命若琴弦.ppt

1、命若琴弦,史铁生,教学要求,1把握文章的脉络线索，体会本文深沉诚挚的情感。 2理解史铁生对生命的感悟。,学习要点,1解题关键字 命若琴弦，脆弱还是坚强； 生存由目的走向过程的救赎之路； 史铁生，中国现代作家。,学习要点,2内容提示 小说情节简单，叙述朴素，结构清晰。故事的中心人物试两个生活在社会边缘的瞎子师徒，以说唱为生。 “目的虽然试虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”,作者生平,史铁生，中国现代作家。 1951年生于北京 1967年毕业于北京清华大学附属中学 1969年到陕西延川插队落户 1972年因病致瘫，转回北京 1974年到1981年在北京某街道工厂做工 197

2、9年发表第一篇小说法学教授及其夫人,作者生平,1996年11月，老屋小记获得浙江东海文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖 老屋小记和务虚笔记获得作家报1996年十佳小说奖 1997年当选北京作协副主席 获得华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖,作者生平,作者作品,1主要作品 小说：命若琴弦务虚笔记我的遥远的清平湾等 散文：我与地坛病隙碎笔有关庙的回忆秋天的怀念姻缘等 文论：理想的当代文学批评答自己问(上)、（下）写作四谈等,作者作品,2、创作阶段 （1）第一阶段：19791982年 这一阶段的主要作品是午餐半小时没 有太阳的角落在一个冬天的晚上和白色的纸帆。,作者作品,（2）第二阶段：1983

3、1986年 这一阶段的主要作品是：我的遥远的清平湾奶奶的星星插队的故事和命若琴弦。,作者作品,（3）第三阶段：19871990年 这一阶段的主要作品是礼拜日原罪宿命一个谜语的几种简单的猜法和小说三篇。,作者作品,（4）第四阶段：1990年至今 这一阶段的主要作品是 务虚笔记 病隙碎笔 我的丁一之旅,创作背景,命若琴弦创作于1985年，当时正处于中国“新时期”小说创作潮流迭起的时候。伤痕小说、反思小说、改革小说、现代派小说、实验小说以及新写实小说纷纷粉墨登场，作品大多关注现实生活，注重从平凡的生活出提炼有意义的事物。1985年是当代文学的创作与评论均发生重要变化的一年， “寻根小说”和“先锋小说

4、”这两类“新的、更切近于八十年代中国体验”的作品，以不同以前的思想模式、变革的叙述方式和艺术形态，使小说走出文革的阴影，面对正在裂变的世界、中国社会和人的生存方式。,史铁生亦在创作道路上作出选择，那是一条“寻根”与“先锋”结合的独特的路。 “寻根”的取向，主要体现在精神追求和主题意向方面，而“先锋”的特征则表现在艺术方法上。命若琴弦即是他想要突破自己的另一种尝试。小说的情节很简单，语言也很朴素，作品的整个重心都在对人生的理性思考之上。显然有关琴弦的意象是一种人生感悟的结晶，目的其实是虚设的，但这虚设的目的又非得有。不然，弦拉不紧，琴也弹不响。作者巧妙地将哲学思考与故事叙述相结合，在平静的叙述下

5、蕴含深沉的人生感悟，具有耐人寻味的艺术效果。,课文讲解,1课文分析 （1）人物形象 两个生活在社会边缘的瞎子师徒，以说唱为生。 老瞎子 小瞎子,老瞎子：依照师父给的妙方，以为认真弹断1000根琴弦之后就能看到世界。可惜希望破灭，那个支撑他一辈子的药方居然是一张白纸！ “他只是不想动弹，吸引这他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来也是空的。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速衰老。” 支撑生命的信念轰然倒塌，目的本来没有,小瞎子：涉世未深，经历了爱

6、情的萌芽与幻灭，绝望之际从老瞎子那里继承了看世界的希望，但需要弹断的琴弦也从1000根变成了1200根。 “小瞎子正跌到在雪地里，一动也不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进一个山洞，他也无力反抗。” “怎么是一千二，师父？是一千二。我没弹够，我记成了一千。老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸” 因为懂得，那绝不是装出来的悲哀，所以慈悲,课文讲解,（2）艺术特色 叙述朴素、结构清晰、感情真挚 对“人”的命运和困境的反思 对生存的目的和过程的解读 对生命意义和生命轮回的探求,史铁生有两种刻骨铭心的体验，一种是成长于六

7、、七十年代中国青年的普遍体验，另一种是处于不能自助自足的生存境况的个别体验。前一种体验所建造的主体性呈现在对文革这段因史与人的得失的反思之中，后一种体验所构成的主体性则表现为一种残疾人在心理上自卑和自尊交织的痛苦挣扎。命若琴弦属于后者，两个悲惨的瞎子的生活，无疑要比普通人的生活不幸许多倍，也正因如此，他们“看一眼世界”的梦想显得如此悲壮而凄惨，那张无字药方对他们而言的重要性也更加凸显出来。,命若琴弦中，史铁生告诉我们：目的是虚设的，但虚设的目的却能引导着实在的过程。这就是人生的荒诞，也是人生的悲剧。试想，你相信有一天可能会实现，你才有了活着的动力。一旦发现药方实际上是一张白纸时，“老瞎子的心弦

8、断了，准确地说，是有一端空无所系了。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点一头是追求，一头是目的你才能在中间这紧绷的过程上弹响心弦。”（史铁生作品集语）你的希望其实是无望，它成了荒凉的企盼。正如史铁生讲过这样一个故事：一个人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他开始给自己讲一个故事有一只猫，如何爬上大树，如何跳上屋顶，又如何弄到了一条鱼，又如何失去了这条鱼他讲得兴奋了心里脚下都添了力量。在这里，这个人所想一切都是虚幻的。承认人生目标的虚设，需要作家豁然的胸怀。,人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更

9、要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”康复文本断想对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在。 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。正如命若琴弦里的老瞎子和小瞎子一样，在经历了无尽的绝望和折磨之后，最终还是继续上路，继续说书卖唱了。生命在这两代人身上得到了传承和延续，虽然宿命，但毕竟还在流淌。,课文

10、讲解,2课文难点讨论 琴弦在课文中有很强的象征意味，三代之间，从800到1000，再从1000到1200，琴弦数量在增加，那么这种增加代表着生存的希望更大了，还是更渺茫了？,课文讲解,3相关评论 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗了欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词,课文讲解,3相关评论 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵纯正攀藤。他的

11、手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 陈村,课文讲解,3相关评论 我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。 莫言,研习与思考,你觉得小说的故事有多大的可信度？这种可信度是否会影响这篇作品的价值？ 2. 小说结尾处，老者为什么要告诉徒弟说他记错了师父的遗言？ 3. 结合全文，探讨作品结尾一段的象征意义。,相关艺术作品展示,1电影边走边唱 导演：陈凯歌 主演：黄磊 许晴 类型：剧情 片长：110 分钟 对白语言：汉语普通话 上映日期：1991年,延伸阅读,1胡河清：史铁生论，当代作家评论，1

12、991年第3期 2史铁生：宿命与反抗，理论与创作，1997年第2期 3史铁生：记忆与印象，北京出版社，2006 4史铁生作品集，中国社会科学出版社，1995 5史铁生：在家者说鲁迅文学奖散文获奖者丛书，河南文艺出版社，2006,延伸阅读,6史铁生语录 人所不能者，即是限制，即是残疾。 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。 在奥运口号“更快、更高、更强”之后，应该再加上“更美”。 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。,命若琴弦讲述了一个命运的故事，没有深沉的做作，平静

13、甚至是平淡中，浅白甚至是直白地告诉读者一个命定的无需太多思考的命题：人的“命就在这琴弦上，目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”。 这样的态度在宁静中蕴藏了起伏的隐忍，又在起伏中显示着宁静的微颤。一老一少两个瞎子，命定了无法看见这个世界，也命定了无法得到命运的垂青。然而，当老者幡然领悟时，他知晓了在他蒙在命运之鼓中时，他活的是那么欢畅，一旦这面鼓被自己，往往是自以为是的自己击破时，所有的真相被揭开，人的那根绷紧的精神之弦便不再紧绷了。 小瞎子的命运不是老瞎子的命运，无论两个瞎子的命运如何不同，命定这一事实却是相同的。老瞎子设置的一千二百根断弦在小瞎子的命运中意味着什么

14、并不重要，失去了兰秀儿的痛苦也会在命运的长河中化为深沉，然而，无论结局如何，正如老瞎子的背影还在，残存的气息还在，我们尚且不能给出答案，命定的事实已定，我们无法与之纠缠。 就像生非我选，死亦非我选，一切归于命运，我们才能善待命运，也才能在打开一张无字的药方后继续幻想。 网友评论（选自榕树下）,延伸阅读,“使一个人愿意活着比使一个人活着重要得多，也有效得多” 人生最根本的两种面对，无非生与死。对于生，我从基督精神中受益；对于死，我也相信佛说。通常所谓的死，不过是指某一生理现象的中断，但其实，宇宙间无限的消息并不因此而有丝毫减损，所以，死，必牵系着对整个宇宙之奥秘的思悟。对此，佛说常让我惊佩。顿悟

15、是智者的专利，愚顽如我者只好倚重一个渐字。,延伸阅读,读一读,“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成诗性的存在” 海德格尔,读一读,“谈到他的写作时，铁生说，谢谢电脑，没它帮忙，真是要把人累死。那种对上苍的每一种赐与都心存感谢的心态感人至深。不便打搅时间太长，我向他索要，务虚笔记一书，他非常庄重地签上名字，先给我的司机递上一本，然后才递给我一本。临走时，憨憨地一笑，真诚地说：走好，慢一点。” 牧歌愧对史铁生,史铁生的话,“我觉得，艺术（或说美，不等于漂亮的美）是由敬畏和骄傲这两种感情演成的。 自然之神以其无限

16、的奥秘生养了我们，又以无限的奥秘迷惑甚至威胁我们，使我们不敢怠慢不敢轻狂，对着命运的无常既敬且畏。 我们一边怀着敬畏滚动石头，一边怀着骄傲观赏我们不屈的形象。后来，我们不光能从镜子里，而且能从山的峻拔与狰狞、水的柔润与汹涌、风的和煦与狂暴、云的变换与永恒、空间的辽阔与时间的悠久、草木的衰荣与虫兽的繁衍，从万物万象中看见自己的柔弱而有刚劲的身影。心指家园的无限恰与命运的无常构成和谐，构成美，构成艺术的精髓。敬畏与骄傲，这两极！” 自言自语,史铁生的话,“人有三种根本的困境，于是人有三种获得欢乐的机会。 第一，人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

17、第二，人生来就有欲望，人实际欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。第三，人生来不能想死，可是人生来就走向死。这意味着恐惧。 我想，写小说之所以挺吸引我，就是因为它能帮我把三种困境变成既是三种困境又是三种获得快乐的机会。” 自言自语,结合自身谈谈你对生命的苦难的看法,事例1： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。,战胜苦难,事例2：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说： “走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等 待。”他

18、每次都是以这种态度来走钢索的，每 次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表 演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人 不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出 了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自 己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来 上，而不是用在走钢索上。,躲避苦难,事例3：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着