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文档简介

1、察传一、文常1、察传选自吕氏春秋,共 160篇,是 战国 时期 吕不韦 主编的 杂 家代表作。二、实词解释加点词(斜体)的意思,如有活用,请写出。数传而白为黑,黑为白。数:多次,屡次。为:成为此愚者之所以大过也 过:名词作动词,犯过错。闻而审,则为福矣 审:审察。为:成为凡闻言必熟论 凡:大凡。熟:深透。夔于是正六律,和五声,以通八风 使正/和/通夔能和之,以平天下。 使安定得失之节 节:关键出溉汲 出:出门。溉汲:打水得一人之使 使:动词,使用子夏之晋,过卫 之:动词,到,往。过:经过是非之经 经:界线缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣 缘:循着,顺着。为:动词,审察。之:代词,这里指真实

2、情况。三、虚词 解释加点词(斜体)的意思,人之与狗则远矣。 连词,表转折,可就、却闻而不审,不若无闻矣。 连词,表假设,如果齐桓公闻管子于鲍叔 介词,从其于人必验之以理。 介词,用鲁哀公问于孔子曰 介词,引出动作对象昔者舜欲以乐传教于天下(翻译)以:介词,用。 于:介词,在乃令重黎举夔于草莽之中而进之 乃:连词,于是。于:介词,从。而:连词,表顺承。舜以为乐正 以为:以为。夔能和之,以平天下(难) 连词,表顺承,以致若夔者一而足矣 若:介词,像。者:的人。而:连词,表顺承,就。及其家穿井 其:代词,他的,指丁氏。有闻而传之者曰 连词:表顺承。国人道之,闻之于宋君 介词,在。至于晋而问之,则曰,

3、晋师己亥涉河也。至于:到了。而:连词,表顺承。则:连词,表示顺承。四、句式齐桓公闻管子于鲍叔 介词结构后置其于人必验之以理。 介词结构后置国人道之,闻之于宋君 介词结构后置宋君令人问之于丁氏 介词结构后置然则何以慎 宾语前置侍坐一、解释加点(红色斜体)字的意思侍坐: 陪长者闲坐以吾一日长乎尔,毋吾以也。 以:连词,因为。乎:相当于“于”,介词,比。尔:代词,你。以:动词,认为。居则曰:不吾知也!如或知尔,则何以哉?”(红色/斜体字难译) 居:闲居。不吾知:不知吾,不了解自己。如:连词,如果。或:代词,有的人。则:连词,那么。以:动词,做,用。子路率尔而对曰 尔:的样子。而:连词,表修饰。摄乎大

4、国之间,加之以师旅,因之以饥馑(句式、翻译)摄:夹,迫近。乎:介词,相当于“于”。加:加到上。两个“以”:介词,用。因:动词,接着、继续,类似因循守旧的因。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也 也:表句间停顿。为:动词,治理。比:等到。方:正道,是非准则。夫子哂之。 笑。求,尔何如?(句式) 尔:代词,你。何如:如何,拿怎么办呢?对曰:方六七十,如五六十 方:方圆。如:或者。如其礼乐,以俟君子。 如:连词,至于。其,代词,那。以:连词,表顺承。俟:等待。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉(翻译,注意词类活用) 如:连词,或者。会:诸侯会盟。同:诸侯共同朝见天子。端:名词作动词,穿着礼服。章

5、甫:名词作动词,戴着礼帽。翻译见书。鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。 希:通“稀”,渐弱。尔:的样子。而:连词,表顺承。撰:才能。何伤乎?(句式) 宾语前置句,伤何乎?担忧什么呢?莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩(字形),咏而归。莫:通“暮”。冠者:成年人。乎:相当于“于”,介词,在。风:名词作动词,吹风,乘凉。而:连词,表修饰。夫子喟然叹曰:“吾与点也。 赞成。曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。 以礼治国唯求则非邦也与?(难译,小心) 难道冉有讲的就不是国家大事吗?宗庙会同,非诸侯而何?(不是那是,表 ?)连词,表并列赤也为之小,孰能为之大?(同样

6、不好翻译:( )如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能够做大事呢?齐桓晋文之事(重点难点多,注意看课下注释)一、解释加点(红色斜体)字的意思仲尼之徒无道桓文之事者 动词,述说无以,则王乎? 以:同“已”,止。王,用作动词,行王道以统一天下。保民而王,莫之能御也。(词语、句式) 而:连词,表顺承。莫之能御也:宾语前置句,没有人能阻挡他。将以衅钟。(句式) 省略句,将以(之)衅钟。若无罪而就死地。 若:代词,这样。而,连词,表转折。就,奔向。不识有诸? 兼词,“之乎”?百姓皆以王为爱也 以为:认为怎么样。爱:吝啬王无异于百姓之以王为爱也(词语 翻译)异:对感到奇怪。之:取独彼恶知之? 疑问代词,

7、怎么,哪里。王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?隐:痛惜,哀怜宜乎百姓之谓我爱也。(句式) 主谓倒装,应为:百姓之谓我爱也 适乎。无伤也,是乃仁术也(词语) 是:代词,这。乃:副词,就是。君子远庖厨也 使远离。夫子之谓也。(翻译) 宾语前置句,固定句式,说的就是先生您啊。夫我乃行之,反而求之,不得吾心 代词,这样。于我心有戚戚焉 内心有所触动的样子。有复于王者曰 禀报明足以察秋毫之末 明:名词,视力。秋毫:秋天动物生的羽毛,比喻极纤细。一羽之不举(句式) 宾语前置,不举一羽舆薪之不见(句式) 宾语前置,不见舆薪百姓之不见保(句式) 被动句不为者与不能者之形,何以异?形:情形。何以:以何,宾语前

8、置。挟太山以超北海 相当于“而”,连词,表修饰。为长者折枝 一说为:向长辈行礼,一说为:为长者折树枝老1吾老,以及人之老2;幼1吾幼,以及人之幼2(重点)老1、幼2:形容词作动词,像对待老人/小孩那样尊敬/爱护。以:连词,表顺承。及:推广。老2、幼2:形容词作名词,老人、孩子。刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。刑:通“型”,动词,做榜样。至于:推广到。以:连词,表顺承。御:治理。言举斯心加诸彼而已 言:说。诸:兼词,之于。权,然后知轻重;度;然后知长短(活用) 动词,分别译为:用秤称,用尺量。物皆然,心为甚(翻译) 事物都是这样,心特别是这样。抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?(词语

9、、句式) 抑:副词,难道,表反诘。兴、危:使动用法,使兴起/危险。构怨于诸侯:介词结构后置,同诸侯结怨。与:通“欤”。王笑而不言。 连词,表修饰。抑为采色不足视于目与 连词,表选择,还是。犹缘木而求鱼也。 连词,表修饰。若是其甚与?(翻译) 像这样会更严重吗?其:副词,加强反问语气殆有甚焉(重要词语) 恐怕,可能。然则小固不可以敌大 然则:这样 那么。 固:本来盖亦反其本矣 盖:通“盍”,何不。本,根本,这里指王道。海内之地,方千里者九,齐集有其一 会集。今王发政施仁 发布政令,实施仁义行旅皆欲出于王之涂 通“途”,道路。耕者皆欲耕于王之野(句式) 介词结构后置句,应为:耕者皆欲于王之野耕天下

10、之欲疾其君者 憎恨皆欲赴愬于王 跑来申诉。愬:同“诉”,控诉。其若是,孰能御之? 其:如果。若:像。是:代词,这样。吾惛,不能进于是矣 惛:不明白,不清楚。进:前进。于是:在这一点上。愿夫子辅吾志,明以教我 连词,表修饰,相当于“而”。我虽不敏,请尝试之。 同义连用,试一试无恒产而有恒心者,惟士为能(翻译) 而:连词,表转折。没有恒产却有本心的人,只有士人才能做到。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已 苟:假如。放辟邪侈:放荡邪僻之事。已:通“矣”,表示确定语气。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也 及:等到。于:介词,引出对象。从:接着,跟着。而:连词,表顺承。刑:动词,处罚。罔:通“网”,名词做动词,

11、张开网捕捉,这里是陷害的意思。乐岁终身饱,凶年免于死亡 乐岁:丰年。于:介词,引出动作对象。然后驱而之1善,故民之2从之3也轻。 驱而之善:驱使他们做好事。之1:动词,往、到。之2:取独。之3:代词,之国君。从之也轻:跟着国君走挺容易。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!(难句,仔细看书p33)这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还来不及呢。惟:只。赡:足。谨庠序之教,申之以孝悌之义 谨:重视。申之以孝悌之义:介词结构后置,用孝悌之义反复教导。申:反复教导。颁白者不负戴于道路矣 颁:斑然而不王者,未之有也。 宾语前置句:未有之也,没有这样的。文常诸子百家分别写出各家学派的代表人物、代表作品和基本主张儒家:孔子、孟子 四书五经 崇尚“礼乐”、“仁义”,提倡“忠恕”“中庸”之道,主张“德治”“仁政”。道家:老子、庄子 老子庄子,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为。墨家:墨翟墨子,主张“兼相爱,交相利”政治上主张尚贤、尚同,经济上主张强本节用,思想

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