浅析中国古典园林空间布局之精髓

1、浅析中国古典园林空间布局之精髓【摘 要】时间空间的不断交替，人类对于美的追求与创造都近乎精益求精，园林设计中的大量传世佳作，都写满了人们的对于美的各种见解与领悟，留给后人的不仅仅只是惊叹，更有促使人们努力钻研下去的不竭动力。不同的历史沉淀淘洗着不同的空间设计思维，不同的文化底蕴孕育着不同的布局精髓。在朝代更替、地域差异、流派纷呈的种种影响下的园林空间是否就是表象中的大相径庭,其中的内涵和折射出的思想和意境到底是一直没有相交点,还是有一定的共通之处？要深刻研究中国园林空间,就要从各地传统文化着手,深刻发掘其中差异和共性,然后反映到具象的园林空间中,从深处和大处理解园林空间。 【关键词】中国古典园

2、林 空间布局 文化 历史 我国的园林艺术，尚可追溯到殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。园林是人们为了游览娱乐的方便，用自己的双手创造风景的一种艺术。由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱，也就出现了不同风格的园林。我国园林，有着悠久的历史，它那“虽由人作，宛自天开”的艺术原则，那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享有很高的地位。一、园林与风水 “气乘风则散，界水止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。古典园林建设多

3、重风水，源于原始部落讲风水，聚落选地须看风水。其一近水，其二朝阳，其三阳宅在山之阳，阴宅在山之阴。而这些特征是后世风水的基本形式，创造人居的最佳环境。剔除其迷信的成分，其中的环境观有一定的科学道理，一是风水强调“气”，这是风水的核心思想，大地如人体，是充满生机的有机体，强调相互的联系与协调，任何一种环境都强调阴阳的合之气；二是风水强调“藏风”，这实际上是为了顺应自然环境，我国大多数地方属北温带，常年盛行偏南风和偏北风，前者柔和，后者恶劣，这就是人们倾向选择北、西、东有山，难免略微敞开的地理环境作为居住地的原因。三是“得水”，水有生气，水是流动的，“得水”之法，要求弯曲环抱，忌讳直来直去，要求水

4、质要好，要求婉转缓流之水。中国古典园林的环境营造中多遵循这些法则，凡是成功的园林首先注重选“穴”风水中最佳居住地点，以此为中心，背山临流，使周围山水内倾护卫，屈曲环抱，萦绕回返，最后缓缓离去，产生“步移景异”的园林效果。二、“先抑后扬”园林空间组合两千多年前，老子就说过：“埏值以为器，当其无，有器之用；凿室牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这是说罐子和房子真正有用的不是墙壁，而是里面的“无”，即空间。广而言之，园林艺术的真正价值在于园林空间。在中国古典园林建造中，一般在进入一个较大的景区前常有曲折，狭窄，幽暗的小空间作为过渡，以收敛人们的视觉和尺度感，然后转到较大的空间，

5、 以达到“豁然开朗”的效果。这是“先藏后露”“先扬后抑”的“抑景”手法。扬州何园，苏州挫政园，无锡寄畅园无不选择了这一空间布局。以苏州挫政园为例，园林情调“随势造型”，园内以松岗、山岛、竹坞、曲水的变化，以桥梁曲廊的连接，使整个拙政园形成东、中、西三部分，各具个性特色，又巧妙连为一体。东园，由“通幽”“入胜”腰门进入，走进由缀云峰，联碧峰组成的“归园田居”景点。以田园风光为主，中间石峰“缀云峰”如巨大的屏风挡住游人视野，形成开门见山的奇效，又巧妙“障景”，引人入胜。绕过此山有山岛、荷池、松岗、竹坞配景，主景“秫香馆”从“楼可四望，每当春夏之交，家田种秫，皆在望中”取意，营造出“避世淡泊”的主题

6、，与“拙政园”筑室种树。”的的意义吻合。中园，称为“复园”，以池岛、假山取胜，是挫政园的精华所在。与东园以一道复廊隔开，打开复廊大门站在倚虹轩旁极目远眺，只见池面宽广，景色秀丽，亭台楼阁，小桥流水，古树名木，尤其是巧借园外巍巍的北塔寺，更显得境界高远，庭院深深。这里以“远香堂为主要建筑，以它为主，或近或远，或高或低，或大或小的厅堂、馆轩疏密有致，错落有度。 梧竹幽居 小飞虹尽管中部很大，但注意层次变化，第一景以池岛假山为主，第二景以荷花池水为主，第三景以批把环绕的的庭院为主，如果将三景比作三个乐章，那就是“高山之巅”、“沧海之滨”、“天伦之乐”。西园，是“补园”，主题建筑为三十六鸳鸯馆，十八曼

7、陀罗画馆。鸳鸯象征人间美妙那姻缘，曼陀罗花则是西方极乐世界中延年益寿有的吉祥物，中路既给人以温情脉脉的伦理气氛，又有使人思想淡泊明志的让人生找你，巧遇这“人间天堂的”意境。拙政园在院落的组合上舍弃了皇家园林的中轴线，打破了传统的对称格局，追求诗文之意的舒展开合、起承转合，要求画意的远近高低、明暗虚实。以景区为单位，流动而又连续的观赏路线，向人们展开了一个个有头有尾的连续画面，把各种园林景色组织到统一协调的气氛之中，引导游客有条不紊的进行观赏。如同看一出戏，有序幕，有发展，有高潮，逐渐将美景推到人们面前，无一览无余之般直接，有含蓄变化之深邃。三、壶中天地园林空间安排的基本原则“壶中天地”来源于后

8、汉书，这壶中天地，无非说园林小中见大，远害避市，表表现出文化的隐逸之气。从南北朝开始，士大夫开始建园林，在狭小的空间内表现独有韵味，以显示期造园技术的高超；中唐以后，“壶中天地”已成为园林最普遍，最基本的艺术追求；明清时期，承继“壶中天地”格局。如扬州的小盘谷，该园从韩愈送李愿归盘谷序取意。小盘谷占地小，妙处在于运用了“以少胜多”、“小中见大”的艺术手法。造园者为了能小中见大，在有限的空间内，应用粉墙分隔，增加景深，以游廊连接景点，一隔一连，使景观若隐若现，给人们造成奇妙的错觉。同时，以通过开池堆山，变幻景观，创造无限空间。设置亭台楼阁，组合巧妙，参差错落，相互借景，组成画面，树木花草点缀其间

9、，增加山林之意。“小盘谷”在高墙环堵的闹市中，运用“园中含园”，“景外生景”之法，把各种复杂的景观要素集于“壶天”中成就出中和之美，在有限的天地表现深远的意境。盘谷的建筑十分注意空间布局安排，楼台亭阁皆有，且注意配置得当，山顶有风亭，沿登自可攀；水边有榭阁，人内自生凉；山麓造琼宇，曲栏环楼绕。曲廊连缀诸有花窗掩映背景，它的可贵在于以体重很小但十分完备的景观要素组合为完整的园景体系，在有限的天地内精量增加空间形态变化。中国古典园林的博大精深非一朝一夕便可参透的。在浅尝辄止后，略略体会。独特的中古典园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩，守拙为美，重在感情与精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、清静无为，天人合一的阴阳调和。中国古典林园通过巧妙的布局，独具匠心的空间安排，并借用文学、书法、绘画、雕塑等艺术手段，把自然景物号人文艺术完美的结合，渲染