【教学评一体化】第五单元 观世间万物悟人生哲思【大单元公开课一等奖创新教学设计】新统编版语文七年级下册名师备课

【教学评一体化】第五单元观世间万物，悟人生哲思【大单元公开课一等奖创新教学设计】新统编版语文七年级下册名师备课

观世间万物悟人生哲思

新修订统编初中语文七年级下册第五单元整体教学设计

【教材简析】

本单元选编两篇状物散文（《井冈翠竹》、《紫藤萝瀑布》）、两首外国哲理诗（《假如生活欺骗了你》《未选择的路》）及五首古代诗歌（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗（其五）》）。所选诗文都浸透着作者的丰富情感，表达了作者的人生思考，蕴含了丰富的生活哲理。《井冈翠竹》和《紫藤萝瀑布》为写景状物散文。《井冈翠竹》用饱含深情的笔墨，通过描绘井冈翠竹，热情歌颂了井冈山人民在革命斗争和社会主义建设中的丰功伟绩，歌颂了井冈山人民和亿万中国人民艰苦奋斗、百折不挠的革命精神和不畏强暴、坚贞不屈的革命气节，具有深刻的思想内涵。《紫藤萝瀑布》从紫藤萝花引人驻足、炫人眼目的美丽写起，以精细的工笔，描摹了紫藤萝繁花似锦的盛开景象和独具特色的神采风韵。花的色泽、花的芳香、花的形态，都形象可感。眼前的藤萝花使作者自然而然地回想起十多年前家门外的那株紫藤萝，“繁盛"与“伶仃”形成了鲜明对比。但作者的目的显然不在于此。在其笔下，紫藤萝的外在情态和内在精神并举，而自身对自然的感触又升华为对生命的感悟，使读者体会到生命的美丽和永恒，更让人思考如何正确对待生活中的坎坷和不幸。《外国诗二首》选择了俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》和美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》。《假如生活欺骗了你》写于诗人被监禁时期，在这样的情景下，诗人仍满怀生活热情，以劝告的口吻，热诚坦率地表达自己乐观坚强、积极向上的人生态度。《未选择的路》语言浅易，所写的也是常见的生活场景，其中却蕴含了深邃的哲理。诗人抓住林中岔道这一具体意象，用象征手法将如何抉择人生道路这一带有普遍意味的生活哲理寓于个人化的经历之中。《古代诗歌五首》选编了陈子昂、杜甫、王安石、陆游、龚自珍等人的诗作，诗人们用隽永而富有哲理的诗句表达了对自然、生命、世界的感悟。读者可以从中领略古代先贤们的情趣和追求，从而加深对中华优秀传统文化中一些核心观念的理解。

本单元的诗文多通过状物绘景来言志抒情。作者对寄寓了情感、志趣的“景"或“物”加以描摹，而这些描摹是建立在对“景"物”熟悉的基础之上的。只有对事物的特征或特性进行观察、体验、比较后，才能准确地描摹出所咏的景物。同时，作者在描摹景物时，不是面面俱到、细大不捐，更不是为描而描，而是扣住其与所言之志、所抒之感的关联，选取对象并加以突出，从而使情志的抒发更自然也更强烈。

本单元的学习，还要注意运用比较的方法进行阅读，一是在托物言志与其他类型的文章之间，二是在各篇托物言志的文章之间，注意分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，深化对文章和托物言志手法的理解。

本单元写作专题为“语言要简明"。要求学生注重言简意赅的表达，避免文章冗长拖沓，做到文字“掷地有声”，以更为精简的文字，表达更为深刻的情思，从而提升写作水平。

单元整体设计的核心任务：学校文学社开设“心灵之约，感悟自然"专栏，向全校发起“我与自然的故事”征文活动。通过本单元的学习，从名家笔下找寻灵感，从景物中探求内涵。请同学们用所学的借景抒情、托物言志等手法，谈谈你在山川溪泉、花草树木间发现的人生道理。学习过程按照“单元导读"单篇精读”“整合联读"读写共生”“单元小结"五种课型展开学习，逐层深入，学以致用。

【单元知识建构】

【课标导向】

《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求引导学生“体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得”，“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”；在“表达与交流"中，“能抓住事物的特征”，“表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考，力求有创意"。

在课程内容中，本单元的课文契合“发展型学习任务群”中“文学阅读与创意表达"的要求，其第四课段（7~9年级）旨在引导学生“阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感”。

在第四学段（7~9年级）的“学业质量描述"中要求学生能够“在阅读过程中把握主要内容，并通过朗诵、概括、讲解等方式，表达对作品的理解”，“能从多角度揣摩、品味经典作品中的重要词句和富有表现力的语言”，“分析作品表现手法的作用”，并“能根据需要，运用积累的语言进行口头或书面表达"。

综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求，在学习表现人与自然的优秀文学作品时，应关注表现手法、关键语句与情感主旨三个方面的内容。

【学情分析】

对于七年级下学期的学生而言，他们经过一学期的初中语文学习，具备了一定的学习能力。在阅读能力方面，懂得通过默读进行整体感知，通过圈点勾画关键语句，把握文章主要内容，通过炼字读懂诗歌内在情感。七年级上册第一单元与第二单元中的景物描写，为学生奠定了读景读物的基础，学生能通过景物描写体会文章塑造的氛围与作者想表达的情思，而本册第四单元《陋室铭》和《爱莲说》的学习，更是为学生第五单元掌握托物言志的方法奠定了基础。但对于学生来说，灵活准确的运用托物言志手法，还有一定难度，对比较阅读的方法也稍显陌生，并没有形成用比较的思维去深入理解文本的习惯。

在写作能力方面，七上的学生已经能够写出结构完整、内容连贯的记叙文，并能尝试运用一些基本的描写和修辞手法来丰富文章内容。但也出现了文章主旨浅显，语句冗杂，为了凑字而写作的情况。所以应该在写作学习方面尤其注意深化主旨与简明扼要表述的训练。

【单元学习目标】

1.感受作品表达的情思和哲理，激发对自然、社会、人生的关注和思考，提升自己的精神境界。

2.把握作品所状之物、所绘之景的特点和作品抒发的情志，理解其间的关联，进一步学习托物言志的手法。

3.运用比较阅读的方法，从多个角度辨析作品的异同，加深对课文的理解。

4.了解语言简明对于表达的作用；借鉴课文的写法，运用托物言志来表达自己的情感和思考。

【单元学习任务】

核心任务课型安排学习任务课时安排

学校文学社开设“心灵之约，感悟自然”专栏，向全校发起“我与自然的故事"征文活动。请同学们用所学的借景抒情、托物言志等手法，谈谈你在山川溪泉、花草树木间发现的人生道理。单元导读课任务一：读导语，明任务任务二：给支架，学方法任务三：读课文，谈感受1课时

单篇精读课《井冈翠竹》精读《紫藤萝瀑布》精读《外国诗二首》精读6课时

整合联读课《古代诗歌五首》整合联读3课时

读写共生课任务一：语言要简明任务二：名篇引路任务三：写作实践2课时

单元小结课任务一：感悟句式之美任务二：积累金句名言任务三：自我学习评价1课时

【教学实施】

第一课时单元导读

学习目标：

1.了解单元学习任务，能做好学习规划。

2.阅读托物言志类散文，了解其文体特征。

3.学会阅读托物言志类散文的阅读方法。

学习任务：

任务一：读导语，明任务

任务二：给支架，学方法

任务三：读课文，谈感受

学习过程：

一、新课导入

同学们，在文学的世界里，一些看似普通的花草虫鱼常常成为作家笔下寄托情思的载体，它们承载着作者对生活、对人生的深刻感悟。今天，就让我们一同走进第五单元，开启一场探寻自然与心灵交融的文学之旅。

二、任务开展

任务一：读导语，明任务

自学学生自读单元导语，勾画出本单元的人文主题、语文要素、学习内容和学习方法。

展学学生展示，其他学生补充。

预设：

这个单元的课文托物言志，咏物抒怀，让我们在山川林莽间体认信仰的力量，在花草溪泉中听见回荡的心声，获得人生的启迪。

学习本单元，要透过作品所状之物、所绘之景理解作者寄托的情怀，获得对社会人生的感悟。要注意把握景或物的特点，体会作者是如何运用生动形象的语言写景状物，以此抒发情志的。建议运用比较阅读的方法，从多角度分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，加深理解。

任务二：给支架，学方法

小组合作学习，探讨托物言志类散文的阅读方法。

预设：

托物言志是借助富有某种显著特征的具体之物来寄托特定情思的一种表现手法。

托物言志类散文，是指通过细致描绘某种具体之物的特征，巧妙地表达作者的思想情感和志趣愿望的散文。

“托物言志”中的“物"是作者借助那些与现实密切相符的事物作为自己思想情感的载体，将其人格化、感情化，把自己的感情融入其中，借助比喻、拟人、象征等手法对这个思想情感“载体”的特征进行细致描绘，以寄托自己的情志。

阅读方法：

1.找准所托之物，把握其外形特征。

阅读“托物言志"类散文，首先要找到文中的所托之物。文章标题一般会提示象征物；标题中没有提示的，文章的主体部分一定会对象征物作具体的描写。找准了所托之物，需要认真研读其外形特征。

2.根据外形特征，分析内在品质。

阅读“托物言志”类散文，要善于根据外形特征，分析内在品质。因为作者具体描写所托之物的外形特征，实际上是要突出它的某种内在品质，以此抒发自己对生活的感悟，对人生哲理的认识。

3.整体把握全文，揭示所言之志。

“托物言志"散文中，作者对所托之“物”进行具体描绘，最终目的不是单纯地要赞美它，而是以它为载体，表达自己特定的情感、志趣，而这种情感、志趣往往是隐含的。阅读时，需要着眼全文，整体把握文章内容，认真揣摩作者的意图，准确梳理作者的情感脉络，从而揭示托物所言之志。

4.把握内容类别，辨识表现手法。

托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种。通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的，是托物喻人；通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的，是托物抒情；由具有某种特性的具体之“物"联想开去，由此及彼地思考社会人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。阅读时，除了把握内容类别，还要辨识文章运用的表现手法，弄清楚是单独运用比喻、拟人、象征中的一种，还是综合运用的。

任务三：读课文，谈感受

自学快速浏览：请学生用3-5分钟快速浏览本单元课文标题及目录，包括《井冈翠竹》《紫藤萝瀑布》《外国诗二首》（《假如生活欺骗了你》《未选择的路》），并思考这些课文从体裁到内容可能有哪些关联与区别。

互学初步分享：小组内交流各自的想法，每组推选一名代表发言，分享小组讨论成果，如发现课文大多围绕自然事物展开，有的是散文，有的是诗歌等。

展学梳理总结：

体裁方面：本单元既有抒情散文，如《紫藤萝瀑布》《井冈翠竹》，通过细腻描绘事物抒发情感、阐述哲理；又有诗歌，像《外国诗二首》，以凝练的语言、独特的意象传达人生感悟。

内容方面：都与自然、生活紧密相连，作者选取身边平凡之物，如紫藤萝、毛竹，或是生活境遇（如诗歌中面对挫折、抉择的情景），借它们来讲述故事、表达心境、启迪思考。

三、课后延学

熟读课文《井冈翠竹》。

第二、三课时

《井冈翠竹》单篇精读

学习目标：

1.朗读课文，理清文章脉络，整体感知文意。

2.通过课文的学习，理解井冈翠竹的象征意义。

3.品味文章富有感染力的语言。

学习任务：

任务一：反复诵读，读出韵味

任务二：细读课文，把握文意

任务三：精读课文，赏析写法

学习过程：

一、新课导入

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

——王安石《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

——白居易《题李次云窗竹》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》

千百年来，分布广泛的竹子一直是文人墨客竟相描画的对象，而作家袁鹰却对井冈山的竹子情有独钟。并冈山的竹子有何特别之处呢让我们一起从《井冈翠竹》中寻找答案。

二、任务开展

任务一：初读感知，梳理脉络

1.速读课文，用一句话概括文章内容。

预设：课文主要讲了井冈翠竹的外形特征，以及它在革命时期和社会主义建设时期的作用。

2.朗读课文，用结构图简要梳理文章的脉络，说说课文围绕“井冈翠竹”写了哪些内容。

明确：

3.分析文章结构，找出文章首尾呼应的句子和起过渡作用的段落。

明确：文章是“总—分—总"结构。第3段的“井冈山的竹子，是革命的竹子”，与第13段的“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子"首尾呼应。起过渡作用的是第9段，衔接起了革命战争年代的井冈翠竹与社会主义建设时期的井冈翠竹。

任务二：聚焦物象，朗读品味

1.思考:井冈山这么多事物，为什么作者偏偏选中了竹子？

预设：

在井冈山的地位高，外形特点让人印象深刻，数量多，作用广泛，象征革命精神......

2.了解地位数量

①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

②井冈山的竹子，是革命的竹子！

③天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

小组讨论，如何朗读这些句子。

预设：

①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。（重读“五百里”“最"）

②井冈山的竹子，是革命的竹子！（读出自豪之情）

③天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。（边读边展示手势，“头一名”可以配合使用双手点赞的手势。）

3.把握外形特点

(齐读）从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

讨论：这里为什么要把竹子比喻成“岗哨"和“奇兵”呢？

预设：

①“岗哨"是挺拔的，竹子也是挺拔的，作者通过竹子的状态，联想到当年站岗的哨兵。

②潜伏的“奇兵”隐藏在竹林间，还会把自己的外形进行伪装，与周围的竹林浑然一体。竹子多，“奇兵"也多，因此呈现密密麻麻的情状。

小结：把竹子比喻成“哨兵”和“奇兵”，既是因为他们在外形和状态上有相似之处，这是本体与喻体之间重要的联结。另外，也是为了引发对过往岁月的回忆，经由竹联想到人，为下文品格的挖掘作铺垫。

4.认识广泛作用

再读课文，说说这些毛竹有什么作用？

预设：大家用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过30里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥......

小结：井冈山的竹子数量很多，外形挺拔，作用广泛，在井冈山的革命斗争中提供了诸多价值。

任务三：聚焦反复，梳理体会

1.思考：我国很多地方都有竹子，为什么偏偏选择井冈山这个地方？

预设：

（1）历史原因

课文预习部分：

井冈山是中国革命的摇篮，中国共产党在这里建立了第一个农村革命根据地。

（2）环境原因

①成年累月地藏在深坳里。②经历了血雨腥风，刀砍火烧的摧残。

血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。

（3）人文原因

井冈山积淀着深厚的革命历史，这里的环境孕育了坚韧的毛竹，同时也滋养着井冈山的人。在井冈山有一种特别的景象，就是竹与人有着可以共通的连接——人竹共生。

这两只小小的竹筒，能引起多少老战士的回忆！看见它，想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

在井冈山看到竹子，还能想到哪些画面？请补全下面的内容。

在井冈山，一看见竹，就想起了——

预设：

①想起了当年毛委员和朱军长带着队伍下山挑粮食的场景。

②想起了老一辈无产阶级革命家们，用井冈山毛竹做的扁担，挑起了革命的重担的画面。

......

小结:井冈山是革命火种的发源地，竹子在此地的生长与革命历程“同频共振"。

2.用横线画出文中出现的反复句，说说作者想要强调什么情感？

知识链接

反复：为了强调某个意思，突出某种情感，而有意识地重复某个相同词语、句子等语言成分。

预设：

①你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起，当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？（赞颂毛竹的坚韧与结实，为革命战斗打下了坚实的基础。）

②血雨腥风，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰，竹叶烧了，还有竹枝，竹枝断了，还有竹鞭，还有深埋地下的竹根。（赞颂毛竹不屈不挠的精神。）

③毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的20年。（赞颂毛竹不忘初心，坚毅执着的精神。）

④风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。（赞颂人们不辞辛劳，干劲十足。）

⑤去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切的等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格。（赞颂井冈毛竹和井冈人们的奉献精神。）

......

注意：在梳理过程中指导学生朗读，体会反复背后的情感。

小结：反复的意义不仅体现在句式的重复、精神和情感的强调，更为重要的是在阅读中中给人生生不息之感。选择井冈山，是因为这里见证者革命历史，这里的环境塑造了坚韧的毛竹，孕育了坚贞不屈的人们。井冈山，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，是革命气节和革命精神具象化的载体。

任务四：聚焦语言，朗读品味

1.作者为什么不把题目取为“井冈毛竹”，而是“井冈翠竹"？“翠”有哪些含义？

①“野火烧不尽，春风吹又生。"一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限的生机，依然是那一望无际的青青翠竹!

②这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。

③井冈山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切的等待着你们!

④你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——

预设：

①无限的生机。

②坚毅的决心。通过“沿着”“穿"钻”一连串的动作，看出毛竹想要走出山坳的决心。

③无私的奉献。从去“工地"矿山”“高楼大厦"城市”“农村"等地，看出毛竹为祖国建设所做出的巨大贡献。

④不屈的品格。“永远”“从不"中看出毛竹坚韧顽强，不屈不挠的品格。

2.文章语言很有特点，富于艺术感染力。请你大声朗读课文，从文中勾画令你印象深刻的句子，从词语的选择、句式的变化、修辞手法的运用、情感的抒发等角度，体会其表达效果，并仿照示例作一些评析。

示例:

这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赖江，挤上火车，走上迢迢的征途。

A.词语选择与句式变化：这段文字通过“穿云钻雾”“呼啸而来"滑下溪水”“转入大河"流进赖江”“挤上火车"等一系列动词短语，生动地描绘了竹子从山林到远方的运输过程。词语选择上，“青翠”“细长"穿云钻雾”等词汇富有画面感，增强了描写的生动性。句式上，采用了短句，节奏明快，表现了竹子运输的迅速和顺利。抒发了对劳动成果的喜悦和对未来征途的期待。

B.修辞手法：这里运用了拟人手法，将竹子赋予了生命，仿佛它们在主动地“穿云钻雾"呼啸而来”，增强了描写的动感。

预设：

我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担。把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。

A.句式变化：句式上，采用了长句，通过“从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城"的递进结构，展现了革命家们漫长而艰辛的奋斗历程。

B.修辞手法：这里运用了象征手法，选取了“井冈山毛竹做的扁担”这一具体形象，将“扁担"象征为革命家们肩负的历史重任，形象生动。

3.阅读全文，想一想：课文仅仅是在赞颂竹子吗

预设：

不是。课文运用了借物喻人的写法，表面是在赞颂竹子，实际上还赞美了英勇顽强、坚忍不拔、前仆后继、积极为革命和社会建设作出贡献的英雄的井冈山人及亿万中国人民，作者寓情于物，借井冈翠竹抒发了对他们的崇敬与赞美之情。

4.结合文意，补写横线上的内容。

井冈山的竹子，是革命的竹子，

还是____________的竹子。

预设：

①井冈山的竹子，是革命的竹子，还是饱含希望的竹子。

②井冈山的竹子，是革命的竹子，还是坚韧不屈的竹子。

......

三、课堂小结

这篇文章不仅让我们了解了井冈翠竹的品质，更让我们回望历史，领略了中国人民顽强不屈、奋力拼搏的革命精神。

四、课后延学

请你根据自己对课文的理解，写一首歌颂翠竹精神的小诗，让井冈山的革命精神永流传。

示例：

五百里林海里处处有你的身影。

你挺立于山头，站立在路边

就像威武的哨兵；

你隐身于山谷，躲藏在屋旁，

就像灵动的游击队；

有时，你削成竹筒，

提在乡亲们的手里，

为红军送水又送饭。

毛委员和朱总司令把你劈成扁担，

挑起了中国革命的红色政权。

你，坚韧如铁，挺立山巅迎风霜；

你，坚贞不屈，越是艰险越向前；

毛竹青青诉英雄

井冈精神贯长虹

第四、五课时

《紫藤萝瀑布》单篇精读

学习目标：

1.有感情地朗读课文，理清文章脉络，理解课文内容及作者的感情。

2.揣摩文中写景状物语句的妙处，学习作者借景抒情、托物言志的写作技巧。

3.联系学习和生活，初步获得对人生深沉而独特的感受，体味人生，感悟生命。

学习任务：

任务一：初读课文，整体感知

任务二：细读探究，感悟花语

任务三：深入体会，把握情感

学习过程：

一、导入新课

一花一世界，一叶一菩提。那暗香浮动的幽兰，那凌寒绽放的腊梅，那石缝间不屈的小草，还有大地上许多无名的野花，无不蕴涵着炽热而鲜活的生命，无不引发人们无尽的遐思。在女作家宗璞的笔端，小小的紫藤萝花绽放着生命的尊严与蓬勃。今天，就让我们一起驻足观赏那一树盛开的紫藤萝花，感受作者对紫藤萝花寄予的浓浓情怀。

认识作者：

【宗璞】当代女作家，原名冯钟璞。著名哲学家冯友兰之女，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。主要作品:中短篇小说《知音》、《红豆》等，散文集《丁香结》。中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。本文选自《铁箫人语》。

背景链接：（具体见配套学习任务单）

二、任务开展

任务一：初读课文，整体感知

1.有感情地朗读全文。

朗读指导：

长句的停顿要得当；朗读的节奏要缓急适当；注意朗读的语气、语调；注意句子的重音；

读准字音，注意感情。

2.全文围绕“花”抒发感情，可分为几部分？

预设：分三部分

第一部分：（1-6）观花。花瀑——花穗——花朵

第二部分：（7-9）忆花。赏花的感受——忆花的劫难——颂花的生机

第三部分：（10-11）悟花。生命的长河是无止境的——振奋精神

3.本文思路清晰，结构完整。文章的开头和结尾有哪些特点？

预设：

开头——凝思(设置悬念，出奇制胜)

结尾——彻悟(呼应开头，引人深思)

任务二：细读探究，感悟花语

1.看到题目，你会想到什么景物？朗读课文，说说作者眼前的紫藤萝是什么样子的？

预设：

从未见过开得这样盛的紫藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。

枝繁叶茂，生机勃勃。

2.读2-6自然段，说说作者是从哪些方面进行描写的。

预设：

（1）外形

从未见过开得这样盛的藤萝,只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下,不见其发端,也不见其终极。

主要从外形方面进行描写，运用比喻的修辞手法,将一树盛开的紫藤萝比作瀑布,显得气势非凡,灿烂辉煌，也形象地表现出了紫藤萝的繁茂。

（2）颜色

紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

从颜色方面入手，采用比喻的手法，将紫藤萝花中最浅淡的部分比作“迸溅的水花"。“银光”是紫花最浅淡的部分，由深而浅，使静态变为动态,赞美花繁花盛,可见作者观察非常仔细，笔触细腻。

“挑逗"一词是拟人用法，从形态方面更显紫藤萝的亮丽可爱，玲珑剔透，既富动感又充满情趣。

每一穗花都是上面的盛开,下面的待放。颜色便上浅下深,好像那紫色沉淀下来了,沉淀在最嫩最小的花苞里。

“沉淀”一词写出了紫藤萝花颜色由浅到深的过程。这些紫色深浅不一,浓淡有别。

（3）情态

每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。

用“帆"舱”比喻花朵的样子,用“忍俊不禁"拟写花朵含苞欲放的情态,一个“帆”一个“笑容",描写得惟妙惟肖,这是对一朵朵紫藤萝花的形状的描摹。

一花朵儿一串挨着一串,一朵接着一朵,彼此推着挤着,好不活泼热闹!

运用拟人的修辞手法,写出了紫藤萝花的生趣盎然。

“我在开花!”它们在笑。

“我在开花!"它们嚷嚷。

“我在开花”运用反复的修辞手法,表现出盛开的紫藤萝花开得活泼。“笑"嚷嚷”运用拟人的修辞手法,表现出紫藤萝花开得热闹。

（4）香气

这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。

运用通感的修辞，把紫藤萝的香气说成是淡紫色的，花香也有了颜色，突出了其香气的梦幻，也为下文"我"陷入回忆和沉思埋下伏笔。

3.作者描写了紫藤萝的哪些部分？在描写顺序上有什么特点？

预设：

花瀑、花穗、花朵。

描写顺序由远及近，从整体到局部，从形、色、态三个方面进行，全面具体、细致周到。

4.学习写景的方法

预设：

（1）写景要抓住景物的特征细致描写。

（2）合理安排描写顺序。

（3）要使文章生动，景物栩栩如生，我们还要注意语言的优美，能够运用各种修辞手法。

5.通过对紫藤萝的描写，表达了作者怎样的感情？你是从哪些地方感受出来的？

预设：

流着流着,它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑,关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦。

①作者为什么疑惑和痛苦？你能从文中找出相关的语句吗？

作者的弟弟不幸身患绝症，所以痛苦；生死未卜，是生是死还是谜，所以焦虑。文中的“流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的关于生死的疑惑，关于疾病的痛楚"正隐含着作者的疑惑和痛苦。

②看了紫藤萝之后，作者为什么觉得痛苦暂时不存在了，只有宁静和喜悦了？

作者沉浸在紫藤萝瀑布所营造的生机盎然的境界中，紫藤萝花表现出来的生命力使作者从对小弟的病情的焦虑悲痛中解脱出来，变得和平宁静。

任务三：深入体会，把握情感

1.“但是我没有摘”这句话在文中的作用是什么

预设：

该句在文中起过渡作用，由上文写花过渡到写作的感悟。

2.试分析“觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过"这句话的含意。

预设：

写出作者在心灵深处感受到花瀑的精神内涵后平静的心情。作者睹物释怀，看到蓬勃盛开的紫藤萝花，感悟到生命的顽强与美好，从而将心中的悲痛、焦虑化为宁静。

3.文中插入一段写十多年前家门外的一大株紫藤萝的文字,这段文字有什么作用

预设：

①用十多年前紫藤萝花的稀落与现在花开的繁盛形成对比，突出现在花的生机盎然。用十多年前花的不幸遭遇，与人的不幸遭遇形成类比，说明花和人都会遇到各种各样的不幸。

②为下文对生命的思考做铺垫。

课文采用的是插叙。

链接考点：分析插叙的作用

插叙的作用主要有：

①能对主要情节或中心事件做必要的补充说明，使情节更加完整，人物形象更加丰满，文章主题更加鲜明、深刻；

②可以起到衬托主要人物的作用

③使文章结构紧凑，富有变化，避免平铺直叙；

④推动情节发展或为下文做铺垫，或与前文（后文）形成对比。

4.理解句子“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”的含义

预设：

在生活中每个人都会遇到各种各样的不幸，但是不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河是无止境的，遭遇不幸时不能被厄运压倒，面对生命要保持一种坚定的信念，厄运过后要振奋精神，面对新生活。

5.文章开头说“我不由得停住了脚步”，结尾说“我不觉加快了脚步”，各有什么含意其作用是什么

预设：

“停住了脚步"是因为“我”被紫藤萝的旺盛所吸引;“加快了脚步"是“我”在回顾了花和人的命运之后，被紫藤萝的生命活力所感染，决心不被命运吓倒，要面对生命，振奋精神。

前者的作用是设置悬念;后者的作用是照应开头，使文章结构完整，并深化的主旨。

6.紫藤萝为什么会给作者的情感带来那么大的影响，而且还使作者生发出对生命的感悟？

预设：

(1)从文章的时代背景来看：当时正是“文革"刚结束，祖国大地又重新焕发生机的时期，紫藤萝的命运，从花朵稀落到花架被拆掉，再到如今的繁花似锦，正是十几年来整个国家、全体人民的命运的写照。作者回顾花的遭遇和人的命运，体味到要直面生命中的不幸，要对生命的美好保持坚定的信念，所以她由悲痛转为振奋。

(2)从作者的经历来看：作者的弟弟生命垂危，做姐姐的内心焦虑悲痛，而盛开的紫藤萝让她体会到了“精神的宁静和生的喜悦”。

(3)从作者的感悟来看：作者由花的不幸联想到人的不幸，进而想到个体的生命虽然是有止境的，但是人类“生命的长河是无止境的”，因此，不能陷在个人的不幸中无法自拔，而应与祖国、人民共奋进。

7.托物言志的散文结构及表现手法有什么特点？

预设：

托物言志的散文结构布局必须有写景状物和抒情两部分，两部分之间必须有由物及人的过渡衔接。托物言志的散文通常运用象征的表现手法，将所托“物”与所言“志"联系起来，使物能达意，表达作者心中的志向或期望。

三、课堂小结

同学们，一花一世界，一叶一菩提。宗璞女士遇花而立，洗去曾经的焦虑与悲痛；因花而思，悟出人生的意义和真谛。其实我们也可以像宗璞一样，将自己人生旅程中的所见、所闻、所思、所悟寄托到一树花、一叶草甚至是一片云、一阵风上。诉诸笔端，交与文字，记录下我们成长过程中的情思义理。那么，我们的人生便也如这藤萝般绚丽多姿，璀璨夺目了。

四、课后延学

课外找来宗璞的《好一朵木槿花》和《丁香结》，和本文进行比较阅读，感木槿一缕馨香，赏丁香一树芬芳，在花的世界徜徉成长。

第六课时

《假如生活欺骗了你》单篇精读

学习目标：

1.有感情地朗读诗歌，培养学生鉴赏诗歌的能力。

2.品析诗歌语言，发挥想象，充分联想诗歌创设的意境。

3.理解诗歌中蕴含的哲理，培养积极乐观的人生态度。

学习任务：

任务一：朗读诗歌，感知内容

任务二：品读诗句，体悟情感

任务三：读写结合，拓展迁移

学习过程：

一、导入新课

猜一猜他是谁？

他是俄国诗人，他的创作对俄国文学和语言的发展影响很大。

他的一生创作了近800首优秀的抒情诗篇。

他的诗歌，像太阳一样照耀着十九世纪的文坛，他被喻为“诗歌的太阳”。

他的说理诗《假如生活欺骗了你》，问世后成为许多人激励自己的座右铭。

他就是普希金。

认识作者：

【普希金】（1799—1837年），俄国著名的文学家、现代俄国文学的奠基人、19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，被誉为“俄国文学之父”，被许多人认为是俄国最伟大的诗人。他的作品是俄国民族意识高涨以及贵族革命运动在文学上的反应。

【代表作】诗歌《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等；小说《上尉的女儿》《黑桃皇后》；诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》等。

背景链接：（具体见配套学习任务单）

二、任务开展

任务一：朗读诗歌，感知内容

1.自由朗读，初步感知诗歌内容。

预设:

第一节:如果身处逆境，不必悲伤，要耐心等待，快乐的日子一定会到来。

第二节:要永远向往美好的未来，现在虽处逆境，当时过境迁，往事都将成为亲切的回忆。

2.听范读，划分诗歌节奏。

预设:

假如/生活/欺骗了你，

不要/悲伤，不要/心急!

忧郁的日子里/须要/镇静；

相信吧，快乐的日子/将会来临。

心儿/永远/向往着/未来；

现在/却常是忧郁；

一切/都是瞬息，一切/都将会过去；

而/那过去了的，就会成为/亲切的/怀恋。

3.自由朗读，注意语调、语速。

预设：

本诗是作者用劝说的口吻、和缓的语气鼓励人们要相信生活，相信未来，所以整体上可用平等、娓娓而谈的语气，用亲密和婉、热诚坦率的语调朗读。第一节读“不要”“须要"相信吧”这几个词时，态度较郑重，语速宜略缓；第二节读“永远"向往”时可以多一份积极热烈的情绪，语调可稍高。

任务二：品读诗句，体悟情感

1.诗人为什么说被“生活欺骗"了，还“不要悲伤，不要心急”

预设：

因为悲伤会吞噬一个人的斗志，让人一蹶不振；“不要心急”，因为凡事都有一个过程，风浪的平息需要时间，花朵的绽开更需要时间，焦虑、着急于事无补，必须学会忍耐和等待。

2.如何理解“欺骗”一词

预设：

把生活中遭遇到的挫折、困境、不幸，说成是被生活“欺骗”，将“生活”拟人化，生动形象。

3.结合关键诗句分析这首诗体现了诗人怎样的人生态度

预设：

(1)“相信吧，快乐的日子将会来临”，表明诗人积极乐观的人生态度，突出面对困难“此时此刻”的阳光心理；

(2)“心儿永远向往着未来”，表达诗人对未来的坚定信心;

(3)从“亲切的怀恋”中体会到诗人对于过去经历的怀念和积极思考。

4.阅读下面的材料，思考：诗人的人生态度与他的人生经历有怎样的关系

链接一普希金的人生阶段

青少年时代(1799—1819):他创作了大量反对专制制度的政治诗，产生了很大的影响；

南方流放时期(1820—1824.6):浪漫主义诗歌创作高潮期；

乡村幽禁时期(1824.7—1825):《假如生活欺骗了你》创作于1825年，那时俄国革命如火如荼，诗人被迫与世隔绝，却仍满怀信心和希望。“忧郁的日子里"其实是普希金当时境地的描述；

重返京城时期(1826—1837):创作的丰收期。

链接二

邻近庄园奥西波娃一家给诗人愁闷的幽禁生活带来了一片温馨和慰藉。这首诗就是为奥西波娃15岁的女儿叶甫勃拉克西亚·尼古拉耶夫娜·伏里夫所写的一首赠诗，被题写在她的纪念册上。

预设：

每一个优秀的诗人都在用生命写诗。普希金所生活的时代以及曲折的人生经历让他历尽坎坷、备受磨难，同时也赋予了他热烈、昂扬、坚毅、达观的个性特质，激发了他对理想人生的执着追求和对文学创作的磅礴热情;丰富而深刻的生命体验促进了诗人对人生、对世界的深邃哲思，更丰厚了作品的思想内涵。

小结:由此可以看出，无论在人生哪个阶段，普希金都拥有属于自己光芒四射的时刻，就算被流放、被幽禁，也依然在创作中大放光彩。

5.如何理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”这两句诗的含义？

预设：

（1）作者强调的是一种积极乐观的人生态度：坚信一切过去后再回想在困境中勇敢地面对现实，执著地追求理想的过程时，将会为自己的坚定、顽强、不屈不挠而深感欣慰，倍感亲切。

（2）对人生的看法：人生应当丰富多彩，经历应当丰富多样、是一种财富；尤其是在逆境中的磨砺，更能铸造精彩的人生。

6.有感情地朗读诗歌。

任务三：读写结合，拓展迁移

1.这首诗歌能取得巨大成功的原因在哪里？

预设：

诗人以平等的语气娓娓道来，语调亲切和婉、热诚坦率，就像诗人在与你交谈。诗句清新流畅、热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。

2.模仿本诗，请你创作一首诗，送给你想要鼓励、劝告的人。

预设：

假如命运捉弄了你，

不要怨怼，不要悲观!

阴晦的日子里更须从容：

请相信，再厚的云层也会散去。

内心永远向往着美好;

相信时间，相信未来:

一切都是磨砺，一切都将会过去;

待云消雾散，我们终将迎来温煦的晨曦。

三、课堂小结

这首诗用劝慰的口吻，表现了诗人积极乐观的人生态度，抒发了诗人对生活的热爱和相信光明必来、正义必胜的思想感情。同时告诉人们：生活中不可能没有挫折，面对挫折时要镇静，要坚信未来是光明美好的。

四、课后延学

对比阅读：

《我微笑着走向生活》汪国真

《相信未来》食指

第七课时《未选择的路》单篇精读

学习目标：

1.自读诗歌，感受诗歌的内容，体会诗歌蕴含的哲理。

2.理解诗歌中“路"的象征含义。

3.实践通过提问带动对诗歌的理解和思考的自读方法。

学习任务：

任务一：现身说法，示范提问

任务二：问题交流，思维碰撞

任务三：比较阅读，归纳盘点

学习过程：

一、课堂导入

同学们知道的和“路”有关的诗句或名言有哪些呢

预设：

走自己的路，让别人去说吧!——但丁

书山有路勤为径。——中国谚语

希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅

过渡：本节课，我们将自学美国诗人弗罗斯特的名诗《未选择的路》,我们本课的学习，主要围绕“学会提问"进行。

二、任务开展

任务一：现身说法，示范提问

师引导：什么是“学会提问”同学们在朗读诗歌的过程中，不知道有没有产生一些疑问的地方比如老师读到标题“未选择的路"时，就会产生一个疑问：未选择的路是指哪一条路同时，既然有未选择的路，那么“选择的路”又是哪一条呢还可以提出这样一个问题：诗人笔下“选择的路"是哪一条“未选择的路”又是哪一条呢

小结：“学会提问"指的是针对你在读诗过程中的疑惑提出问题。这就要求我们带着思考去读诗。

过渡：下面，开始独立思考，每位同学针对你读本诗的疑惑至少提出一个问题。

任务二：问题交流，思维碰撞

师引导：下面，请同学们带着自己的问题进行交流。学生开展交流，师相机点拨。

预设：

(1)诗歌中的“路”仅仅指现实生活中的道路吗

“路"作为诗歌中的主要意象，既指现实生活中的道路，也象征着人生道理。

(2)诗歌第1节中，“我”站在歧路口，为什么“久久伫立"

这主要是为了表现出人生道路的选择对每个人的人生而言都是很重要的，因此要慎重选择，因为一旦选定，就不能回头。

(3)诗歌第2节中，“我”为什么选了一条“更幽寂"很少留下旅人的足迹”的道路

这主要是为了表现“我"希望“我”所选择的人生道路更有挑战性，更不平庸。

(4)全诗写“我"选择了一条路，为什么题目又叫做“未选择的路”呢

这其实是生活中的一个普遍现象——未选择也是一种选择。生活中很多人出于对自己选择的不满，才会产生对于未选择的怀恋。所以这首诗中诗人念念不忘的是那一条未选择的路，而不是已经选择的路，这也正是人生的真实写照。这样写来给这首诗增加了忧郁的情绪。

任务三：比较阅读，归纳盘点

1.比较本诗和《假如生活欺骗了你》，体会这两首诗写法的不同。

预设：

《假如生活欺骗了你》是直抒胸臆，没有什么具体的形象；《未选择的路》借助意象，用象征的手法来阐释人生哲理。

2.通过比较阅读，完成下表。

《假如生活欺骗了你》形式特点语言风格蕴含的哲理

《未选择的路》

预设：

《假如生活欺骗了你》形式特点语言风格蕴含的哲理

以对话的口吻妮娓道来。口语风格，亲切和婉。积极乐观，热爱生活，相信困境终会过去。

《未选择的路》用象征性的路来表达对人生道路的认识。朴实无华，耐人寻味。人生中总会面临对人生道路的选择。

三、课堂小结

诗人从生活实际出发，用自然之路象征人生之路，体现了诗人对人生之路的思考，具有深刻的哲理性。全诗以其深沉的感叹，反映了人们普遍的心理，引起人们感情上的共鸣，激发人们对人生选择的思考。

四、课后延学

未选择的路会是什么样的？请发挥想象，仿照诗的第2节，写一写。

第八——十课时《古代诗歌五首》整合联读

学习目标：

1.从诗歌的重音、节拍和韵律着手读好诗歌。

2.从诗歌的文化原型意象着手解读诗歌。

3.从诗歌的哲理着手解读诗歌的意蕴。

4.通过比较阅读的方式来进行诗歌解读。

第八课时

学习任务：

任务一：读出登高诗的气势

任务二：读出登高诗背后的“我"

学习过程：

一、课堂导入

春秋佳日，古人特别喜欢登高望远，登则必有诗作。大致说来，古人登高望远，有这样一些缘由：

伤春悲秋，写尽心事。

感怀历史，凭高吊古。

怀人思乡，满目愁绪。如崔颢的《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是烟波江上使人愁。”

本节课我们就来学习两首和“登高"相关的佳作——唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》和宋代诗人王安石的《登飞来峰》。

二、任务开展

任务一：读出登高诗的气势

1.结合注释自读《登幽州台歌》和《登飞来峰》,疏通两首诗的大意。

重点字词：

悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

怆然：悲伤的样子。

自缘：因为自己。

2.通过对两首诗歌诗意的初步理解，找出需要重读的字词，然后反复练习。通过重读这些字词，将“登高诗”的气势读出来。

预设：

(1)《登幽州台歌》中需重读的字词。

“前不见古人，后不见来者"中的两个“不见”需要重读，因为两个“不见"突出了贤君良臣不遇，诗人生不逢时的惆怅。

“念天地之悠悠，独怆然而涕下”中的“悠悠"需要重读，因为“悠悠”通过叠词手法，写出了天地空间的辽远；“独"也需要重读，因为“独”写出了个人的孤单渺小。(还可以重读“怆然"而”“涕下"。“怆然”、“涕下"二词写出了作者的孤寂悲凉，“而”字延续诗歌节奏，也需要重读)

(2)《登飞来峰》中需重读的字词。

“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"中的“千寻”需要重读，古代八尺为寻，千寻，极写塔之气势高峻；“日升"也需要重读，旭日东升，诗人借眼前景，极写自己志向远大、豪情满满。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中的“浮云"需要重读，在古代诗歌中，浮云是有其指代含义的，往往用来代指奸险小人；“最高层”也需要重读，它写出了诗人矢志不移的强大的精神世界。

3.小结：通过寻找两首登高诗中的重音来重读，我们初步感受到了两首登高诗所表达的诗人的内心情感。看来，古人登高这一行为绝不是孤立的，而是有着其社会背景和个人经历的，因此，我们还需要通过“知人论世"来深入学习这两首登高诗。

任务二：读出登高诗背后的“我”

借助背景材料，了解诗人的写作意图。

参考资料一：陈子昂在《登幽州台歌》中为什么会涕下

本诗写于武则天万岁通天元年(公元696年),其年，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂时任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏战略眼光，导致军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。

参考材料二：王安石写《登飞来峰》时及之后的一些情况。

宋仁宗庆历七年(公元1047年),王安石出任鄞县(今浙江省宁波市)知县。三年后，即宋仁宗皇佑二年(公元1050年),任满回其老家临川(今江西抚州市)探亲，路过绍兴城外的宝林山，写了这首诗。之后，王安石即向仁宗皇帝上万言书立陈变法，后来实施变法，他和保守派开展了坚决斗争。

阅读参考资料后，随机抽查学生对两首诗的创作背景的了解程度以及对诗人情感、思想的理解。

明确：

陈子昂登上的是战国时期燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，他在此感叹身世，进而联想到天地悠远而生命短暂，其渴望建功立业却怀才不遇之情、极度苦闷忧愤之情深蕴其中。

从王安石的背景材料看，登飞来峰时应该正是他踌躇满志之时，所以这首诗表面是即景说理，说的是站得高才能看得远，其实是用典来直抒胸臆。在古代诗歌中，“浮云"往往用来借代奸佞小人，联系到后来诗人上万言书及与保守派的斗争，那么这首诗就可以看作是诗人战斗前的宣言了，其变法革新的政治理想和大无畏的战斗精神由此可见端倪。

三、课堂小结

正如本节课开始时所言：“登高诗”往往不是无缘故的，而是借登高抒发心中的郁结，借登高一吐胸中的志向，借登高来表达家国忧思。让我们再读诗歌，读出陈子昂的沧桑与无奈，读出王安石的豪情与壮志。

四、课后延学

背诵《登幽州台歌》和《登飞来峰》。

第九课时

学习任务：

任务一：自由朗读，了解诗歌大意

任务二：识韵脚，体会诗人情感

任务三：知背景，读出细腻

任务四：抓共性，读出充实

任务五：读哲理，读出深刻

学习过程：

一、导入新课

介绍游历诗《游山西村》和《己亥杂诗》(其五)。

游历诗也是古诗百花苑中常见的一类。有的诗专门记述在某地的游览经历，如《游山西村》;而有的诗，则是记述一次游历的缘由和感受，如《己亥杂诗》(其五);也有总结游后的情感的，如《己亥杂诗》(其六十八)——“北游不至独石口，东游不至卢龙关。此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱"。

诗歌研究专家刘逸生先生在《龚自珍和他的〈己亥杂诗》》一文中指出：“龚氏在写给吴虹生信中的所谓‘往返九千里’,大抵是这样的：己亥年农历四月二十三日出北京，行前向一些老朋友告别，然后遵陆路南行。五月十二日抵达江苏省清江浦，再南行至扬州，沿路会见一些友人，渡长江到镇江，历江阴、秀水、嘉兴，于七月初九日抵达杭州。在杭州稍作停留，与旧友相见，大约八月底回到昆山县的羽琌别墅。住到九月十五日再出发北上迎接妻儿。九月二十五日重到清江浦，十月初六日渡河北上，在山东曲阜稍作勾留；然后在河北省固安县等候妻儿出都。十一月二十二日，与妻何颉云及儿子昌匏、念匏、女儿阿辛等南归，至十二月二十六日抵羽琌别墅。《己亥杂诗》就是在这大半年时间内写成的。”按刘先生的研究，《已亥杂诗》组诗是龚自珍在这一年南北奔走的记录，而《其五》恰好记录了他临出都门，即将开始这场壮游的心境，因而，将之归于“游历"诗也是说得通的。

今天，我们就来学习《游山西村》和《己亥杂诗》(其五)这两首诗。

二、任务开展

任务一：自由朗读，了解诗歌大意

1.两首诗一为七言律诗，一为七言绝句，节拍大体相同。自由朗读两首诗，读出节拍。

2.结合注释自读《游山西村》和《己亥杂诗》(其五),疏通两首诗的大意。

重点字词：

箫鼓：迎神赛会的箫鼓之声。

春社：即古代立春后第五个戊日，古人会于此日举行仪式祭祀土地神，以求丰收。

闲乘月：乘着月明来闲游。

吟鞭：诗人的马鞭。

任务二：识韵脚，体会诗人情感

1.押韵是古诗的一大特点。那么,小小的韵脚在表情达意上是否也能起到作用呢我们首先来找出韵脚，在两首诗的韵脚下加上点。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

己亥杂诗(其五)

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

2.再读这两首诗，重点咀嚼两首诗的韵脚。你感觉两首诗的韵脚在读的时候有什么显著的不同

预设：

《游山西村》通押un、en韵，这些韵属于前鼻韵，发声沉着明快，应该读得稍缓慢一些；《己亥杂诗》(其五)通押a韵，发声响亮洪大，应该读得更快速一些。

3.你觉得两首诗的韵脚表达了情感没有

预设：

一般而言，学生会朦胧地感觉到韵脚表达了情感，但“知其然不知其所以然”,不大能说明白，这个时候顺势进入下一个教学板块，可帮助学生对此进行深入的理解。

4.过渡：为了帮助同学们更好地理解韵脚的表情达意，我们还得借助“知人论世"的解读原则，才能走进两首游览诗的细微世界。

任务三：知背景，读出细腻

1.阅读两首诗的“链接材料”。

链接材料一：关于《游山西村》的背景材料。

本诗作于宋孝宗乾道三年(1167年)初春，当时陆游正因罢官闲居在家。诗人以明快、抒情的笔调，为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风俗图。

诗人游览山西村，总的心情是悠闲惬意的，饱含着对古风犹存的吾土吾民的热爱。

链接材料二：关于《己亥杂诗》(其五)的背景材料。

己亥是古代干支纪年法，指清道光十九年(1839年),这年龚自珍从京城辞官南归故乡杭州，后又北上迎接眷属，于南北壮游中，写成了315首《已亥杂诗》。课本所选的是第五首，是作者刚刚离开京城时所作。

这次离别京城，对于龚自珍而言，可视为逃出了被桎梏多年的樊笼，可以回到外面广阔的世界另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，但更多的是不忘报国的一腔壮志。

2.在对作者和诗歌创作的情况作了一番了解的前提下，我们再来朗读两首诗，注意将韵脚所表达的情意读出来。

预设：

《游山西村》中所蕴含的感情是淡淡的悠闲，因此，读un、en韵脚的时候，不宜太快，应读得平缓一点，声音也不宜太过于响亮。

《己亥杂诗》(其五)中所蕴含的感情则是豪放洒脱，因此，读a韵时，应该读得快一些，声音也应洪亮一些。

3.小结：我们在读古诗的时候，要适当关注下有特色的韵脚，注意韵脚独特的表情达意的效果，因为声音也可以传递情感。

任务四：抓共性，读出充实

提问：在本课伊始，我们就提到，这两首诗都属于古代的“游历诗",可是我们发现，两首诗中并无一个“游”字，正所谓“不着一字，尽得风流"。细读两首诗，能否找出两首诗都是从哪些角度来表现游览的

预设：

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——写游览缘由：农家丰年，设宴待客。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——写预览路径：经山涉水，柳暗花明。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——写游览所见：春社歌舞，人情淳朴。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——写游览所感：悠闲惬意，追慕古风。

己亥杂诗(其五)

龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——吟鞭东指，暗示即将离京远游，浪迹天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。——落红飘零，暗喻自身漂泊无定，游踪无定。

任务五：读哲理，读出深刻

1.提问：今天我们学习了两首游览诗，在游山赏景中，两位诗人都收获了人生感悟，两首诗中表达人生感悟的诗句，同学们能找到吗

明确：

(1)山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

(2)落红不是无情物，化作春泥更护花。《己亥杂诗》(其五》

2.提问：这两句诗分别蕴含了怎样的哲理

预设：

(1)青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。“山重水复”可见地形复杂，显出所经山水的无穷变化。一个“疑"字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出了自己的欣喜之情。

这两句蕴含着生活中路疑无而实有，景似绝而复出的人生哲理。

(2)诗人以“落红"自比，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花—不为独香，而为护花，表现了诗人虽然脱离官场，却依然关心着国家的命运，不忘报国之志。

这两句展现了一种伟大的奉献精神和积极乐观的人生态度。

三、课堂小结

游历类诗歌往往会带着读者一边面向美景，看繁花随处开，一边又以哲思启发着读者，景美、意美兼备。我们将来读到这类诗歌时要特别注意诗歌的这种特点，真正领悟到游览类诗歌作者进行艺术创作时的“精骛八极，心游万仞”。

四、课后延学

背诵《游山西村》和《己亥杂诗(其五)》。

第十课时

学习任务：

任务一：知人论事读五律

任务二：找准节拍读五律

任务三：抓住诗眼读五律

学习过程：

一、导入新课

本节课，我们来学习《古代诗歌五首》中的第五首古诗《望岳》。本首诗的学习，我们准备从五言律诗的基本阅读方法入手，争取达到“读一首诗，及一类诗"的效果。

二、任务开展

任务一：知人论事读五律

我们先来了解一下《望岳》的写作背景，对于这首五言律诗而言，“知人论世”依然是阅读的前提。再想一想：诗歌名“望岳",是登上泰山游览的意思吗

《望岳》写作背景：

岳，指五岳，即在古代地位崇高的五座高山，这里指东岳泰山。

唐玄宗开元二十三年(735年),诗人到洛阳应进士试，结果落第而归。开元二十四年(736年),时年二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活，动身北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中经过泰山时所作。

预设：

不是。望，指在一定距离之外眺望。因作者并没有登上泰山，故本诗是其眺望泰山时有感而作。

任务二：找准节拍读五律

1.自由朗读诗歌两遍。为诗歌画出停顿节拍，并按照节拍抑扬顿挫地读这首五言律诗。

预设：

岱宗/夫/如何齐鲁/青未了。

造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。

荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。

会当/凌/绝顶，一览/众山/小。

2.请观察这首五言律诗的节拍，你有哪些发现

预设：

五言律诗的节拍划分大体以“二一二”或“二二一"为划分单位。

这首诗中间两联是最为标准的“二一二”节拍，这是因为五言律诗的中间两联大多遵循严格的对仗。

首尾两联因为不严格对仗，所以节拍划分会有多种形式。

“夫"作为句中语气词，需要单独划开。

3.小结：我们通过《望岳》,掌握了五言律诗的节拍划分规律，下次学习其他的五言律诗时，我们要注意迁移，争取读准节拍。

任务三：抓住诗眼读五律

1.诗因有诗眼而活，抓住诗眼而全诗可尽在掌握。请抓住诗眼“望”字，采用同桌“AB角"的学习形式，即A用“

望”的格式分别概括全诗四联，B则要分别归纳四联的基本内容，以此完成对全诗的理解。

预设：

首联是“远望",写的是泰山的青色在齐鲁之地都能看得到，表现了泰山的气势。

颔联是“近望”,写大自然把一切美景都集中于泰山，同一时间，山南山北的阴晴、明暗截然不同。

颈联是“凝望",写泰山上面层层白云涌动，诗人感觉自己胸中的云气回荡，诗人还目不转睛地欣赏泰山上空的鸟儿回旋。

尾联是“愿望”,写诗人想有朝一日一定要登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。

2.带着对全诗诗意的理解朗读全诗。

三、课堂小结

本课，我们学习了五言律诗《望岳》,我们通过知人论世、找准节拍、抓住诗眼三种方法读通了全诗，达到了“一首及一类"的目的。

四、课后延学

自读唐诗学者萧涤非对《望岳》的赏析，然后在本课五首诗中任选一首写一篇简短的赏析文字。

附：萧涤非对杜甫的《望岳》一诗的赏析。

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(街山)、西岳(华山)。这一首是写东岳泰山。开元二十四年(736年),二十四岁的诗人开始过一种“袭马清狂”的没游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，宇里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望"字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何",就是“到底怎么样呢”的意思。“夫"字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中"。

“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运的《泰山吟》那样用“崔崒刺云天"这类一般化的语言来形容，而是别出心我地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写的地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠的《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓"两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟"字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴",由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳两面，所以说“割昏晓”。“割"本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休"的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转晴地望着，故感到眼眶有似决裂。“归乌"是指投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当"是唐人口语，意即“一定要”,如王勃的《春思赋》——“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春"。有时单用一个“会”字，如孙光宪的《北梦琐言》——“他日会杀此竖子"。而杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)。如果把“会当"解作“应当”便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切想有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首",并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇”《读杜心解》),也正是从这两句诗的象征意义着眼的。杜甫在这两句诗中所表现的力争上游的精神，和他在政治上“窃比稷与契",在创作上“气刷屈贾垒，目短曹刘墙”,正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱",并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

第十一、十二课时

读写共生课

学习目标：

1.了解语言简明的基本要求，掌握使语言简明的技巧。

2.借鉴