉。 “知道岁寒，还有松柏之后凋亡”“孩子在川上说，死者如斯夫”等等。 这样的句子你知道多少，可以根据自己的学习积累论语或调查，再举几个例子来谈谈自己的理解。 4.*孟子说“要相信书，最好没有书”，对学问有疑问。 对于教材选择句中的哪个句子意见不同？ 商量自己的看法。 二、组织学习成果展示分工合作、学习成果展示活动。 例如：1.学习本课程积累的内容词、虚词、固定句格式知识卡2 .用毛笔(或硬笔)抄写的自己喜欢的孔孟名言3 .