黑龙江省高二下学期语文期中考试试卷(练习)

1、黑龙江省高二下学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用 (共10题；共69分)1. （6分） (2019曲靖模拟) 阅读下面文字，完成下面小题。 在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说；你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，往往与一切

2、潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（ ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基木的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地中益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空 ， 他们守的是人类_的生命之土，望的是人类_的精神之天。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 赴汤蹈火指点江山安居乐业超世绝伦B . 冲锋陷阵指点江山安身立命超

3、凡脱俗C . 赴汤蹈火高谈阔论安身立命超世绝伦D . 冲锋陷阵高谈阔论安居乐业超凡脱俗（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地B . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地C . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空D . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B . 无论是精神流于平

4、庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C . 无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D . 如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言2. （6分） (2018高二下东丰期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规

5、范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。荀子正名曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。

6、无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特

7、殊性，众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的

8、“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如荀子荣辱所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”（1） 下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（ ） A . 本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。B . 俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。C . 积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法

9、律的基础。D . 俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。B . 俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。C . 作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。D . 入乡随俗是外乡人与某个乡民社会

10、进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。B . 当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。C . 荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。D . 荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的

11、贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。3. （9分） (2019高二下定陶期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一材料二国民阅读率调查课题组负责人徐升国认为，未成年人图书阅读率下降很大程度上是受到了数字阅读的影响。他说，在近些年的调查中发现一个明显的趋势，手机阅读、平板电脑阅读等数字化阅读方式在未成年人中日趋普及，纸质图书阅读率因此下降，他认为在数字化阅读流行的时代，纸质阅读依然很重要，纸质图书对于培养未成年人良好的阅读习惯、培养专注力，都具有数字化阅读所不能替代的作用，儿童过早接触手机等数字媒介容易受到娱乐化内容和碎片化思维的影响。(中国教育报2019年04月

12、22日)材料三记者通过采访多个大学生QQ群后发现，00后大学生喜爱“听阅读”的不少，约占六成以上。多所高校的00后大学生均表示，学校图书馆公众号或网络上都有听书板块或听书频道，历史文学、科幻小说、名人传记等应有尽有，“听阅读”已成为他们喜爱的一种阅读方式。在不少00后大学生看来，“听阅读”很有趣，“朗读者磁性的声音、抑扬顿挫的声调，以及各种配乐，都非常能调动听者的想象力。”重庆工商大学大一学生陈瑞华说，“听阅读”有很多辅助想象的手段，比如三国演义的朗诵里，配有很多古乐。“听阅读还很方便，不需要携带书籍，而且相比电子在线阅读，无需做低头族，眼睛不会疲劳。”重庆交通大学新闻传播学专业大一学生廖雪说

13、，“听阅读让大家可以利用很多碎片时间读书，比如坐车、排队、跑步、逛街等时候，好像随身带了一个海量的图书馆。”“让声音、音乐、情感等元素创造一个别样的阅读氛围，听阅读正好契合了当代大学生对阅读的需求，让大学生体验到阅读的快乐，从而享受阅读、坚持阅读.”重庆大学图书馆馆长杨新涯表示。(重庆日报2019年04月22日)材料四虽然数字阅读也有文字或文本，但与翻纸质书相比，却是不一样的阅读活动。错字连篇的资讯、哗众取宠的“标题党”、20分钟读完一套经典、“投你所好式”的互联网推送这些东西“食”多了，便不愿接受稍微复杂点的理论，导致思维逐渐苍白。甚至早上听什么音乐、晚上先玩什么游戏，都让技术代替自己思考，

14、甘愿时间被分割，同时在碎片化的信息里，削弱自己的判断力和思考力。翻纸质书要求专注、持续，进入一本书就像踏上一趟有始有终的旅程。譬如阅读小说，阅读过程中，读者始终处于孤独状态，与之私会的只有不在场甚至已经去世的作者；而网上点击，无论“浏览”还是“冲浪“抑或“听书”，基本上都处于断裂、跳跃、悦己、分散状态，从一点跳到另一点，多由超级链接而非文本内的叙述来带动；在功能上，数字阅读也常常是针对问题而作，锁定问题，在搜索器中快速搜罗数据，继而进行过滤、评估、重组等，但百度等搜索工具却将每一位读者视为潜在的广告埋单人，令人烦不胜烦；数字阅读也注重互动交流，譬如加入论坛、社群等，但人性的弱点使我们只愿停留在

15、自己选择的悦己领域。(选自赵柒斤新阅读时代，如何提升孩子纸书阅读力？)（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 材料一的数据表明，我国有听书习惯的未成年人人数要比有听书习惯的成年人略多一些。B . 对于未成年人来说，纸质图书有着不可替代的作用，更有利于未成年人阅读能力的培养。C . “听阅读”的声音、音乐、情感等元素创造一个别样的阅读氛围，这能调动听者的想象力。D . 同样是阅读小说，纸质小说读者的阅读过程是孤独的，数字化小说的读者就可以互动交流。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 通过城市阅读指数排在前十位的城市可以看出，经济越是发达的地

16、方，人们的阅读意识就越高。B . 纸质阅读的读者比例下降，是因为更多的人喜欢数字化阅读，近十年来，数字化阅读人数逐年增多。C . “听阅读”有诸多好处，能满足人们对阅读的需求，让人体验到阅读的快乐，终将会取代纸质阅读。D . 虽然纸质阅读好处更多，可还是越来越多的人喜欢数字化阅读方式，这是由人性的弱点造成的。（3） 纸质阅读和数字化阅读各有何特点？请结合材料内容概括说明。 4. （12分） (2019高一下大庆月考) 阅读下面课内语段，完成下列各题。 （甲）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。

17、我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 （乙）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

18、我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。（1） 画线“活得有趣的人们”是指（ ） A . 鲁镇所有的人B . “我”和所有认识祥林嫂的人C . 受封建礼教毒害而厌恶祥林嫂的人们D . 鲁四老爷等封建统治阶级中的人们（2） 画线中“惊醒”的含义是（ ） A . 从沉思中惊醒B . 从睡梦中惊醒C . 从麻木中惊醒D . 从迷惘中惊醒（3） 上面两段话都提到雪花的描写，对此分析不正确的一项是（ ） A . 为了首尾呼应，使文章结构严谨。B . 衬托祥林嫂的悲惨命运，深化小

19、说的主题。C . 以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重。D . 突出雪下得大，时间又很长。（4） 乙段文字采用的表达方式主要是（ ） A . 描写 议论B . 描写 抒情C . 记叙 议论D . 记叙 说明（5） 对甲段中画线句子分析不恰当的一项是（ ） A . 祥林嫂活着无依无靠，受穷受苦，死了倒是一种解脱，鲁镇活着的人从此可以清静了，这对双方都很合适。B . 这是反语，表达了“我”对黑暗社会和鲁镇阔人们的憎恨。C . 语句流露激愤，也带有沉痛，表现了对祥林嫂的深切同情。D . 句中的“无聊”一词与“在无聊的书房里，这不安愈加强烈了”中的无聊意思不完全相同。5. （1

20、1分） (2019高一下浙江期中) 阅读下面文言文，完成各题。 记孙觌事（南宋）朱熹靖康之难 ， 钦宗幸虏营。虏人欲得某文。钦宗不得已，为诏从臣孙觌为之；阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就：过为贬损，以媚虏人；而词甚精丽，如宿成者。虏人大喜，至以大宗卤获妇饷之。觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣；古今祸乱，莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓顺天者存，逆天者亡者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也宜哉！”觌惭无以应。闻者快之。乙巳八月二十三日，与刘晦伯语，录记此事，因书以识云。【注】靖康：宋钦宗的年号（

21、11261127）。难：祸难，指汴京沦陷，徽、钦二宗被掳。幸：指皇帝出行至某地。某文：指降表。寿而康：长寿、安康。乙巳：即淳熙十二年，公元1185年。（1） 解释文中划线的词。 冀：_饷：_快：_（2） 下列句子中划线的词意思与用法相同的一项是（ ） A . 而觌不复辞秦强而赵弱，不可不许B . 莫非天之所为不者，若属皆且为所虏C . 然则子之在虏营也臣之壮也，犹不如人D . 因书以识云不如因善遇之（3） 翻译文中划线的句子。 而一时之士，欲以人力胜之；是以多败事而少成功，而身以不免焉。（4） 记孙觌事是南宋理学家朱熹写的一篇讽刺小品文，通过寥寥二百字刻画出了孙觌_的嘴脸。 6. （7分） (2019高三上浙江月考) 阅读下面这首词，完成小题。 浣溪纱（宋）欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前。（1） 这首词上片中“逐”字的意思是_；一个字_，暗写出秋千上少女的娇美身影，给幽美的景色平添了盎然的生机。 （2） 试分析本词下片抒发了怎样的思想情感。 7. （3分） (2019高二下冀州期末) 情景默写 （1） 屈原在离骚中，用“_，_”两句，深切表达了自己委屈心志，压抑情感，忍受耻辱的情状。 （2） 儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性，老子中说“