2017山东省枣庄第八中学北校高中语文必修五第四专题《兰亭集序》课件.ppt.ppt

1、“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”兰亭三绝,过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。,君民碑,相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。,父子碑,碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭集序，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为

2、过。,祖孙碑,兰亭集序,学习目标,1、整体感知全文，了解王羲之生平和时代背景。2、掌握本文重要的文言知识点。,第一课时,（kuij）（gu）（x）（tun）（shng）（chng）（q）（x）（shng）,会稽,癸丑,修禊,激湍,流觞,游目骋怀,趣舍万殊,感慨系之,齐彭殇,预习反馈,1生平与书法艺术王羲之（303年361年）汉族，字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因王羲之曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。东晋时人评论其书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。他的儿子

3、王献之书法也很好,人们称他们为二王,另一个儿子王凝之官至左将军。,王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。,东晋永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之同名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的兰亭集序。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，王羲之酒醒后，连日再写几十编，总觉不如第一次写的，因而更加珍惜，秘藏在家里不轻易示人，并且嘱咐子孙，妥善保存，作为传家之宝。,2、背景材料,吴道子萧翼赚兰亭图卷,第一段1、暮春之初会于会稽

4、山阴之兰亭：2、修禊事也3、群贤毕至，少长咸集4、茂林修竹5、映带左右6、引以为流觞曲水7、列坐（于）其次,之：助词，的。状语后置句会：集会修：进行毕，咸：全，都贤，少长：形容词活用作名词。修：高带：名词活用动词，环绕流：使动用法省略句，“引（之）以（之）为”省略句次：地方,8、“虽无丝竹管弦之盛”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”：以“之”为标志的定语后置句9、一觞一咏觞：名词活用作动词，喝酒。10、“亦足以畅叙幽情”足以：足够用来。叙：抒发。11、“所以游目骋怀”所以：用来游，骋：使动用法12、“足以极视听之娱”极：穷尽13、“信可乐也”信：实在,第二段1、“夫人之相与”相与：交往2、“俯仰一

5、世”俯仰：比喻人生短暂3、“或取诸怀抱”诸：之于4、“悟言一室之内”悟：通假字同“晤”5、“或因寄所托”因：凭借6、“放浪形骸之外”省略句7、“虽趣舍万殊”虽：虽然趣：同“取”8、“当其欣于所遇”状语后置句于：对于,9、“不知老之将至”之：取独老：形作名，老年，人生的暮年。10、“及其所之既倦”之：达到，得到11、“感慨系之矣”系：随着12、“向之所欣”之：助词，的。13、“已为陈迹。犹不能不以之兴怀”为：成为。犹：尚且，还。以：因为。14、“况修短随化”修、短：寿命长、寿命短。15、“终期于尽”期：注定。于：介词到，表引出对象。16、“死生亦大矣”大：形作名，大事。,第三段1、“每览昔人兴感

6、之由”：由：原由2、“未尝不临文嗟悼”：临：面对3、“不能喻之于怀”：状语后置句喻：明白。4、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”：一：数词作动词，把看作一样。齐：形容词作动词，把看成平等。（我一向认为把生死看成一样是荒诞的，把寿命长寿命短等同是虚妄的。）,5、“后之视今，亦犹今之视昔”犹：如同，像。之：放在主谓之间，取消句子的独立性。6、“虽世殊事异”虽：即使7、“所以兴怀”所以：的原因8、“其致一也”致：情致9、“亦将有感于斯文”状语后置句斯文：这些诗文。,文中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。,学习目标,1、体会作者的思想感

7、情及其变化。2、体会文中蕴含的人生感慨，树立正确的人生观。,第二课时,乐,痛,悲,从每段中找出一个字概括作者的情感？,作者因何而乐?,人贤：群贤毕至，少长咸集,景美：崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右,事趣：流觞曲水，一觞一咏,时美：天朗气清，惠风和畅,兴雅：仰观俯察，游目骋怀,“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，信可乐也。,古之“曲水流觞”处,习俗和写作背景古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒觞

8、（杯）置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首，余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首，合为兰亭集，由王作序325字，以记之。,岂不痛哉!,痛什么？！,作者因何而痛呢？（在文中找出能引起作者“痛”的词句。）,痛,俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛,所之既倦，情随事迁：世事无常之痛,向之所欣，已为陈迹：世事无常之痛,修短随化，终期于尽：生死无常之痛,死生亦大矣,这种痛是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨

9、。,悲什么？,悲夫！,在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。作者对此看法：“为虚诞，为妄作”批判了时人的人生虚化的思想，

10、认为生就是生，死即死，不可等同视之。,对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？本文的写作意图？“后之览者，亦将有感于斯文”,悲！,古人每览昔人兴感之由，若合一契,时人以作者为代表的一类文人雅士,后人后之视今，亦犹今之视昔,千古同悲“生命短暂。世事无常”,把全文集体朗诵一遍,文章最后一句“后之览者亦有感于斯文”讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?,就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。,把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。梦想成真,1、仰观宇宙之大，俯察品类之

11、盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。2、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。3虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。,抬头观望辽阔的宇宙，低头观察繁盛的万物,用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），足够用来让人尽情享受视听的乐趣，实在快乐啊！,即使时代不同世事变化，但人们产生感触的原因，那情致却是一样的。,有时倾吐胸怀抱负，在室内（和朋友）面对面地交谈；有时借其所爱，寄寓自己的情怀，不受任何拘束地放纵生活。,课堂反馈,1、列坐其次2、又间令吴广之次所旁丛祠中3太上不辱先，其次不辱身4、余船以次俱进,次,地方,驻扎,次一等,次序,1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽3、是以圣人不期修古，不法常可4、掌修国史5、乃重修岳阳楼，增