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文档简介
2024—2025学年江西省南昌市二十八中教育集团九年级上学期期中语文试卷
一、基础知识综合(★★★)阅读下面的文字,完成小题。一座滕王阁,千年兴盛史。随着《滕王阁序》的横空出世,使江西人才辈出,灿若星辰。随便举几个,都是历史上①的人物。正是因为滕王阁,激发了赣鄱大地的学子们比肩王勃这样的才俊,他们传承前辈的才学,在人文高峰上砥砺前行。滕王阁是江西学子积极进取()不(xiè)追求的象征。1.根据拼音写汉字,给加点字注音。(xiè)____砥____2.在文中横线①处填入词语,恰当的是()
A.历历在目B.妇孺皆知C.鲜为人知D.栩栩如生3.文中画线的句子有语病,下列修改正确的一项是()
A.随着《滕王阁序》的横空出世,江西灿若星辰,人才辈出。B.随着《滕王阁序》的横空出世,让江西人才辈出,灿若星辰。C.随着《滕王阁序》的横空出世,使江西人才辈出。D.随着《滕王阁序》的横空出世,江西人才辈出,灿若星辰。4.在括号内填入的标点符号是________二、选择题(★)5.下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是()近年来,借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。,但其承载的共通情感和文化认同却是真实而深沉的,而且它在表现形式和表达方式上更灵活,更贴近当代审美,因而备受青睐。这种当代与传统的双向奔赴,印证着传统文化在传承中创新的道理。
A.因为数字空间的年俗活动以虚拟形式呈现B.数字空间的年俗活动之所以以虚拟形式呈现C.数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现D.以虚拟形式呈现的数字空间的年俗活动(★★)6.你班正开展“小说人物大家谈”的活动,你小组围绕“用语言演绎小说人物性格”这一主题尝试再现教材小说中的人物特点,以下对小说人物的演绎与教材小说不符的一项是()
A.甲(演绎《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝):“我就知道这个贼会回来拖累我们的,我们得想个法子,绝对不能让这个流氓、这个无赖再回来吃咱们!”B.乙(演绎《故乡》中的少年闰土):“迅哥儿,我们海边可好玩了,你知道吗,在海边有许多五色的贝壳,潮汛一来,就有许多跳鱼儿只是跳……”C.丙(演绎《范进中举》中的张乡绅):“你只是中了一个相公,就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来,看看你,尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!”D.丁(演绎《三顾茅庐》中的张飞):“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他却高卧不起!等我去屋后放一把火来,看他起不起!”三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首诗,完成下面小题。喜雨杜甫南国①旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。【注】①南国:古代指荆楚地区。7.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()
A.首联交代写作缘由,巧妙地呼应了标题,自然地引出了下文,起到提纲挈领的作用。B.颔联的“才”和“已”字,写出了这场雨来得急,来得猛,表现出诗人的惊讶与担忧。C.颈联以巢燕高飞,写雨之急,林花润色,写雨之大,以此表现林中春色迷人。D.全诗质朴无华,却平中见奇,情蕴其间;运用点面结合的手法,摹写雨景细致入微。8.诗眼是诗歌中最能体现主旨和表现力最强的关键字词。请找出本诗的诗眼,并结合全诗简要说说你的理由。四、文言文阅读(★★★)阅读下面文言语段,完成小题。仲淹少有大志,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,无一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”每感激论天下事,奋不顾身,一时士大夫矫厉①尚风节,自仲淹创之。②性至孝,以母在时方贫,其后虽贵,非宾客不重肉,妻子衣食仅能自充。而好施予,置义庄③里中,以赡族人。守杭之日,子弟知其有退志,乘间请治第④洛阳,树园圃,为逸老⑤地。仲淹曰:“人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎!吾今年逾六十,生且无几,乃谋治第树园圃,顾何待而居乎!吾之所患,在位高而艰退,不患退而无居也……”及卒,谥文正。既葬,帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚,所至有恩。其卒也,羌酋数百人哭之如父斋三日而去。(选自《续资治通鉴》卷五十二,有删减)【注释】①矫厉:振奋。②重肉:两种以上的肉。③义庄:一种慈善救国机构,由范仲淹开创。④第:府宅。⑤逸老:安享晚年。9.解释文中加点的词语。(1)以()(2)乃()(3)患()(4)去()10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)非宾客不重肉,妻子衣食仅能自充。(2)人苟有道义之乐,形骸可外,况居室乎!11.范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”,请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现五、名句名篇默写(★★★)12.(1)李白在《行路难(其一)》中用“_______________,_______________”表达了自己对人生前途充满乐观的豪迈气概。(2)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“_______________,_______________”揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。(3)苏轼在《水调歌头》中以“_______________,_______________”表达了对亲人的美好祝愿。六、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。中国人失掉创造力了吗?①“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁”,在无边的宇宙中,最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。②月亮像什么?③一位孩童给出答案:“像灯!”而他的父亲则认为月亮就是月亮,但这位父亲后来了解到:“明”由“日”和“月”构成,而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯联系的父亲就是哈佛大学博士,香港城市大学副教授岳晓东。他说,在儿子面前,他才是“愚蠢的父亲”。④“月亮就是月亮”,这几乎是成人异口同声的回答,难道成熟就意味着一成不变?换言之,这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢?⑤当今时代,虽说模仿是成长的一个阶段,但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案”,便可万事大吉;厂商只需变更商标,便美名其曰“独家拥有”;教授只需改个标题,便是“大家之作”;甚至在国际间,中国都顶着“山寨大国”的帽子。⑥记得在撒切尔夫人的《治国方略》中的一句话曾让国人汗颜:“今天的中国出口的是电视机,而不是思想。”一个没有创造力的国家是不能称为大国的,即使在如今飞速发达的时代中国,所注重的也并非是单一的经济增长,同时还应该有思想的创新。⑦而在发达国家,自孩提时代起,便重视孩子的实践和创新能力的培养。教科书上绝对没有现成的答案,孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。相较于我们幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式,我们无异于充当了扼杀孩子创造力的刽子手。⑧有很多人感叹,中国人失掉创造力了!⑨我们失掉创造力了吗?当然没有。追溯历史长河,先祖的创新成果,享誉世界。如鲁班发明锯、张衡研发出地动仪、沈括提出“十二气历”,他们的成果泽被后世。但我觉得,他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案,更是一种照亮灵魂的创造精神。⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族,在“科技是第一生产力”的今天,正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说:“创新是科学房屋的顶梁柱。”中国的天河二号计算机,已连续三次被评为世界第一超级计算机,运算速度比世界第二的美国创造的“泰坦”快一倍还多;浙江大学研发名为“全碳气凝胶”的固态材料,是迄今为止世界上最轻的材料等等。这些都表明中国创造虽然步履蹒跚,国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。⑪我们失掉创造力了吗?当然没有。南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利;中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径,破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”;84岁依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”遍种神州大地,被美国著名农业经济学家帕尔伯格赞誉为“把西方国家远远地甩到了后面,并最终引导中国和西方国家过上了不再挨饿的美好日子。”⑫让我们携手共进,乘着“创造”的方舟,去开启“富民强国的中国梦”之航吧!13.简要分析①-③段在文章中的作用。14.下列对文章的理解,不正确的一项是()
A.标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》,以问句直切主旨,既开宗明义,又振聋发聩。B.文章主体部分的论述充分展示了作者对中国当下社会的关注,对现实的深入的思索。如“做好乖乖”的教育模式,扼杀了中国孩子的创造力;国人开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。C.文章论证过程以事实为依据,内含逻辑分析,思路清晰,作者时而铺陈排比,时而正反结合,时而重点着力。D.本文语言具有强烈的嘲讽意味。文中多处词句“月亮就是月亮”“愚蠢的父亲”“克隆风波”“标准答案”“独家拥有”加引号,都显出了极其深刻的讽刺、批判意味。15.本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有相似之处,都采用了驳论的方式进行论证,请结合文本内容加以说明。(★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。诗词修养是高层次的文化修养①中央电视台播出的《中国诗词大会》,可能是大家都非常关心的电视节目。诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目,考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力,但在客观上掀起了一个学习古诗词的热潮,让更多的人提高了对传统文化尤其是对诗词的审美情趣。②记得几年前,在一次朋友聚会时,有一位先富起来的成功人士问我:“学诗有什么用?”我当时笑着回答说:“学诗没有什么用,诗既不能当饭吃,也不能当钱花,确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始,姓名粗记可以休。’但是,学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》,无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。”从这个意义上说,诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言,学习诗词不能发财致富,但一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。③诗言志也。原以兴、观、群、怨抒发感情、考量得失、交流思想、抨击时弊,从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会,人们大多重视美容,而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过:“漂亮的面孔,仅仅是生理结构的组合,而美则是内涵气质的外露。这种气质,不是具体能看到的现象,而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到的。”诗词修养是最高层次的文化修养,诗词修养会使你气质高雅、谈吐不俗。④有人说:“多一个诗人,就少一个腐败分子。”此说虽略显极端,但是,毫无疑问,多一个爱诗的人,社会就会减少一个庸俗的人。有人说,很多人写诗词是附庸风雅。其实附庸风雅也是好事。附庸风雅的人多了,会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响,从而对诗词刮目相看,对诗词的弘扬、发展不无好处。⑤诗词作为一门艺术,是要讲究艺术质量的。任何时代的艺术都不是以数量取胜,而是以质量取胜。粗制滥造的作品,必然会被历史冲刷得干干净净。只有那些精品,才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来,成为传之后世的优秀文化遗产。⑥平心而论,学习写诗并不困难,只要知道每个字的平仄(阴平、阳平:平声;上声、去声、仄声),按照格律的要求组合,就可以写诗。需要强调的是虽然学会写诗并不困难,但是要想写出好诗,真的很不容易。⑦现在有很多人想学习写诗,但又有畏难情绪,其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说:“诗有三境,学诗亦有三境。先取清通,次宜警炼,终尚自然,诗之三境也。先爱敏捷,次必艰苦,终归大适,学诗之三境也。”这段话的意思是说:“诗有三种境界,学诗也有三种境界。先是清澄通畅,再是警策简练,最后乃自然天成,这是诗的三种境界。最初一味求快,其次感觉作诗艰苦,终至于灵活自如,这是学诗的三种境界。”⑧初学诗词者的作品往往类似白描,白描式的写法犹如照相,有物境而无意境。诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种,即物境、情境和意境。物境偏于自然景色,情境偏于作者情感,意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形,情境得其情,意境得其真。王国维说:“诗人之言,字字为我心中所欲言,而又非我之所能言,此大诗人之秘妙也。”⑨文化修养的提高除了多读书,别无捷径,有深厚文化底蕴者,才能写出好的作品。如果我们不断加强诗词修养,就能写出情景交融的好诗,就能提升我们的文化修养。(摘自《新疆日报》,有删改)【链接1】《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目,节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨,力求通过对诗词知识的比拼及赏析,带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美,感受诗词之趣,从古人的智慧和情怀中汲取营养,涵养心灵。《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则,每位上台的选手最多可回答9道题,期间如果出现失误,便停止答题,选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛,105位挑战者全部参赛,分为单人追逐赛、“飞花令”和擂主争霸赛三部分。(摘自百度百科,有删改)【链接2】在《中国诗词大会》第二季总决赛中,16岁的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄,成功夺冠。网友纷纷为她的才情所折服,称其“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介绍里曾说过,她从小喜爱读诗词,只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋:“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓,只要我还喜欢诗词,只要我还享受诗词带给我的快乐,就够了。”武亦姝令周围师生印象深刻的不仅是才华,更是其淡定的心态。“电视里在播放她的节目,家人在看,她也不看,只管自己写作业,不是一般的淡定”,她的邻居说。武亦姝上一学期里读的书有《浮生六记》《人间词话》《红楼梦》《庄子》等古代经典,每星期还会交错着读《剑南诗稿》《小山词》《放翁词》。(摘自百度百科)16.下列关于学习写诗的表述,符合文意的一项是()
A.学习写诗并不难,只要知道了每个字的平仄,就能进行诗歌创作。B.潘德舆认为诗歌创作要经历三个阶段,分别为先爱敏捷,次必艰苦,终归大适。C.诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种,即物境、情境和意境,初学诗词者往往得其情而不得其真。D.多读书是提高文化修养的唯一途径,不断加强诗词修养,才能写出情景交融的好作品。17.联系上下文,从修辞或词性的角度,品味“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一句的妙处。(★★★)阅读下面的文字,完成下面小题。将军的母亲程步涛①抗日战争最为艰苦的年头,将军率领队伍穿行在太行山中的一片密林中,忽然,林隙间闪过一个身影。②对将军来说,这是个再熟悉不过的身影了,多少次想她、念她,在梦中见她,甚至在马背上打个盹儿的工夫,都会走到她的身边。③只一眨眼工夫,那熟悉的身影已经走上另一条山路。④将军略微交代了一下,带着几个人拨马赶了过去。马蹄得得,林涛飒飒,很快,便到了那人的近前。那人放下挎着的篮子,转过身来,摇了摇头,她的头发已经花白了,犹如冬天里太行山上的积雪。⑤将军跳下马背紧走几步,急急地喊了声:“娘!”⑥那人是将军的母亲。⑦母亲居住的阜平县城被敌人的飞机炸成了一片废墟。开始,母亲在废墟上搭了个棚子,用几块砖垒了个灶,指望着以后再把房子建起来。但是,紧接着敌人便占领了县城,母亲就和乡亲们一起踏上了逃难的路。渐渐,人走散了,母亲开始独自在大山里流浪……在太行山中段,每一条山路几乎都留有母亲的足迹。⑧遇到也在流浪的乡亲一起说话,一起歇脚,母亲从来不说自己的儿子是位抗日将领,只是夜宿在残破的寒窑或冰冷的山洞里时,才凑着一把火,想象儿子的模样……动荡岁月,国恨家仇,苦日子苦捱,一日复一日,一年复一年,就这样,母亲在大山里已经流浪了好几个春秋。⑨八路军接连打了几个胜仗,在太行山扎下了根。消息风一样传遍了山山岭岭,这消息真叫人解气啊!最高兴的要数母亲了,因为她的儿子带着队伍就在这一带与敌人周旋。只是,她从来没有想过去找儿子,但她希望能在哪一天碰见儿子。今天,真的就这么碰上了,但她又闪开了,她担心儿子知道自己在乞讨流浪会难过,会分心,分打敌人的心。⑩面对母亲,将军什么话也没说,只是轻轻将母亲那被山风吹乱的鬓发理好。母亲在大山里流浪他不是不知道,他也不是没有想过请地方组织帮忙,给母亲找个固定住处。又一想,兵荒马乱,在外流浪乞讨的,难道就你一个人的母亲吗!敌人不灭,百姓难安,刚萌生的念头又打消了。⑪临别,将军将自己的干粮袋留给了母亲。⑫将军继续挥师鏖战,母亲继续在山里流浪,直到抗战胜利。⑬将军姓李,1955年我军首次授衔,被授予上将军衔。⑭我是在将军家中的客厅里听将军说及这件往事的,那年是抗日战争胜利40周年。⑮今年是世界反法西斯战争胜利暨中国抗日战争胜利75周年,全世界都在纪念75年前人类正义的胜利,太行山密林中的那段往事一下子涌上心来。⑯将军征战,母亲流浪,这是在那场民族战争中,一位将军和他的母亲所作出的牺牲。对这样的牺牲,现在的不少人可能难以置信,然而,这是事实。国歌里唱的“把我们的血肉,筑成我们新的长城”,弘扬的不就是这种与民族共患苦难的伟大精神吗?⑰这种伟大精神,过去需要,现在更为需要。⑱将军于33年前辞世,母亲辞世还要早。战争岁月曾和将军搭档多年,后来任我军总参谋长的杨得志上将,在那位母亲的灵前写下了四个大字:
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