哈佛幸福课-积极心理学

哈佛幸福课

——积极心理学

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目录

第一章积极心理学初探..................................................1

一•积极心理学诞生的背景...........................................1

二、积极心理学课程的内容...........................................3

三•消极研究与积极研究.............................................6

四、积极心理学课程的目的...........................................9

第二章积极心理学的五个基本前提.....................................10

一、搭建学术界与社会之间的桥梁....................................10

二、改变是可能的...................................................11

三、内在因素和外在因素............................................12

四、顺从人类本性...................................................15

五、允许自己追求快乐...............................................20

第三章信念即自我实现预言...........................................23

一、信念挑战极限...................................................23

二、皮革马利翁效应(PygmalionEffect).........................24

三、情境的重要性...................................................26

四、创造积极的情境——精神的力量.................................30

五、精神力量的作用机制............................................33

六、乐观主义与悲观主义——同一事件不同解读.......................35

七、高期望导致低自尊？NO!......................................38

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八、三个方法让自己更乐观..............................................40

第四章专注..................................................................44

-、积极者与消极者......................................................44

二、为什么不是人人都是乐观主义者.....................................48

三、感激..................................................................50

第五章改变..................................................................62

一、改变不易但非不可能.................................................63

二、神经可塑性..........................................................65

三、我真的想要改变吗？.................................................68

四、ABC与两种变化.......................................................70

五、日记的神奇作用......................................................96

六、小结.................................................................102

第六章设定目标...........................................................106

-、目标设定的理论及实践.............................................106

二、处理压力............................................................128

第七章完美主义...........................................................139

一、完美主义之我的个人经历...........................................139

二、错误与失败.........................................................142

三、完美主义的定义及特征.............................................148

四、完美主义的后果及危害.............................................151

五、二八法则............................................................157

六、完美主义的根源.....................................................159

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七、克服完美主义..................................................161

八、粕金法则与黄金法则...........................................163

九、小结...........................................................165

第八章精神与肉体...................................................167

-、关注“脖子以下”..............................................167

二、身体锻炼......................................................169

三、冥想...........................................................176

四、睡眠...........................................................181

五、触摸...........................................................183

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第一章积极心理学初探

一•积极心理学诞生的背景

快乐，幸福感这一整个领域，此前一直被心理自助运动统治。心理自助运动

带来了什么？生动有趣，通俗易懂的书籍，热情外向的宣讲者，颇具领袖气质，

且身材高大，吸引大众参与他们的专题讨论讲座。但是，有一个大大的转折，其

中许多书籍讨论都缺少实质内容，通常都言过其实，无法兑现。比如，快乐的五

个关键，成功领袖的三个要素，成功、快乐、完美爱情的唯一秘诀，夸大其词，

效果甚微。所以我们需要积极心理学，需要在象牙塔及大众间构建桥梁。换句话

说，就是要把严谨、实质、以经验基础的学术科学，与自助或新纪元运动的通俗

易懂相结合。

下面介绍一下积极心理学的背景，它是如何诞生的。从很多方面来说，积极

心理学是，人本主义心理学的产物和衍生，人本主义心理学本质上是对当时各种

心理学派系的不同意见。人本主义心理学的创始人，称之为心理学上的“第三势

力”，为什么是“第三势力”？因为第一势力是行为主义，代表人物有斯金纳、

华生、桑代克，这是第一势力；第二势力是精神分析学，创建者包括弗洛伊德、

荣格以及阿德勒，这是第二势力；第三势力，人本主义心理学作为对其的异议出

现。首先是对行为主义的异议，行为主义认为人的主体性，认为人是一个行为集

合)就像一只被击打而四处滚动的台球，被增强，奖惩驱动。而人本主义心理学

认为，我们不只是被击打的台球，我们有精神)有灵魂，我们有重要的认知与思

想，不能只靠行为观察、改善人生，然后是第二势力精神分析学，精神分析学主

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要通过潜意识分析，它决定你的理解）决定如何改善生活还有防卫机制，人类本

能论，神经症。如果你理解这些黑暗势力，就能更好地处理生活，了解并改善生

活质量。人本主义心理学认为人类不止如此，不仅仅是生理本能，不仅仅是神经

症，我们要重视人的本质，给予人更多的自尊和自由。但有一个问题，人本主义

心理学缺少严谨的方法论，但它引入了许多精彩的理念，对于幸福感的研究，乐

观主义的研究，善良、道德、美德、爱、两性关系、巅峰体验、自我实现、移情

等等。它的认识论并不严谨，缺乏学术严谨性，所以在很多方面大部分成为了自

助运动，有趣、有益、重要的理念，但在学术上影响很小，所以很少有大学开设

人本主义心理学。但是，我们很快会了解到，人本主义心理学孕育了积极心理学。

我们先见见祖父祖母。AbrahamMaslow曾是美国心理学会主席，布兰迪斯

大学教授，他于1954年提出了人本主义心理学，他写了一章《为了积极心理学》，

他在其中写到，我们需要研究善良、美德、快乐与乐观，可以说这是超前于他时

代的。如果说Maslow是祖父，那KarenHorney就是祖母了，她最初是精神分析

学者，学习弗洛伊德的理论，意识到其过于注重消极面'神经症与精神病。她认

为，还必须关注影响人类生命体的东西，我们需要研究培养那些好的品质，因为

它们也是我们的一部分）这反而向人本主义靠近了）并由此产生了积极心理学。

还有AaronAntonovsky'第三位祖父级人物，提出了关注健康的理念，他引进

了一个新概念，他称之为健康本源学。健康的起源，这是病理学常规模型的替代

模型，也就是说除了研究病理学——无论是生理健康还是心理健康——还需要研

究健康的起源，这在1970年代，是一个全新的理念。

现在转到父辈。MartinSeligman被认为是积极心理学之父，其与一群相关

学者于1998年确立了这一领域，和Maslow一样，也是美国心理协会会长。他任

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职期间的首要任务是实现两个目标。第一，让学院式心理学变得通俗，也就是说，

连接起象牙塔与普罗大众；第二，引进一个积极的心理学，不仅仅是研究抑郁、

焦虑、精神分裂、神经症，还需要关注爱、两性关系、自尊、动机、恢复以及幸

福感。他提出了这些理念，从那时起便蓬勃发展起来。在MartinSeligman之前，

EllenLanger教授就已研究了这些领域，将人本主义精神与学术科学严谨性结

合。还有一位哈佛的教授‘积极心理学的另一位父辈1PhilipStone»1999年

他首次在哈佛开设了积极心理学，这在全球范围内也是首批。

二、积极心理学课程的内容

首先，这门课不光是传授信息，而且关于如何变形。如今大多数教育都只是

传达信息，我们的思想就是容器，接收数据、接收科学、接收信息，储存到容器

里，等容器填满了，我们就毕业了，信息数据越多越好。但这并不够，因为信息

无法决定我们的幸福感、我们的成功、自尊、动机水平、两性关系及其质量。光

有信息还不够，我们还需要变形，把容器的形状改变。听听这个例子，你去参加

运动会，目标是进入前三，获得奖牌，但是只获得第八名，你会如何分析，如何

解读？太糟糕了，我彻底失败了，你灰心丧气，感到无力。但从另一角度看，你

可以解读为“我学到了什么？我还需要更努力地训练”，你会更有动力，从经验

中学习。也就是说，同样的客观信息：”我是第八名，我目标前三”，截然不同

的解读，一个认为是灾难，另一个则当成机遇，一个让人失去动力，另一个增加

动力，还有一个很普遍的例子，世界各地很多人似乎拥有了一切，人生顺利，生

活富庶，但仍旧不快乐。而另一些人拥有的不多，但从未中断，从未停止享受人

生。还有相反的情况，拥有一切的人，充满感恩，享受生活，生活窘迫的人觉得

自己是受害者。也就是说，重要的不仅仅是获得了什么信息，还有是何形状，如

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何解读，如何理解，这就是由容器的形状所决定的。通常解读比信息更重要，快

乐往往由我们的精神状态而定，而不是社会地位或银行存款，所以需要变形，这

对建立幸福感来说很重要。

我们在实际操作时，不会传达过多信息方面的东西，而是挖掘更多东西，我

们要挖掘自身潜能，这种潜能一直存在，只是我们没有发现，或者被其他东西掩

盖了。我们要发现利用它，以便关注它、理解它，我讲个故事来说明吧。比如米

开朗基罗，曾经有个记者问他，您是如何创造出《大卫》这件巨作的？米开朗基

罗回答很简单，我去了趟采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大

卫）我只要凿去多余的石头留下有用的，大卫就诞生了。虽然说的比做的容易，

但是这个故事抓住了这门课程精髓，即凿除多余石块，也就是摆脱限制。阻碍或

者对失败的恐惧，这些东西在并不是与生俱来的，但如今却出现在了大多数人身

上，因此我们要对那些削弱甚至伤害我们的东西进行凿除。就像俗话说的那样，

“做减法比做加法让灵魂成长得更快”，老子也说过，“为学日益，为道日损”，

“学”即信息，“道”即变形。

你们将在本课程中学到的许多东西，都是你们之前听说过的，也许对你来说

没有什么新鲜的内容，在你内心深处你已经知道了。你会说“这是常识”，是的，

很多都是常识，但是，伏尔泰曾经说过，“常识并非那么平常”。特别是应用于

实际，所以本课程的目标是让常识更平常，特别是应用到实际中。在课程结束时，

我不期待你跑来告诉我，“谢谢你教给了我这么多新东西”，那不是我所期待的，

我不认为那会发生，我所希望发生的是你过来跟我说，“谢谢提醒了我一些我熟

知的事情”）这就是本课程要做的。经常性的提醒，经常提醒你们记起你们已知

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的东西，你们内心深处的东西，你们心中的大卫，本课程希望做的是帮助你们凿

掉一些束缚，那些阻碍你认识已熟知事物的认知束缚。

错的不是科学的重大发现一一有信息永远比无知强，不管是什么样信息和什

么样无知，错在于信息背后的信念，认为信息会改变世界的信念，但它不会。

---ArchibaldMacLeish

自1998年后通过核磁共振研究我们知道大脑可以被改变，一个新的概念叫

做神经形成或者神经可塑性，是指我们的大脑实际上会改变和转变，在我们的一

生中其形态都在改变。继续AbrahamMaslow的话，“人性的哲学衍生出关于学

习,教学和教育的新概念,简单地说，这一概念认为教育的功能1教育的目标,

人的目标，人性的目标，只要人还是被关注的目标，从根本上是一个人的自我实

现，完全成为一个人，达到人类或者是特定的某个个人能达到的最高高度。

JohnCarter的研究：

他1972年来到哈佛，做了老师并开始关注哈佛的课程，从1973年起一直关

注了20年MBA课程，他想尽可能收集所有关于这门课的信息。20年后，90年代

初当这个研究结束时，他发现这些学生都极其成功，有很大的影响力，不论是在

组织上，还是社会上。但是在这群极其成功的哈佛MBA里，他发现有一小部分人

是格外成功的）比其它人要更成功。无论是在收入上）还是在影响力上，抑或是

在总体生活质量上，他想弄明白其中的原因。他只找出了两件事，不是他们的智

商，智商对导致他们长期成功的因素没有影响；不是他们在念MBA之前的出身'

他们做的事和这一点关系都没有。只有两件事会决定谁会成为格外成功的人，和

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其余的人上有关系：第一，那部分人真的相信自己，他们认为自己能做好，他们有

目的，他们有动力，我们以后会讲到自我实现的预言；第二，这部分人一直在问

问题，最初是问他们的老板，后来是问他们的雇员，他们的搭档、孩子、父母、

朋友，他们一直处于好奇的状态，一直在寻找，有开放的心态，想要更加了解世

界，他们没有说“我现在有了MBA学位，就行了，我知道的够多了"。他们是终

身学习者。这两个区别性的特质，导致了格外成功和成功的人之间的差别。

三•消极研究与积极研究

2000年，DavidMyers做了一项研究，一项心理学概念方面的研究。他研

究的是“消极研究”和“积极研究”之间的比率，这是他的研究结果：从1967

年到2000年，这是积极心理学的形成期。他发现在这33年里有5000篇文章研

究愤怒，5000篇文章研究愤怒，超过41000篇文章研究焦虑，还有超过50000

篇研究抑郁。然后他看看积极的概念，积极的研究，他寻找关于快乐的研究，仅

仅找到了415篇研究；他寻找关于幸福的研究，他发现在33年里有接近2000

篇文章研究幸福；生活满意度研究最多，超过2500篇研究文章。但是，如果你

看看消极研究和积极研究的对比，你得到的比率是21比1。这是非常令人郁闷

的比率，那些研究主要集中于不起作用的东西上——大部分都是这样，而且这也

不是新现象。

心理学这一学科对于消极方面的研究，远比对于积极方面的研究成功。它向

我们展示了人类的短处、他的缺点、他的过失，但很少谈到他的潜能、他的长处、

他的实际愿望或精神高度，好像心理学自愿固步自封，让自己仅限于研究黑暗低

劣的一半。

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-----AbrahamMaslow

我们大量地研究偏见，我们大量地研究抑郁和焦虑，我们大量地研究相似性，

我们大量地研究判断错误和过失，21比1的比率表明很少积极方面的研究。你

可以从个人的角度想想它，如果一个人一天里有21小时感到消沉，而只有一个

小时感觉良好会怎样？或者有一天感觉良好，便有21天觉得焦虑和消沉会怎

样？你会说这个人需要帮助，同样的，我觉得这个领域需要帮助。但问题是，这

是正确的比喻吗？我们应该这样去看待它吗？因为21比1的比率是不健康的，

从个人的角度来看肯定也是这样——但是它从多个角度反映了现实。因为我们今

天所看到的，世界上出现了越来越多的抑郁症，还有越来越多的焦虑。今天的抑

郁症病例比1960年高十倍，现在抑郁症人群的平均年龄小于15岁。所以21比

1的比率不是很正常么？我们怎么可以去研究幸福、健康、爱和快乐？我们不是

应该首先处理真正迫切的问题吗，比如抑郁，焦虑，神经衰弱等等？这样说确实

有些道理，但是我主张的是，我们也要集中研究积极心理学。我要说三个为什么

应该这样做的理由。首先，集中研究有用的东西至关重要，因为有用的或者集中

研究的会成为现实。如果我们只问了消极问题'就会错过现实中很重要的部分，

而如果我们也问积极问题，那就会出现新的可能性，新的探索。如果我们集中研

究起作用的，它就会在我们身上以及关系上起更大作用。其次，为什么积极心理

学作为一门独立领域的研究学科是重要的。这是因为快乐并非只是对痛苦的否

定，摆脱我正在经历的抑郁或者焦虑并不意味着我同时就变得快乐了。情况并非

是这样，问题不会这样被解决。摆脱消极，不能保证我们变得积极。早在19世

纪40年代，梭罗认为，大多数人都活在沉默的压抑中，平克弗洛伊德说过，“人

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们在舒适地麻木”，我们要怎样摆脱这种“舒适地麻木”？要怎样摆脱”沉默的

压抑”，得到振奋，快乐，幸福？为了达到这目的，我们需用心经营这些情感因

素——再说一次，幸福不会自动出现，并不是没有痛苦就能感到幸福。最后，预

防在今天来说非常重要，预防困苦最有效的方法——不管是抑郁还是焦虑——实

际上是通过专注于培养积极心态。这三个原因表明我们需要积极心理学。

积极心理学的目标是促成一种变化，让心理学从只关注补救生活中最糟糕的

事，到同时建立生活中最美好的事。

---MartinSeligman

大多数人都会问自己，我的弱点是什么，我要改善什么。通常排除了我的长

处是什么，我擅长于什么咖果我们问自己的唯一问题是我的缺点和不足是什么）

那么我们能看到的只有自己的缺点和不足。在我们看来，好的东西，我们的长处）

热情，美德，我们身上的美好事物并不存在。一个主要关注缺点的人，看不到也

不欣赏他们的长处、热情与美德的人，会有很高的自尊心、自信心和很多的快乐

吗？问题缔造现实，我们所问的问题通常决定了我们追求的东西，我们会走的道

路，我们会过的生活。不管是从个人方面来说）从人际关系方面来说'从组织方

面来说都是这样。“有什么缺点需要改正？”的确是很重要的问题，但如果你只

问这些问题，那么你就忽视了其中的优势以及美德，而欣赏好的事物是非常重要

的。看看"Appreciate”这个词，它有两个意思，其一就是为某事感激，而不是

认为某事理所当然。"Appreciate"还有一个意思就是增值，当我们感激好的东

西，好的东西便会增值，它会增长。不幸的是，反过来也是成立的：当我们不感

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激好的东西，把它看作理所当然，好的东西会贬值，那就是大多数婚姻、蜜月期

后发生的情况，那就是发生在多数人身上的情况。人际关系也是这样，如果你不

灌溉它，不照耀它，不欣赏它的好处，好处就会贬值。

四、积极心理学课程的目的

注意课程的目的不是帮助我们自己和他人变得幸福，而是关于变得更幸福，

为什么？我们不知道如何判断自己是否幸福？是和别人比较？还是存在一个点，

超过之后就变幸福了？幸福不是二进制的非此即彼，。或1，要么幸福要么不幸

福,幸福存在于一个连续统一体。

积极心理学课程注重的是培养我们处理消极因素的能力，——无论是人际关

系上的消极和痛苦经历，还是我们自身的。培养能力就是创造一个强大的心理免

疫系统，如果我们有强大的生理免疫系统会怎样？这是否意味着我们不会生病？

当然不是，还是会生病，但这意味着我们不会常生病；就算病了，也能恢复得更

快。这就是培养的力量，乐观、追求、意义、规划，正是这些因素的作用，他们

会放大并改变我们看待和体验世界的方式，让我们突破框架，引发潜能，使我们

能更好地应对不可避免的困难——不可避免的困难的确存在，没有谁的人生是一

帆风顺的——它可以增强我们的免疫系统。这就好比汽车的引擎：如果我们用的

引擎很小，想把车开上一个陡峭崎岖的山坡，引擎很容易损毁、爆炸；但如果我

们的引擎够大，要上那山就容易得多，不费吹灰之力就能做到，所以我们在做的

是培养积极性，增强心理”引擎"。从而我们能够更好将负值转化为零，进而变

得更快乐。

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第二章积极心理学的五个基本前提

一、搭建学术界与社会之间的桥梁

学术界内外，都有很多人将世界一分为二，他们将外面的世界看成是现实、

肮脏的，不洁，被亵渎的，而学术界则是崇高、理想的、神圣的，这种区分同时

伤害了学术界及非学术界的人。

大学小心翼翼地将我们，与外界活动隔开，这样最容易打击学习兴趣，阻碍

学习进步。大学不适合独身生活，必须要与身边的人互动，这点对大学生活非常

重要。

-----AlfredNorthWhitehead

哲学家AlfredNorthWhitehead当时提到另一种心理学，即适当抛开实验

室的研究，实验室研究意义重大，但不要只是注重这种研究'而是走到外面的世

界，与外界互动，接触那些“肮脏”事物，在外面工作并吸取经验，从“肮脏经

验”中学习，将得到的经验带回实验室，诸如此类，就像一个上升的螺旋。世界

最需要的，不是其他什么，就是务实的理想主义者。

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二、改变是可能的

人若想在世间有所为，真正实现改变，面对的最显著障碍之一是他们低估自

己实现改变的能力。心理学界有很多研究。Emerson和Moscovici是先驱，他们

和其他学者都证明少数人，经常是一个人'能实现显著的改变。

永远不要怀疑一小群，有思想，坚定的市民可以改变世界。事实上，正是这

群人改变着世界。

---MargaretMead

所有改变从一个人或一小群人的思想开始，然后不断扩大。改变以指数级发

生)我们与其他人的联系及他们与更多人的联系，形成了一个指数函数。可以用

你们熟习的“蝴蝶效应”为例加以解释。一只蝴蝶在新加坡拍动翅膀，理论上能

在佛罗里达引起龙卷风，原因在于粒子的连续碰撞。这也解释了六度分隔理论，

即你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个

人你就能够认识任何一个陌生人。我们都是关联和相互关联的，在一个潜在的网

络里。为了说明人类网络的指数本质，我们来以笑为例。研究证明笑有传染性，

别人笑会引起你发笑，你发笑会引起别人发笑。笑是传染的，如果你的笑感染了

三个人，这三个人每个人又引起另外三人发笑，那九个人每个人再用笑容感染三

个人……只需要20度的分隔全世界就会笑起来。如果你能让三个人甚至四个人

度过美妙的一天，他们会让更多人有美好的一天，以此类推'只需要很短的时间

整个世界都会感觉更加美好。这是指数函数的本质。

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我想找个人和我做个交易，交易是这样的：我每天给你一千美元，连续30

天，你给我的是，第一天一分钱，第二天二分钱，第三天四分钱……每天给我前

一天的两倍钱，连续30天。谁想做这笔交易？这笔交易的结果将是这样。在第

30天，我再给你一千美元，你将从我这里一共得到三万美元。而在第30天（不

包括前29天）我将从你那里得到5368709.12美元。很多人会觉得不可思议，因

为他们不懂指数函数的本质，也不懂“一”的力量。再举一个例子，象棋游戏的

发明人去见当地的国王。国王很喜欢这个游戏并说：“我要如何奖赏你？”象

棋发明者说：“不必，真得不用奖赏”。国王说：“不！我想奖赏你！我要怎样

奖赏你？”于是象棋发明者说“好吧，在第一个方格上，我想要一粒大米，在

第二个方格上，我想要两粒大米，第三个方格四粒大米，以此类推……那就是我

的要求。”国王问：“你确定只想要那么多？我可以给你更多奖赏。”发明人说：

“我确定。”国王指示助手去实现他的愿望。当他们开始计算需要多少粒米填

满所有方格时，他们发现米粒能厚厚地覆盖全世界。再一次没有理解指数函数。

最后一个例子，你们认为一张纸需要折多少次才能碰到离我们24万英里月亮？

41次！如果你们有一张纸，将它折叠41次，你就能碰到月亮。这些例子得出的

结论是，我们往往低估影响改变的能力，因为我们低估了指数函数的增长。我们

活着的每分钟都在影响世界和他人，问题是我们选择哪个方向。

三'内在因素和外在因素

很多研究表明，基于外在因素改变快乐很难。对幸福的研究已经进行了很多

年，直至最近，多数完成的研究使用的都是问卷方式。很多人置疑问卷的真实性

和价值，因为它是主观的，我们是在测量真实的东西吗？过去几年，呈现的情况

是越来越多心理学家使用大脑扫描，使用功能性磁共振成像、脑电图及其他手段。

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他们的有趣发现是，两者有很大的关联性。在所谓的客观手段，如大脑扫描、脑

电图、功能性磁共振成像等生理学手段和人们对自己的幸福的评估（即快乐的主

观水平）之间有很大关联。

DanielGilbert的研究：

他所做的是去访问接受终身职位审核前的教授，他们要么得到要么得不到。

他问他们“如果你得到终身职位你会多快乐？”他们说“喜出望外，这是我多

年努力的目标，这将会是梦想成真”。“你会快乐多久？”他们说“余生都会很

快乐，因为这是我们努力很久的目标，它会让一切变得更简单。我可以停止不成

功便成仁的竞争，我可以更加享受工作，这将改变我的人生。”他问他们“如果

得不到终身职位会怎样？如果被拒绝呢？”他们说“我们会很难过，这是我们

多年来努力的目标”。“那你们会痛苦多久？”“可能直到我们在别处获得终身

职位，即使到了那时，可能也不够。”如果在一所学校无法获得终身职位，就没

有可能在更高学府取得，经常是在那些比拒绝你的学院差一等的院校取得，所以

那会让人难过很久。一段时间后,Gilbert再去访问他们，这时他们已知道终身

职位审核结果。有些得到，有些没得到。他问“你们感觉如何？”得到的说“喜

出望外，我们没从这样快乐过。”“你们的快乐会持续多久？”“余生都会倍感

快乐，我们成功了！”然后他去找没得到终身职位的并问“你们感觉如何？”他

们很难过，而且确信，会难过好久。几个月后他再去访问他们，Gilbert和他的

同事发现，几乎每一个人——不管得到还是没得到终身职位——都恢复到之前的

幸福水平。如果他们之前是快乐的，六个月后也是快乐的；如果他们之前是不快

乐的，不管他们是否得到终身职位，他们都是不快乐的。也就是说每个人的快乐

水平在升高或降低之后重新回到了基础水平。他们对中彩票的人做了同样的研究

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“如果你中了一千万美元，真得能让你更快乐吗？”是的，会更快乐，但经过六

个月，人们恢复基础的幸福水平。

同样地，遇到严重意外的人，意外导致瘫痪的，一般来讲（需要强调的是这

是平均而言）都会恢复到基础幸福水平：他们以前是快乐的，一年后他们也会快

乐；如果以前不快乐，将维持不快乐。也就是说，极端情况对我们的幸福影响很

小。伊利诺伊大学教授EdDiener就快乐水平作了大量研究>他的研究显示，

财富对幸福水平的影响很小。当我们的基本需要得到满足，即食物、住所、基础

教育等需要一旦得到满足，收入的影响就微乎其微。几代人之间没有变化，我们

这一代比父辈富足比祖父辈更加富足，但我们没有更快乐，这是全球现象。不论

是中国、英国还是澳大利亚或美国，幸福水平几乎是静止的，焦虑水平和抑郁水

平反而有明显的加深。所以说收入水平的影响很小，同样的，居住地的影响也很

小。人们会想“要是搬去加州，我会更快乐？”错误，加州人不比麻省人更快

乐。刚去到一个温暖的地方，会感到放松，幸福水平高到值峰，但很快我们会恢

复基础水平，和以前的我们一模一样。总的来说，外部环境的影响很小。

有一个对基础幸福水平很重要外在因素，那就是民主和压迫。生活在民主制

度下的人通常明显比生活在独裁制度下的人更快乐。在极端情况，比如无家可归

者，收入当然会改善他的境遇，生活在压迫环境中的人移民到自由国家，当然会

让他们更加幸福，但在这些极端情况之外，增加或减少的外部环境，产生的区别

很小。这即是好消息也是坏消息，坏消息是，看来不论我们怎么做，都无关紧要。

我为什么还要努力争取好工作？我为什么要拼命入读这所学校？答案是，是的，

它不会改变我们的幸福水平，但并不意味着我们不能提升自己的幸福水平。很多

人说，一般不快乐是由于人们有过高的期望，如果能降低期望，降低压力水平，

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我们会更享受生活。事实上，降低期望水平会略微快乐些，但从长远来说行不通。

问题不在于是否降低那些高的期望，这一点不重要，问题在于正确和错误的期望。

错误的期望认为进入某间公司、获得升职、找到理想的伴侣、搬去加州或哈默堡，

就能让自己更快乐，事实上，这些事情不会让我们快乐，那是错误的期望。正确

的期望是相信内在的改变，我们的准备和体验幸福的可能性，主要由我们的心境

决定，不是我们的地位或银行账户状况。

我们要改变我们的认知、心境）要改变我们对世界以及我们的遭遇、成就、

失败的诠释。重要的是我们选择领悟什么，精力集中的焦点是什么，重要的是转

变，而不是外部信息或外部成功。

四、顺从人类本性

ThomasSowell,哈佛58届学生，目前就职斯坦福的胡佛研究院，他的工作

和作品的贡献在于解释了人们为什么会选择一个党派反对另一个，为什么会选择

一种生活方式摒弃另一种。他把人分成两个阵营：认为本性受约束、有局限性的

人和认为人性不受约束无局限性的人。

认为人性受约束的人，相信人性无法改变，它是永恒的。我们有一些本能，

有一些欲望，它们是固有的，无法改变，是什么样就是什么样。我们的缺陷不可

避免，无法改变，不论好坏，我们只能接受，但同时也可以适时加以引导。如何

引导？通过建立某种政治机构，引导有缺陷的、不完美的人性向好的方面发展。

执有这种观点的哲学家和心理学家创建了人生哲学、心理学，各种机构和体系，

来引导我们有缺点的不完美的人性。

号令自然，必须遵守自然。

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---FrancisBacon

还有人性不受约束的观点，认为人性可以改善，可以改变，取决于我们去不

去做。本性可以完善，不需要接受缺陷不可避免的观点，这些缺陷是有办法解决

的，这也正是我们的职责，机构的目标。不论是政治机构、教育机构，各种体系,

各种组织，个体哲学家，心理学家，职责都是改变人类本性，完善它，把它变得

更好。

ThomasSowell的贡献是，绘制了整个世界智力发展历史，展示出人们执有

不同观点，两种皆然不同的政治观点。执本性受约束观点的人，是在政治上一般

都是支持资本主义的人（这里只是一般而言）并非全部如此'比如亚当斯密开创

了“不可见的手”的理论，把不完美，有缺陷的本性导向好的）。执本性不受约

束观点的人一般倾向乌托邦主义或共产主义。两种截然不同的观点，基于人的观

念得到两种截然不同的手段。我为什么要给你们讲这个？这不是政治科学课程，

因为它与心理学息息相关，对人类本性执不同观点，最终将影响我们心理。这是

非常有意义和重要的。

有些人在政治上执受约束的观点，但在心理学上执不受约束观点，并不总是

一致，但多数时是一致的。我们这里提倡的心理学观点，是本性受约束观点，换

言之;那是我相信的观点。人类本性是固有的。我们有欲望，我们有生而有之的

本能，或上天赐予，或经几百万年在进化中形成。这些本性不会很快改变，在有

生之年是不可能的，它是固有的。不论好坏，我们都要接受它们。在接受这个本

性后，我们唯一能做的，是通过研究与内省来理解它，然后好好地利用它。

学习参考好帮手

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当论及到我们的心理时人性受约束观点很重要，原因有三。第一，它说明了

ThomasSowell的观点，在心理学领域的政治方面；第二，因为我认为它是，快

乐和幸福的最重要支柱之一；第三个原因，它引起人们对何为积极心理学的误解。

当我开始教授这门课时，有六名学生，我记得有一天坐在学生宿舍里，独自用餐。

一名学生走进来说“能一起吃吗？”“当然”我们共进午餐，他对我说“Tai，

我听说你教一门有关快乐的课程。”我对他说“是的，没错。”他说“我的室

友选了你的课。"我说“那太好了。”他说“Tai，你现在要多加小心。”我问

“为什么？”他说“Tai，你必须小心。”我说“为什么？”他说“因为如果

我见到你不快乐）我会告诉他们。“第二天上课时，我讲了这件事并对学生说

“我最不希望你们以为我总是保持快乐，或者你们会一直保持快乐。”只有两类

人，体会这种持续的快乐，不会体会到痛苦的情绪：一类是精神病人，因此不会

感受到痛苦的情绪；第二类是死人。然而在当今的文化中，我们不准许自己为人＞

也没有体会痛苦情绪的自由。我们为这种无能付出高昂代价，为拒绝接受“本性

受约束，生而有之”的事实付出高昂代价。回到婴儿期，我们准许自己为人，我

们知道那是自然的，自然而然地经历起起落落。后来当表象变得很重要时，当我

们开始发觉其他人在看我们、时刻评价我们时（事实上人们远没我们以为的那么

注意我们）我们停止准许自己为人。为此我们付出代价，包括精力水平、幸福感、

快乐感、创造力。

我们都需要一个空间，在那里