2016高考语文二轮专题复习课件：第一部分-第三章-文学类文本阅读-专题二-增分突破二

1、增分突破二句段作用与构思特色,【考点解读】散文中某个句段的作用，散文的材料安排和思路、构思，一向是命题热点，考生也已经熟习到人人都能答出内容上怎么样、结构上怎么样的模式化地步。其实，这种概念化、术语化的答题会导致严重失分。散文之“散”千变万化，其材料的“作用”也各不相同，构思的效果也只能在特定文本中显现。因此，如何避免标签化答题倾向，有针对性答出具体内容、力求答案的到位与完善仍然是二轮复习的重要任务。,一、(2015山东卷)阅读下面的文字，完成14题。四堡雕版冯骥才心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁

2、、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安【注】图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽,派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史、农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。,然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡四堡。中国古代雕版基地大都空无一物，只剩下建安的这个

3、“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边，近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来,声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居“九厅十八井”。在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的景象来。,倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。历史走得太远

4、了，连背影也看不到。高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中,央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么？,应该说当地还

5、是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物、都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？,其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷

6、史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！,在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。四堡现有的书坊不会坚持

7、太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？那么，谁救四堡呢？(节选自癸未手记，有删改)【注】历史上，建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。,1.简析第段在文中的作用。(4分),解析从题型上看，此题是典型的“作用题”。一般来说，“作用题”可以从内容和结构两方面作答。从内容上看，第段主要介绍了建安雕版文化的历史传承和建安图书的特点服务于平民大众，平民性，纯朴气质，表达自己的喜爱之情。从结构上看，此段上承“如花似锦的猜想”，同时为下面介绍四堡雕版提供了历史和文化背景。答案承接上文“如花似锦的猜

8、想”，引起下文对四堡雕版的介绍。写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。,2.赏析文中画线句子的表现手法和表达效果。(4分),(1)心中一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。(2分)(2)历史走得太远了，连背影也看不到。(2分)解析从题型上看，此题是典型的“鉴赏题”，即鉴赏句子的表现手法和表达效果。作答此种题型，首先要指出表现手法，其次要分析表达效果。分析表达效果时，要结合表现手法，一般都落实到表达了作者什么样的思想感情上。如第(1)句用“如花似锦”比喻作者对四堡雕版的美好想象，生动形象；又将“如花似锦的猜想”与“灰飞烟灭”的

9、现实进行对比，突出了作者的失望之情。第(2)句从“走”字可以看出，此句运用了拟人的手法，将抽象的“历史”拟人化，表现的是历史的久远，效果是化抽象为具象，表达了作者对雕版文化的追怀。,答案(1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”，又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”，二者对比，突出对四堡雕版现状的失望。(2)拟人。化抽象为具象，生动地表现时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。,3.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分),解析作答此种题型，一般要先明确筛选的目标四堡雕版及其文化衰落的原因，然后根据文章的思路，确定筛选

10、范围，最后抽取并概括相关信息。本题的答题区间为第段到第段。从第段可以抽取出“现代商业文明的影响”，从第段可以抽取出“民间对文化遗产的漠视”，从第段可以抽取出“西方石印与铅印技术的冲击”，从第段可以抽取出“政府和专家重视不够”。答案西方石印与铅印技术的冲击。现代商业文明的冲击。民间对先人文化遗产的漠视。政府和专家重视不够。,4.文中的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。(6分),解析首先仔细审题，看清题目要求：谈谈对五个问句“意蕴丰富”“设置巧妙”的认识。由此清楚答题方向：分析对象五个问句；分析内容丰富的意蕴和设置的巧妙。然后从文中找出五个问句，先分别分析它们的意蕴，再总结归纳

11、设置的巧妙。第一个问句在段，表现了作者对考察四堡雕版的期待。第二个问句在第段，第三个问句在第段，第四个问句在第段，这三个问句表达了对四堡雕版现状的痛心和无奈。第五个问句在第段，表达了作者对四堡前途的担忧和对拯救这种文化遗产的呼吁。从设置的特点来看，这五个问句层层递进，表达出作者对四堡雕版及其文化现状和前途的思考和追问，形成文章内在的文脉，串起全文。,答案第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。五个问句，相互关联，层层递进，表现了

12、作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。,二、阅读下面的文字，完成后面题目。祭父贾平凹父亲贾彦春，一生于乡间教书，退休在丹凤县棣花；年初胃癌复发，七个月后便卧床不起，饥饿疼痛，疼痛饥饿，受罪至第二十六天的傍晚，突然一个微笑而去世了。其时中秋将近，天降大雨，我还远在四百里之外，正预备着翌日赶回。我并没有想到父亲的最后离去竟这么快。一下班车，看见戴着孝帽接我的堂兄，才知道我回来得太晚了，太晚了。父亲安睡在灵床上，双目紧闭，口里街着一枚铜钱，他再也没有像以往那样听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：“你平回来了！”也没有我递给他一支烟时，他总是摆摆

13、手而拿起水烟锅的样子，父亲永远不与儿子亲热了。,守坐在灵堂的草铺里，陪父亲度过最后一个长夜。满院的泥泞里人来往作乱，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。父亲的病是两年前做的手术，我一直对他瞒着病情，每次从云南买药寄他，总是撕去药包上癌的字样。术后恢复得极好，他每顿已能吃两碗饭，凌晨要喝一壶茶水，坐不住，喜欢快步走路。常常到一些亲戚朋友家去，撩了衣服说：瞧刀口多平整，不要操心，我现在什么病也没有了。看着父亲的豁达样，我暗自为没告诉他病情而宽慰，但偶尔发现他独坐的时候，神色甚是悲苦，父亲多半是知道了他得的什么病，他只是也不说出

14、来罢了。,在贾家族里，父亲是文化人，德望很高，以至大家分为小家，小家再分为小家，甚至村里别姓人家，大到红白喜丧之事，小到婆媳兄妹纠纷，都要找父亲去解决。父亲乐意去主持公道，却脾气急躁，往往自己也要生许多闷气。时间长了，他有了一定的权威，多少也有了以“势”来压的味道，他可以说别人不敢说的话，竟还动手打过一个不孝其父的逆子的耳光，这少不得就得罪了一些人。为这事我曾埋怨他，为别人的事何必那么认真，父亲却火了，说道：“我半个眼窝也见不得那些龌龊事！”当他活着的时候，这个家庭和这个村子的百多户人家已经习惯了父亲的好处，似乎并不觉得什么，而听到他去世的消息，猛然间都感到了他存在的重要。我守坐在灵堂里，看着

15、多少人来放声大哭，听着他们哭诉“你走了，有什么事我给谁说呀”的话，我欣慰着我的父亲低微却崇高，平凡而伟大。,父亲只活了六十六岁，他把年老体弱的母亲留给我们，他把两个尚未成家的小妹留给我们，他把家庭的重担留给了从未担过重的长子的我。对于父亲的离去，我们悲痛欲绝；对于离开我们，父亲更是不忍。当检查得知癌细胞已广泛转移毫无医治可能时，我为了稳住父亲的情绪，还总是接二连三地请一些医生来给他治疗。我知道他们所开的药全都是无济于事的，但父亲要服只得让他服，当然是症状不减，且一日不济一日，他说：“平呀，现在咋办呀？”后来他预感到了自己不行了，却还是让扶起来将那苦涩的药面一大勺一大勺地吞在口里，强行咽下，但他

16、躺下时已泪流满面，一边用手擦着一边说：“你妈一辈子太苦，为了养活你们，舍不得吃，舍不得穿，到现在还是这样。我只说她要比我先走了，我会把她照看得好好的往后就靠你们了。还有你两个妹妹”,按照乡间风俗，在父亲下葬之后，我们兄妹接连数天的黄昏去坟上烧纸和燃火，名曰“打怕怕”，为的是不让父亲一人在山坡上孤单害怕。冥纸和麦草燃起，灰屑和黑色的蝴蝶满天飞舞，我们给父亲说着话，让他安息，说在这面黄土坡上有我的爷爷奶奶，有我的大伯，有我村更多的长辈，父亲是不会孤单的，也不必感到孤单，这面黄土坡离他修建的那一院房子不远，他还是极容易来家中看看；而我们更是永远忘不了他，会时常来探望他的。(有删改),5.文章第二段写

17、了哪些内容？这样写的具体作用是什么？(6分)答案见“现场采样”。6.请简要探究文章的行文思路。(8分)答案见“现场采样”。,【题目1】文章第二段写了哪些内容？这样写的具体作用是什么？(6分)原文见“自我诊断”第5题,答案内容：守灵，陪父亲最后一夜。院子里响器班的吹打。院中父亲亲手栽种的梨树今年只结了一个梨子。作用：承接上文，写父亲丧事的相关情况，用响器班的热闹反衬作者孤独的内心。“梨”与“离”谐音双关，用梨树上只结一个梨子来表达作者因为父亲去世而感到孤独、哀伤。,【题目2】请简要探究文章的行文思路。(8分)原文见“自我诊断”第6题,答案文章开篇先介绍父亲的生平、疾病、去世的时间以及父亲安睡在灵

18、床上的样子等，以此表达对父亲去世的悲伤之情；接着文章回忆了父亲生前患病时的相关情况，比如父亲动过手术后的表现以及父亲感知病痛的悲苦等；然后回忆父亲在乡里的地位，介绍父亲为同乡分忧解难的事情，表达了对父亲的赞美之情；接着写父亲临终前对作者的交代，交代作者要照顾好家人；最后写作者兄妹上坟、烧纸等情况，以此表达对父亲的留恋、思念以及告慰之情。,一、如何解答句段作用题1.句段作用的答题方向,2.解答句段作用题的注意事项由于命题材料的文本不同、文章不同、句段不同、题干不同，故答题要求也存在着差异，在组织答案时注意以下三点：(1)三个答题角度可能会全部涉及，也可能涉及其中的两项，应视题而定。(2)“组织答

19、案语言要素”要结合具体题目设题特点有所选择。(3)组织答案时要结合文本内容具体分析，不可只罗列术语，一定要解答到位。(4)对于“段是否可删除”这类句段作用变式题，无论是删与不删，都要从内容、结构和表达三方面思考、作答。不过，因这类题多少有点探究的意味，所以，回答时更多的是要从主题考虑，更多的是要注意它在文中的位置以及所用的表达技巧。,【即时小练】1.阅读下面的文字，完成后面的题目。记载一只笼子的形状简有一只笼子，形状怪异，几乎没人能正确无误地描绘它。就算那些碰撞得头破血流的人也不能够，他们只会抚着头说：我又撞到那只笼子了。我也不例外。在开始记载这只莫名其妙的笼子之前，我得先喝口茶，喜欢听故事的

20、你，最好也喝一口水。因为，我不知道我会讲多久，现在是早上十一点正好十一分，我希望在十二点时结束这只笼子的记载，我们总得吃个中饭，打个午盹，我相信这些对消化这只笼子的形状有很大的帮助。,开始发现有一只笼子，是小学吧，我学了“笼”字，真有意思，为什么把一条龙关在竹部首内就叫“笼”？老师只说这玩意儿是用来关东西的，当然，关会动的、活的东西。这还用讲吗？死的、不会动的东西需要关吗？可是我仍然不懂，龙，那么庞大的玩意儿，用竹子或竹蔑编的东西就能把它关得死死的？老师说。“笼”就是“笼”嘛，问那么多，会写没？不会写要打手心。可是，我受了一点打击，龙不是很厉害的吗？用竹子就能关，到底龙厉害还是竹子厉害？我又问

21、老师，鸡笼、鸭笼这我懂，那么，人住在屋子里算不算“笼”？老师说，傻瓜，人住的地方叫“屋”。,算术课教到“鸡兔同笼”，我又不安分了。当然，这种几只鸡几只兔的算术根本难不了我。可是，为什么要把鸡、兔关在一起？它们一定吵架的。老师说，傻瓜，这是“假设”的嘛。可,是，我又“假设”了：如果把鸡、鸭、麻雀、火鸡、鹅、燕子全部关在一起，算不算得出笼子里有几只鸭、几只麻雀？我没敢问老师，因为这些全部是两只脚动物，而且不止两种动物。我想，还是快点毕业上国中，听说国中会学方程式之类的，说不定可以解决这个问题。至少在上国中以前，我不再想“笼子”问题。那时候我最向往的是上台北，每年暑假我有机会上台北玩，可是必须等割稻

22、、晒谷等农忙之后。有一回，农稼完毕，可以上台北了，却莫名其妙刮台风误了行程。阿嬷说，要去可以，先把田里的竹叶、竹枝刺、石头捡干净再说。台风过后田里的积水冷滟滟的，我赤脚捡得很勤快，偶尔直腰看着透亮的蓝空，那么广阔，我感动了，心里冒升一股热情：我要去台北！我要去一个更广阔、更无边的世界，我一定要。,十五岁，我拎着行李上台北了，像一个跨出家门即不准备回头的孩子，像一个征服者。因为，我相信没有一件事、一个地方是我无法征服的。后来,我知道“笼”字只是个形声字。换言之,不见得关的是龙，鸡、鸭、兔可以关,人也可以关。最早是竹子做的，现在可不一定了，石头、木条、钢铁、水泥甚至是某种肉眼看不见的材料。更重要的

23、是，不只关活的，死的也得关，譬如“棺材”。台北没有征服我，我被自己困住了；当我发现台北只是个大笼子，而人生好像是由很多个笼子组合而成时，我被“一生仿如一场牢狱”的感受打败了。我想挣脱，可是不知笼子的出口在哪里。,又来了，笼子的思考。我想，鸡、鸭、麻雀同笼的问题还好解决，这有复杂的多次多元方程式可以算。但，如果笼内关的是一群人，什么方程式可以算出谁是好人谁是坏人？如果自生至死是“时间之笼”，什么样的斧头可以破？我又想，若无法破笼，那么笼子的形状就决定我们观看世界的视野。井底之蛙看到的天是圆饼形，木条笼内的人看到的天是一连串长方形；没有绝对的好人、坏人，只有圆饼形人、长方形人、三角形人既然都得关入

24、笼子，那就自己造一个吧！于是，我以创作建造自己的笼子，这笼子必须很大，容纳得下圆的、长的、扁的各式各样的其他小笼，又能经得起时间的考验。我想，一个人要挣脱笼子是不可能的，但是，总可以自己决定笼子的形状、大小、材质吧？最重要是，不能关错笼子，必须选一个自己最爱的，在里头焚烧生命，即使风餐露宿、水潦火劫也不悔。,我快乐起来，因为，我有能力建筑自己的大笼子。现在时刻十二点整，如果这篇文章也算个小笼子，的确依照计划竣工了。我把你们关在笼里四十九分钟，现在放你们走。(选自微晕的树林)阅读第段，请简要分析本段在文章结构上的作用。,答案本段文字在结构上有承上启下的作用：承上，回答了“我”小学时对“笼”的疑问

25、；启下，增加了“笼”的内涵，丰富了文章内容。同时本段文字在结构上起到了由实到虚的过渡作用：前面都写的是实的“笼子”，本段后主要写的是虚的“笼子”，表现了自己对生活、人生等的深入思考，使文章的内容进一步深化。,二、如何解答思路、构思和材料安排题1.分析整体结构和构思,(1)分析线索在文中的作用：组织材料，贯穿全文。结构清晰，情节集中。揭示主题。使行文富于变化。散文中可以用来做线索的事物很多，人、物、情、理、时、空等都可以。一般而言，线索都有语言标志，它在文中反复出现。(2)看思路特点。在对全文内容、层次梳理后，再看它在写作顺序上有何特点。如先总后分、先实后虚、先抑后扬等。(3)看开头、中间、结尾

26、有什么特点。如开头的倒叙，中间的衬托对照，结尾的以景结情等。(4)个别情况下可考虑选材上有无特点。如大量引用诗文等。,2.分析全文内容的安排和组织文章先写什么，后写什么；详写什么，略写什么；什么时候该写什么，不该写什么，既决定于主题，也决定于文体类型和文本手法特色，答题时一般考虑以下方面：(1)受散文文体特点尤其是具体散文类型及手法的制约。如散文的重要特点是形散神聚，如游记散文，一般以游踪为线索、顺序去写；状物散文的主要手法是托物言志。(2)出于结构安排的效果考虑。如使用顺叙，使结构清晰；使用倒叙,巧设悬念，引人入胜；使用插叙，使行文活泼，富于变化。(3)服从于主旨表达的需要。,3.分析散文中

27、的穿插材料散文中的穿插性材料是近年来频繁考查的欣赏点。文中的穿插性材料，就其类型而言，或是景物描写，或是事件叙述，或是诗词引用，或是细节描写，不一而足；就其位置而言，或开头，或结尾，或中间，视需要而定；就其作用而言，衬托突出主题。对比凸显主题。伏笔铺垫，引起下文。欲扬先抑，引出主题。前后照应，呼应主题。渲染感情，烘托气氛，深化主题；丰富文章的文化内涵；使行文摇曳多姿，富于变化；使文章内容更丰富。答题时要指出或概括题干中所提到的事或物，然后结合上下文内容或全文内容分析其作用。,【即时小练】2.阅读下面的文字，完成后面的题目。人生英国戴维赫伯特劳伦斯世界的开端和末日之间出现了人。人既不是创世者又不

28、是被创者，但他是创造的核心。一方面，他拥有产生一切创造物的根本未知数；另一方面，又拥有整个已创造的宇宙，甚至拥有那个有极限的精神世界。人在喧闹、不完善和未雕琢的状态下诞生，是个婴儿、幼孩，一个既不成熟，又未定型的产物。他生来的目的是要变得完善，以至最后臻于完美，成为纯洁的生灵，就像白天和黑夜之间的星星，披露着另一个世界，一个没有起源亦没有末日的世界。,人不可能创造自己，任何时候也不可能。他只能委身于创世主，屈从于创造一切的根本未知数。每时每刻，我们都像一种均衡的火焰从这个根本的未知数中释放出来。我们不能自我容纳，也不能自我完成，每时每刻我们都从未知中衍生出来。这就是我们人类的最高真理。我们的一

29、切知识都基于这个根本的真理。我们是从基本的未知中衍生出来的。看我的手和脚，在这个已创造的宇宙中，我就止于这些肢体。但谁能看见我的内核，我的源泉，我从原始创造力中脱颖出来的内核和源泉？然而，每时每刻我在我心灵的烛芯上燃烧，纯洁而超然，就像那在蜡烛上闪耀的火苗，均衡而稳健，犹如肉体被点燃，燃烧于初始未知的冥冥黑暗与来世最后的黑暗之间。,我们永远不会知道什么是起源，永远不会知道我们怎样才具有目前的形状和存在。但我们可能知道那生动的未知，让我们感受到的未知是怎样通过精神和肉体的通道进入我们体内的。谁来了？我们半夜听见在门外的是什么？谁敲门了？谁又敲了一下？谁打开了那令人痛苦的大门？然后，注意，在我们体内出现了新的东西，我们眨眨眼睛，却看不见。我们高举以往理喻之灯，用我们已有的知识之光照亮了这个陌生人。然后，我们终于接受了这个新来者，他成了我们当中的一员。那么，未知又是怎么进入我的呢？