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文档简介

1、礼物的流动,第六章：互惠原则与人情伦理 马克思主义社会学 毛竹,人情包含四种不同然而又相关的含义,人的感情（社会性的） 社会规范和道德义务（要求人与关系网中其他人保持联系介入礼物，问候，访问和帮助的互换） 一种资源（作一种社会交换的媒介，如一种恩惠或礼物） 作关系的同义词,馈赠规则和互惠的变化下岬村中有四种通行礼物交换规则，而每一种都从一个不同角度反应互惠原则,以互惠方式与他人往来，以长期赠礼受礼和回礼为特征（礼尚往来 随礼不能打破现存的社会地位等级体系(若礼物太重或太轻都会表明送礼者的无知甚至会冒犯受礼者) 地方上称为“礼从往来”-根据以往的相互关系来置礼,回礼方式（通常为略增回礼价值或特殊

2、的是赠与回礼相同价值的礼品）如一、年轻人的烟袋（送给未婚妻的礼物）二、下岬村婚礼的攀比,人情和礼物交换的道德性,沾光：是人情之道德基础 简单来说就是“一人得道，鸡犬升 天” 面子：作为社会互动中的道德约束,一人得道，鸡犬升天,人情的情感方面和礼物交换的意义,下岬村的人认为人情是在感情基础上的私人关系 在礼物交换方面他们有2种随礼：一种是愉快的随礼（关系好），一种是不得不去的而且感情一般的人的宴席 下岬村中，感情就像道德责任一样深刻地影响着村民，渗透在礼物中的精神。同时含有道德意味和情感意味 村民们交换礼物其实就是用来增加感情、巩固关系,关于人情的尝试性概括,人情是一个理论体系，而人情理论体系又有三个结构性维度,理性计算 道德义务 情感联系,人情

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