《天下有道,丘不与易也》讲解

1、.,诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。司马迁史记孔子世家 如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者会集巴黎宣言 古今中外都高度赞扬孔子，那么，他是怎样的一个人？为什么会有如此巨大的影响呢？ 让我们一起走近中国文化的代表孔子，走进他的论语世界。,导入新课,.,天下有道，丘不与易也,论语,.,华夏思想智慧的源泉,中华传统文化的先师,至圣孔子,.,教学目标,一、理解字句，疏通文意。 二、解读形象，学习精神。 三、联系现实，学以致用。,.,第一课时,学习目标： 理解词句，疏通文意。,.,研读第一章,1、词句 见

2、仪封人请见 吾未尝不得见也 从者见之 患、丧（二三子何患于丧乎） 木铎（了解不掌握） 之 君子之至于斯也 从者见之 天下之无道也久矣 翻译： 君子之至于斯也 天将以夫子为木铎,xin引见,jin拜见,xin引见,定语后置标志,代词，代仪封人,主谓间,.,2、探究 仪封人见到孔子后，是如何评价孔子的（翻译该评价句）？请作简要分析（角度：该评价体现了仪封人怎样的情感，揭示出孔子怎样的精神）。 在仪封人的眼中，当时的社会是什么样子？,.,研读第二章,1、词句 是 是鲁孔丘与 是也 是知津矣 是鲁孔丘之徒与 滔滔者天下皆是也 而 而谁以易之 且而与其从辟人之士也 耰而不辍 辟 怃然与易 翻译： 而谁以

3、易之/吾非斯人之徒与而谁与 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉 滔滔者天下皆是也 天下有道，丘不与易也,判断动词,判断动词,代词，这个人,判断动词,代词，这种情形,通“尔”,通“尔”,顺承,.,2、探究 在长沮、桀溺眼中，当时的社会是什么样子？ 长沮、桀溺处世态度如何？请简要分析。 长沮、桀溺对孔子的态度如何？,混乱不堪,逃避,“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？”他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣”还有一定的讥讽嘲弄意味。,.,研读第三章,1、词句 谏 追 殆 辟 翻译 何德之衰 2、探究 在接舆眼中，当时的社

4、会是什么样子？ 接舆的处世态度如何？ 他对孔子的态度如何？,从政者殆不推行王道,逃避,“凤兮!凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而！”接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表达了对孔子做法的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。“趋而逼之”，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。,.,研读第四章,1、词句 荷蓧（“蓧”了解即可，不需掌握）丈人置其杖而芸 使子路反见之 长幼之节不可废 见 子见夫子乎 见其二子焉 使子路反见之 之 长幼之节 君子之仕也/道之不行 欲洁其身，而乱大伦 翻译 君臣之义，如之何其废之？ 欲洁其身，

5、而乱大伦,jin 看见,jin 引见、介绍,jin 拜见,结构助词,主谓间,都为使动用法,.,2、探究 丈人的处世态度如何？ 丈人对孔子的态度如何？,逃避,“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话表明了丈人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的事，他表示厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。“至，则行矣”，他不见孔子，也是表达了冷落和不屑。,.,研读第五章,1、字词 晨门（仅了解） 是（判断） 与（通“欤”） 翻译 奚自 是知其不可而为之者与 2、探究 在晨门的眼中，孔子是什么样的人？,坚忍不拔，义无反顾，知其不可而为之,.,作 业,1、归纳整理“见”“是”“而”在本文中的用法和意义。

6、2、归纳整理文中的特殊句式 3、金太阳“基础知识”部分,.,第二课时,教学目标： 1、解读形象，学习精神。 2、联系现实，学以致用。,.,一、复习巩固 默写下列语句,1、鸟兽不可与同群， _？天下有道，_ 。 2、凤兮，凤兮！_ ？_ ，来着犹可追。 3、_，_。孰为夫子？ 4、君子之仕也，_。_，已知之矣。,.,合作探究,1、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，从这些人的言行中你可以看出当时什么样的时代特征？生活在那样的时代里，他们的大都采取了什么样的处世态度？ 2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？ 3、长沮等人对待孔子的态度一样吗？ 4、这几则文字围绕孔子“知其不

7、可而为之”的精神编撰在一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神？请摘录有关语句分析。 5、通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样的人？,.,学以致用,6、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不能只求明哲保身。 孔子的

8、这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。 隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。 一代圣人带着遗憾离开了人间，但是他那“知其不可而为之”的勇于担当社会责任的精神却流传了下来。对此，你有何感想？请以“勇于担当社会责任”为主题写一段200字左右的文字。,.,1、文本写了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，从这些人的言行中你可以看出当时什么样的时代特征？生活在那样的时代里，他们的大都采取了什么样的处世态度？,天下无道。 混乱不堪。 执政者危险（胡作非为，

9、不行王道）,消极避世,.,2、孔子与长沮等人的处世态度有什么不同？,这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。但前者力图改变它，并且不屈不挠，后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。,.,3、长沮等人对待孔子的态度一样吗？,长沮、桀溺： “滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之士哉？”他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。“是知津矣”还有一定的讥讽嘲弄意味。 接舆：“凤兮!凤兮!何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而！”接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子

10、的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表达了对孔子做法的批评和告诫，写出了接舆对当时社会的极端失望。“趋而逼之”，他不与孔子交谈，表现了一种冷落和不屑。 丈人：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”这句话表明了丈人认为孔子不干实事，尽做那些无法做到的事，他表示厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止自己无谓的奔走。“至，则行矣”，他不见孔子，也是表达了冷落和不屑。 仪封人，晨门：孔子的知己。 总之，这些人都是非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃的精英，他们对社会有深刻的理解，也担忧那个时代，但知道无法改变社会，所以大都选择避世。他们对孔子赞美，尊重，劝说，讥讽，否定，批评，不愿与之交流，理解但不相为谋

11、。可以说他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋惜。,.,4、这几则文字围绕孔子“知其不可而为之”的精神编撰在一起，短文哪些地方体现了孔子的这种精神？请摘录有关语句分析。,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 这句话写出了孔子悲苦的内心世界，也是孔子大智慧的集中表现。正是因为天下无道，所以我必须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一个“怃然”写尽了他内心的苍凉。 孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希望得到接舆的理解和认可。“趋而辟之，不得与之言

12、”，可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈和孤独！ 使子路反见之：“荷蓧者”本身是一个懂得“礼”的人，他“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉”，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和景仰的，他使子路反见之，目的也想博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之”的精神。,.,5、通过以上的分析，你心目中的孔子是个什么样的人？,积极入世，勇于进取；勇于担当，以天下为己任；坚忍不拔，知其不可而为之。,.,学以致用,6、鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有舍身求法的人,就有为民请命的人他们是中国的脊梁。孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）孔子是一个“知其不可而为之”的人，一个“以天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的，不能只求明哲保身。 孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世