古诗词诵读《念奴娇过洞庭》课件统编版高一语文必修下册-2

念奴娇·过洞庭【宋】张孝祥初读感知，把握内容炼字析句，披文入情比较鉴赏，拓展阅读课后作业，对联短评目录壹贰叁肆初读感知

把握内容壹壹

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜，而之，空旷幽绝，蕲顷刻之玩，也哉？今余之游金沙堆，其具是四美者与？——《观月》张孝祥盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。

——《观月》张孝祥一人观月与众人观月之区别：

一人观月，月是主角，观月是主要活动；众人观月，人是主角，人与人的交互成了主要活动。念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭/青草，近/中秋，更无/一点风色。玉鉴/琼田/三万顷，着我/扁舟/一叶。素月/分辉，明河/共影，表里/俱澄澈。悠然/心会，妙处/难与君说。

应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆冰雪。短发/萧骚/襟袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹（

yì）/西江，细斟（zhēn

）/北斗，万象/为宾客。扣舷/独啸，不知/今夕何夕。炼字析句

披文入情贰壹1.赏析上阙

“妙处难与君说”中“妙”在哪里？根据具体内容谈谈你的理解。洞庭青草，近中秋，更无一点风色。悠然心会，妙处难与君说。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。风色：风势。琼：美玉。着：附着。扁舟：小船。素月：洁白的月亮。明河：天河。明河一作“银河”。表里：里里外外。悠然心会：人与人之间的默契和心灵的契合。洞庭青草，近中秋，更无一点风色。点明时间地点：“洞庭青草”点明了地点，即洞庭湖及其相连的青草湖。“近中秋”明确了时间，将近中秋佳节，此时秋高气爽，明月将圆，为后文描绘澄澈的湖光月色做了铺垫。描绘湖面景象：“更无一点风色”描述出湖面风平浪静，没有一丝风的迹象。强调不仅没有风，连风可能带来的任何动静或迹象都没有，生动地展现出洞庭湖在这一时刻的宁静、平和，仿佛整个世界都静止了一般。烘托内心心境：这种无风的景象，从侧面反映了作者内心的平静。经历了人生的种种波折后，作者此时的心境如同这平静的湖面，波澜不惊。推敲：你觉得哪个好？说一说理由。驾显得有目的性，有一种赶路的急迫感。玉鉴琼田三万顷，驾我扁舟一叶。01飘虽然更随性，但是与前文更无一点风色相违背。玉鉴琼田三万顷，飘我扁舟一叶。02着更能突出扁舟之小，更衬洞庭之空旷幽绝。“三万顷”，极言水域之广、“琼田”之大，反衬出人之于天地间的渺小与孤独。着也有“只”的意思。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。03推敲：“玉鉴琼田”中词人为何用“玉”“琼”表示湖面的宁静、晶莹、开阔？而不是用“铜”“星”“月”呢？材质象征：玉、琼的纯净特质玉温润晶莹的质感，恰好对应洞庭湖夜间的宁静通透。琼（美玉）更进一步强化珍贵无瑕的意味（《诗经》“报之以琼琚”）01情感投射：玉琼与人格的互喻02“玉”“琼”是道教仙境的典型意象（如《拾遗记》载“昆仑山有玉田”），张孝祥此时正因政争被贬，暗合作者“蝉蜕尘埃外”的超脱之志。03暗合“君子比德于玉”（《礼记》）的传统，象征君子美好的德性。后文“孤光自照，肝肺皆冰雪”正是对“玉鉴琼田”的呼应——玉的无瑕=心境的澄明，琼的珍贵=人格的高洁。文化语境：仙道与贬谪的暗线推敲：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，为何用“分”不用“共”或“明”？体现灵性互动感“分”字让月光有了人情味，像是月亮主动把光辉分给湖面，比“共”（一起发光）或“明”（单纯明亮）更生动。就像朋友分享礼物，比单纯“在一起”更有温度。如李白“举杯邀明月，对影成三人”中的“邀”字，主客关系因此“分”而鲜活，湖月从景物升格为知己。0102和“共影”形成对比对仗“分辉”是月光自上而下的流动，“共影”是星河和湖面倒影的静止交融。一动一静，画面更丰富。如果都用“共”，就显得重复单调，失去张弛韵律。

2.批注下阕

尝试批注阅读，从辨“字”识“意”（推敲）入手，做文本批注，体会诗人词作“物境与心境高度融合”。【每人批注不少于5处】应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。扣舷独啸，不知今夕何夕。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。岭海：岭外，五岭以南的两广地区，孤光：指月光。肝肺：一作“肝胆”。萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。。予观洞庭之下片，其洒脱出尘之势，入神收放之笔，英雄穷途之慨，尤皆历历，而时人庶几无出其右。——清·李冰若《栩庄漫记》挹：舀。西江：长江通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。万象：万物。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，为何用“孤”不用“月”？"孤"字强调其独立不倚，与上句"岭海经年"的贬谪生涯形成呼应。与苏轼"缥缈孤鸿影"异曲同工，皆以"孤"为荣。01它既是内在道德的光明（"肝肺皆冰雪"），又是与天地往来的精神通道（"妙处难与君说"）02前有“玉鉴琼田三万顷”，已极写月夜澄澈，此处若再用“月”则显重复。为下片“尽挹西江，细斟北斗”的宇宙意识埋下伏笔。03反用其道，不是借月写孤，而将自身孤光提升到与日月同辉的高度。这与洞庭湖的宏阔背景相得益彰。04孤高人格的投射哲学境界的升华文本结构的匠心文化符号的转用正如黄苏《蓼园词评》所言："孤光自照下即写'肝肺皆冰雪’，见其身虽处谪中，而心实无愧也。"风凉发乱、寒瑟中袒露自在的泛舟天地图不仅描绘出其头发稀疏、杂乱的外在形象，更暗示出他内心的沧桑和疲惫，是其人生遭遇在外表上的体现。短发萧骚它一方面写出了小船在湖面上行驶的平稳状态，另一方面也体现了诗人平和的心境。在动荡的人生中，诗人能够保持内心的平静和沉稳，以一种平和的心态面对一切。稳泛不仅是实写身体的感受，更重要的是虚写内心的孤独和凄凉。一个“冷”字，将诗人的情感与外界环境紧密结合。襟袖冷青苍色的水空旷寂寥。这两个词营造出一种宏大而又孤寂的意境，既展现了洞庭湖的壮美景色，也衬托出诗人在广阔天地间的渺小，同时也反映出他内心的旷达和对自由的向往。沧浪空阔01020304表达了诗人复杂的情感——既有对人生苦难的感慨，又有在困境中坚守自我、超脱尘世的豁达。诗人以景衬情，借景抒情，将自己的情感融入到具体的字词和意象之中，使读者能够透过文字感受到他内心的波澜。自身形象（短发萧骚、襟袖冷）外在环境（沧浪空阔）“稳泛”这一动作的刻画气势恢宏、意境空灵的浪漫宴饮图以江水为酒，“尽”，全部舀取过来，夸张表达展现出作者豪迈壮阔的胸怀与气魄，雄浑磅礴。尽挹西江01以北斗七星为杯，“细”将虚幻之境的从容不迫表现得淋漓尽致，浪漫雄奇。细斟北斗02请万物做宾客，陪伴自己纵情豪饮。既是凌驾于造物者之上的豪情。也是在自然中寻找精神的解脱，与自然融合，超越世俗的荣辱得失。万象为宾客03此“妙”是自然之美、宇宙之思与心灵之净的三重交融，语言难传，唯在“悠然心会”中体悟。010203洞庭湖“静”：“妙”在洞庭湖的澄澈宁静，营造出空灵之境。物我比照：湖面如美玉般平滑，映照出“表里俱澄澈”的自我，自然之静与人格之洁相互映衬。象征高洁：“三万顷”的壮阔中，扁舟一叶的渺小反衬出心境的超然，暗喻摒弃尘俗的纯粹。宇宙图“景”：“妙”在将宇宙化为意象，体现主客交融的哲思。以北斗为樽：“尽挹西江，细斟北斗”的奇想，将星斗具象为酒器，凸显词人吞吐天地的豪情。万物为宾：“万象为宾客”的拟人，使自然与自我共饮，构建出物我同乐的恢弘画卷。心灵纯“净”：“妙”在超越现实束缚，抵达精神自由的化境。叩舷独啸：孤傲的举动打破静默，却与天地共鸣，展现“孤光自照”的坦荡胸襟。无尘之境：“肝肺皆冰雪”的隐喻，呼应“澄澈”的湖光，最终达成心与物、人与天的纯粹统一。表：玉鉴琼田，素月分辉，明河共影，孤光自照，

里：表里俱澄澈，肝肺皆冰雪应念岭海经年应该回想在岭南一年的仕途生涯在南宋朝廷中，存在着主战派和主和派的激烈斗争。张孝祥坚决主张抗金，收复失地，因此遭到了主和派的排挤和打压。他曾多次被贬官，辗转各地任职。“岭海经年”便是他对自己在岭南地区多年宦海生涯的回忆。在地方官任上，他严明法纪，锄抑强暴，赈济灾荒，“狱事清静，庭无留滞”（《敬简堂记》）。

稳泛沧浪空阔

在动荡的人生中，以平和的心态面对一切1154升降高中状元（同为进士的有范成大，杨万里）上言为岳飞鸣冤，对秦桧党羽曹泳提亲“不答”，得罪秦桧一党父亲被诬陷下狱，境况艰难，直到1155年秦桧去世。1154-1159闲居知临安（杭州），接连异迁，直至升任为中书舍人，为皇帝执笔代言，平步青云之态汪彻一纸弹劾，使其丢官外任。罢官以后，孝祥回芜湖闲赋两年半。金主完颜亮南下，虽无官职，密切关注战局变化。1161-1164升采石矶大败金兵，南宋朝廷得到相对的稳定。他赴建康，谒主战重臣张浚。1162年，孝祥复官，知抚州（江西）。1163年，孝宗即位，知平江府（苏州）。1164年升迁为中书舍人，迁直学士院，兼都督府参赞军事，领建康留守（南京）。1164降尽管当时因为军事失利，朝廷内议和声大起，张孝祥仍旧坚持自己主战收复中原的理想，向孝宗奏议。四月，张浚罢黜，八月逝世。十月，孝祥被罢免。主战派完全失败。汤思退指使尹樯弹劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打击和排斥。1165-1169地方任职

1165年汤思退去世，主和派失势，孝祥复官静江府（桂林）。1166年离作此词。1167-1168，孝祥知潭州（长沙）。1168-1169年三月，知荆南，荆湖北路安抚使。1169年三月孝祥请祠侍亲获准，回安徽芜湖退隐，绝意仕途。七月，得急病而逝。卒年三十八岁。以当暑送虞雍公（虞允文），饮芜湖舟中，中暑卒。比较鉴赏，拓展阅读叁壹在词作中，张孝祥构建了一个美妙绝伦的图像空间，“玉鉴琼田三万顷”“素月分辉，明河共影”形容洞庭湖在明月的照耀下，彼此交相辉映，水天一色，浩瀚无垠，在视觉上体验到了“美的盛宴”。

历朝历代的诗人对“洞庭湖”都有着别样的情感寄托。“景”的不同表现折射出心境的不同，不同诗人、词人在看到“洞庭湖”时由于不同的心境、经历会产生不同的气质和感慨，洞庭形象（审美）是人的本质力量的对象化。

词人把自己豪迈的气概、超脱的心境投射到洞庭湖的夜景中，使洞庭湖成为其表达自我精神世界的载体。范冲淹说：，。（《岳阳楼记》）

孟浩然说：，。（《过洞庭湖赠张丞相》）

杜甫说：，。（《登岳阳楼》）

唐温如说：，。（《题龙阳县青草湖》）

刘禹锡说：，。（《望洞庭》）

张孝祥说：，。（《念奴娇·过洞庭》）浩浩汤汤横无际涯气蒸云梦泽波撼岳阳城吴楚东南坼乾坤日夜浮西风吹老洞庭波一夜湘君白发多湖光秋月两相和潭面无风镜未磨玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶古代的诗人历来喜欢把洞庭湖写的很大很壮观，张孝祥却写出（）之美！可见“以我观物，物皆着我之色彩”。平和深沉合作探究：张词和苏轼《赤壁赋》的内容都描写了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。请结合相关内容分析其思想感情的异同。

张孝祥面对美景，“悠然心会，妙处难与君说”。苏轼面对美景有“凌万顷之茫然”之感受。二者均沉醉于自然美景中。01、二人均驾一叶扁舟在阔大的水面上畅游，有自由飘逸之感，体现出超脱尘世的心境二者均有自由超脱之感。02、虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对小人的不屑，流露出一种历经磨难后的旷达和孤高。张孝祥《念奴娇》01、苏轼用“冯虚御风”“羽化登仙”更多地表达了遗世独立、超然物外的思想。蕴含了对人生的思考和对宇宙万物的哲理性认识。苏轼《赤壁赋》02、不同点课后作业

对联短评肆壹课后延伸：让智慧照进现实必做深刻理解《念奴娇·过洞庭》内容基础上，写一幅对联。示例：秋水明河邀万象共饮月华星辉道心迹双清0102选做以“我对扁舟的认识”为主题，写一篇文学短评，不少于300字，具体题目自拟。（1）整理诗词中有关扁舟的诗词；（2）扁舟有怎样的含义；（3）扁舟寄托着诗人怎样的情怀；（4）扁舟在诗词中又怎样运用。有关本词的对联整理01上联：三万顷玉鉴琼田，扁舟一叶，独泛沧浪怀浩渺下联：千余里素辉明河，孤影满腔，尽倾冰雪鉴澄澈上联：扣舷独啸，叹岭海经年，冰雪肝肠昭浩宇下联：稳泛空阔，赏洞庭秋月，湖天表里共悠然上联：西江尽挹，北斗细斟，万象同欢迎远客下联：素月分辉，明河共影，孤光自照守冰心有关扁舟的诗句整理021.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

2.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜》

3.扁舟泛湖海，长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》

4.寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟——范成大《四时田园杂兴》

5.谁家短笛吹杨柳，何处扁舟唱采菱。——章甫《湖上吟》

6.扁舟三峡备艰难，幸脱风波魄未安。——度正《至喜亭诗》

7.扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景二首》

我对扁舟的认识“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。(1)扁舟意象的流变“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。(2)扁舟在文人心中的意义张孝祥的《念奴娇•过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境，一条小船在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。（1）“________________”一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子都没有，表达富有新意。

（2）“__________，___________。”两句，写词人自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。

（3）《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是“__________，________，___________。”

（4）《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫