2024-2025学年江西省南昌市二十八中教育集团九年级上学期期中语文试卷

2024—2025学年江西省南昌市二十八中教育集团九年级上学期期中语文试卷

一、基础知识综合(★★★)阅读下面的文字，完成小题。一座滕王阁，千年兴盛史。随着《滕王阁序》的横空出世，使江西人才辈出，灿若星辰。随便举几个，都是历史上①的人物。正是因为滕王阁，激发了赣鄱大地的学子们比肩王勃这样的才俊，他们传承前辈的才学，在人文高峰上砥砺前行。滕王阁是江西学子积极进取()不（xiè）追求的象征。1．根据拼音写汉字，给加点字注音。(xiè)____砥____2．在文中横线①处填入词语，恰当的是（）

A．历历在目B．妇孺皆知C．鲜为人知D．栩栩如生3．文中画线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）

A．随着《滕王阁序》的横空出世，江西灿若星辰，人才辈出。B．随着《滕王阁序》的横空出世，让江西人才辈出，灿若星辰。C．随着《滕王阁序》的横空出世，使江西人才辈出。D．随着《滕王阁序》的横空出世，江西人才辈出，灿若星辰。4．在括号内填入的标点符号是________二、选择题(★)5.下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）近年来，借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。,但其承载的共通情感和文化认同却是真实而深沉的，而且它在表现形式和表达方式上更灵活，更贴近当代审美，因而备受青睐。这种当代与传统的双向奔赴，印证着传统文化在传承中创新的道理。

A．因为数字空间的年俗活动以虚拟形式呈现B．数字空间的年俗活动之所以以虚拟形式呈现C．数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现D．以虚拟形式呈现的数字空间的年俗活动(★★)6.你班正开展“小说人物大家谈”的活动，你小组围绕“用语言演绎小说人物性格”这一主题尝试再现教材小说中的人物特点，以下对小说人物的演绎与教材小说不符的一项是（）

A．甲（演绎《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝）：“我就知道这个贼会回来拖累我们的，我们得想个法子，绝对不能让这个流氓、这个无赖再回来吃咱们！”B．乙（演绎《故乡》中的少年闰土）：“迅哥儿，我们海边可好玩了，你知道吗，在海边有许多五色的贝壳，潮汛一来，就有许多跳鱼儿只是跳……”C．丙（演绎《范进中举》中的张乡绅）：“你只是中了一个相公，就‘癞蛤蟆想吃起天鹅肉’来，看看你，尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃！”D．丁（演绎《三顾茅庐》中的张飞）：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他却高卧不起！等我去屋后放一把火来，看他起不起！”三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首诗，完成下面小题。喜雨杜甫南国①旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。【注】①南国：古代指荆楚地区。7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联交代写作缘由，巧妙地呼应了标题，自然地引出了下文，起到提纲挈领的作用。B．颔联的“才”和“已”字，写出了这场雨来得急，来得猛，表现出诗人的惊讶与担忧。C．颈联以巢燕高飞，写雨之急，林花润色，写雨之大，以此表现林中春色迷人。D．全诗质朴无华，却平中见奇，情蕴其间；运用点面结合的手法，摹写雨景细致入微。8．诗眼是诗歌中最能体现主旨和表现力最强的关键字词。请找出本诗的诗眼，并结合全诗简要说说你的理由。四、文言文阅读(★★★)阅读下面文言语段，完成小题。仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。②性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉,妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患，在位高而艰退，不患退而无居也……”及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父斋三日而去。（选自《续资治通鉴》卷五十二，有删减）【注释】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④第：府宅。⑤逸老：安享晚年。9．解释文中加点的词语。（1）以()（2）乃()（3）患()（4）去()10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。（2）人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！11．范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”，请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现五、名句名篇默写(★★★)12.（1）李白在《行路难（其一）》中用“_______________，_______________”表达了自己对人生前途充满乐观的豪迈气概。（2）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“_______________，_______________”揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。（3）苏轼在《水调歌头》中以“_______________，_______________”表达了对亲人的美好祝愿。六、现代文阅读(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。中国人失掉创造力了吗？①“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，在无边的宇宙中，最能洞悉世间真谛的无疑是那一弯新月。②月亮像什么？③一位孩童给出答案：“像灯！”而他的父亲则认为月亮就是月亮，但这位父亲后来了解到：“明”由“日”和“月”构成，而“月”本身就有照明的含义。这位思前想后才发现月亮与灯联系的父亲就是哈佛大学博士，香港城市大学副教授岳晓东。他说，在儿子面前，他才是“愚蠢的父亲”。④“月亮就是月亮”，这几乎是成人异口同声的回答，难道成熟就意味着一成不变？换言之，这又何尝不是我们创造力缺失的表现呢？⑤当今时代，虽说模仿是成长的一个阶段，但却因此而刮起了日益盛行的“克隆风波”。学生只需抄下老师所谓的“标准答案”，便可万事大吉；厂商只需变更商标，便美名其曰“独家拥有”；教授只需改个标题，便是“大家之作”；甚至在国际间，中国都顶着“山寨大国”的帽子。⑥记得在撒切尔夫人的《治国方略》中的一句话曾让国人汗颜：“今天的中国出口的是电视机，而不是思想。”一个没有创造力的国家是不能称为大国的，即使在如今飞速发达的时代中国，所注重的也并非是单一的经济增长，同时还应该有思想的创新。⑦而在发达国家，自孩提时代起，便重视孩子的实践和创新能力的培养。教科书上绝对没有现成的答案，孩子们必须在实践中通过各种独具匠心的方法去寻求结果。相较于我们幼儿园所谓“做好乖乖”的教育模式，我们无异于充当了扼杀孩子创造力的刽子手。⑧有很多人感叹，中国人失掉创造力了！⑨我们失掉创造力了吗？当然没有。追溯历史长河，先祖的创新成果，享誉世界。如鲁班发明锯、张衡研发出地动仪、沈括提出“十二气历”，他们的成果泽被后世。但我觉得，他们终其一生反复研究求索的不仅仅是一个答案，更是一种照亮灵魂的创造精神。⑩中华民族从来不是一个轻易服输的民族，在“科技是第一生产力”的今天，正以日新月异的面貌让世人不敢小觑。美国科普作家阿西莫夫曾说：“创新是科学房屋的顶梁柱。”中国的天河二号计算机，已连续三次被评为世界第一超级计算机，运算速度比世界第二的美国创造的“泰坦”快一倍还多；浙江大学研发名为“全碳气凝胶”的固态材料，是迄今为止世界上最轻的材料等等。这些都表明中国创造虽然步履蹒跚，国人却开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。⑪我们失掉创造力了吗？当然没有。南开中学14岁小发明家张歌星自制节水龙头获专利；中南大学22岁的大三学生刘路独辟蹊径，破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”；84岁依然活跃在田间地头的袁隆平将“杂交水稻”遍种神州大地，被美国著名农业经济学家帕尔伯格赞誉为“把西方国家远远地甩到了后面，并最终引导中国和西方国家过上了不再挨饿的美好日子。”⑫让我们携手共进，乘着“创造”的方舟，去开启“富民强国的中国梦”之航吧！13．简要分析①-③段在文章中的作用。14．下列对文章的理解，不正确的一项是（）

A．标题仿照鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》，以问句直切主旨，既开宗明义，又振聋发聩。B．文章主体部分的论述充分展示了作者对中国当下社会的关注，对现实的深入的思索。如“做好乖乖”的教育模式，扼杀了中国孩子的创造力；国人开始懂得用自己最具创造性的一面让世界瞩目了。C．文章论证过程以事实为依据，内含逻辑分析，思路清晰，作者时而铺陈排比，时而正反结合，时而重点着力。D．本文语言具有强烈的嘲讽意味。文中多处词句“月亮就是月亮”“愚蠢的父亲”“克隆风波”“标准答案”“独家拥有”加引号，都显出了极其深刻的讽刺、批判意味。15．本文在论述方式上与鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》一文有相似之处，都采用了驳论的方式进行论证，请结合文本内容加以说明。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。诗词修养是高层次的文化修养①中央电视台播出的《中国诗词大会》，可能是大家都非常关心的电视节目。诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目，考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力，但在客观上掀起了一个学习古诗词的热潮，让更多的人提高了对传统文化尤其是对诗词的审美情趣。②记得几年前，在一次朋友聚会时，有一位先富起来的成功人士问我：“学诗有什么用？”我当时笑着回答说：“学诗没有什么用，诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》，无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。”从这个意义上说，诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。③诗言志也。原以兴、观、群、怨抒发感情、考量得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会，人们大多重视美容，而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过：“漂亮的面孔，仅仅是生理结构的组合，而美则是内涵气质的外露。这种气质，不是具体能看到的现象，而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到的。”诗词修养是最高层次的文化修养，诗词修养会使你气质高雅、谈吐不俗。④有人说：“多一个诗人，就少一个腐败分子。”此说虽略显极端，但是，毫无疑问，多一个爱诗的人，社会就会减少一个庸俗的人。有人说，很多人写诗词是附庸风雅。其实附庸风雅也是好事。附庸风雅的人多了，会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响，从而对诗词刮目相看，对诗词的弘扬、发展不无好处。⑤诗词作为一门艺术，是要讲究艺术质量的。任何时代的艺术都不是以数量取胜，而是以质量取胜。粗制滥造的作品，必然会被历史冲刷得干干净净。只有那些精品，才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来，成为传之后世的优秀文化遗产。⑥平心而论，学习写诗并不困难，只要知道每个字的平仄（阴平、阳平：平声；上声、去声、仄声），按照格律的要求组合，就可以写诗。需要强调的是虽然学会写诗并不困难，但是要想写出好诗，真的很不容易。⑦现在有很多人想学习写诗，但又有畏难情绪，其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归大适，学诗之三境也。”这段话的意思是说：“诗有三种境界，学诗也有三种境界。先是清澄通畅，再是警策简练，最后乃自然天成，这是诗的三种境界。最初一味求快，其次感觉作诗艰苦，终至于灵活自如，这是学诗的三种境界。”⑧初学诗词者的作品往往类似白描，白描式的写法犹如照相，有物境而无意境。诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王国维说：“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能言，此大诗人之秘妙也。”⑨文化修养的提高除了多读书，别无捷径，有深厚文化底蕴者，才能写出好的作品。如果我们不断加强诗词修养，就能写出情景交融的好诗，就能提升我们的文化修养。（摘自《新疆日报》，有删改）【链接1】《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。《中国诗词大会》大胆创新比赛机制和计分规则，每位上台的选手最多可回答9道题，期间如果出现失误，便停止答题，选手得分以每一题百人团中答错的人数叠加计算。每场比赛，105位挑战者全部参赛，分为单人追逐赛、“飞花令”和擂主争霸赛三部分。（摘自百度百科，有删改）【链接2】在《中国诗词大会》第二季总决赛中，16岁的武亦姝凭借强大的实力和淡定的气魄，成功夺冠。网友纷纷为她的才情所折服，称其“这个00后美少女满足了人们对古代才女的所有幻想。”武亦姝自我介绍里曾说过，她从小喜爱读诗词，只要是一聊到古诗词她就会抑制不住地兴奋：“我觉得古诗词里面有很多现代人给不了我的感觉。比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还享受诗词带给我的快乐，就够了。”武亦姝令周围师生印象深刻的不仅是才华，更是其淡定的心态。“电视里在播放她的节目，家人在看，她也不看，只管自己写作业，不是一般的淡定”，她的邻居说。武亦姝上一学期里读的书有《浮生六记》《人间词话》《红楼梦》《庄子》等古代经典，每星期还会交错着读《剑南诗稿》《小山词》《放翁词》。（摘自百度百科）16．下列关于学习写诗的表述，符合文意的一项是（）

A．学习写诗并不难，只要知道了每个字的平仄，就能进行诗歌创作。B．潘德舆认为诗歌创作要经历三个阶段，分别为先爱敏捷，次必艰苦，终归大适。C．诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境，初学诗词者往往得其情而不得其真。D．多读书是提高文化修养的唯一途径，不断加强诗词修养，才能写出情景交融的好作品。17．联系上下文，从修辞或词性的角度，品味“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”一句的妙处。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。将军的母亲程步涛①抗日战争最为艰苦的年头，将军率领队伍穿行在太行山中的一片密林中，忽然，林隙间闪过一个身影。②对将军来说，这是个再熟悉不过的身影了，多少次想她、念她，在梦中见她，甚至在马背上打个盹儿的工夫，都会走到她的身边。③只一眨眼工夫，那熟悉的身影已经走上另一条山路。④将军略微交代了一下，带着几个人拨马赶了过去。马蹄得得，林涛飒飒，很快，便到了那人的近前。那人放下挎着的篮子，转过身来，摇了摇头，她的头发已经花白了，犹如冬天里太行山上的积雪。⑤将军跳下马背紧走几步，急急地喊了声：“娘！”⑥那人是将军的母亲。⑦母亲居住的阜平县城被敌人的飞机炸成了一片废墟。开始，母亲在废墟上搭了个棚子，用几块砖垒了个灶，指望着以后再把房子建起来。但是，紧接着敌人便占领了县城，母亲就和乡亲们一起踏上了逃难的路。渐渐，人走散了，母亲开始独自在大山里流浪……在太行山中段，每一条山路几乎都留有母亲的足迹。⑧遇到也在流浪的乡亲一起说话，一起歇脚，母亲从来不说自己的儿子是位抗日将领，只是夜宿在残破的寒窑或冰冷的山洞里时，才凑着一把火，想象儿子的模样……动荡岁月，国恨家仇，苦日子苦捱，一日复一日，一年复一年，就这样，母亲在大山里已经流浪了好几个春秋。⑨八路军接连打了几个胜仗，在太行山扎下了根。消息风一样传遍了山山岭岭，这消息真叫人解气啊！最高兴的要数母亲了，因为她的儿子带着队伍就在这一带与敌人周旋。只是，她从来没有想过去找儿子，但她希望能在哪一天碰见儿子。今天，真的就这么碰上了，但她又闪开了，她担心儿子知道自己在乞讨流浪会难过，会分心，分打敌人的心。⑩面对母亲，将军什么话也没说，只是轻轻将母亲那被山风吹乱的鬓发理好。母亲在大山里流浪他不是不知道，他也不是没有想过请地方组织帮忙，给母亲找个固定住处。又一想，兵荒马乱，在外流浪乞讨的，难道就你一个人的母亲吗！敌人不灭，百姓难安，刚萌生的念头又打消了。⑪临别，将军将自己的干粮袋留给了母亲。⑫将军继续挥师鏖战，母亲继续在山里流浪，直到抗战胜利。⑬将军姓李，1955年我军首次授衔，被授予上将军衔。⑭我是在将军家中的客厅里听将军说及这件往事的，那年是抗日战争胜利40周年。⑮今年是世界反法西斯战争胜利暨中国抗日战争胜利75周年，全世界都在纪念75年前人类正义的胜利，太行山密林中的那段往事一下子涌上心来。⑯将军征战，母亲流浪，这是在那场民族战争中，一位将军和他的母亲所作出的牺牲。对这样的牺牲，现在的不少人可能难以置信，然而，这是事实。国歌里唱的“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，弘扬的不就是这种与民族共患苦难的伟大精神吗？⑰这种伟大精神，过去需要，现在更为需要。⑱将军于33年前辞世，母亲辞世还要早。战争岁月曾和将军搭档多年，后来任我军总参谋长的杨得志上将，在那位母亲的灵前写下了四个大字：