【高中++语文】《石钟山记》课件+统编版高二语文选择性必修下册

石钟山记苏

轼《水经》云

：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元

以为下临深潭，微风鼓浪

,

水

石相搏，声如洪钟。

是说也，人常疑之。

今以

钟磬置水中，虽大风浪不

能鸣也，而况石乎!以为：认为鼓：振动搏：撞击，拍洪：大虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更基础梳理：始：才

访：访寻得：找到函胡：通“含糊”越：高扬桴：fú,

鼓槌腾：传播徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是尤：更加名：n-v,

命名至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之

。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?人物得

名

由

来态度依据郦

道

元下临深潭，微风鼓浪，

水石相搏，声如洪钟。“水石相搏”说人

常

疑

之今以钟磬置水中，

虽大风浪不能鸣也，而况石乎!李

渤得双石于潭上，扣而聆之，

南声函胡，北音清越，桴

止响腾，余韵徐歇。“扣石发声”说余

尤

疑

之石之铿然有声者，所在皆是也，而此

独以钟名，何哉?引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，

以及对这两种说法的怀疑。对这两种说法的态度能否互换?第一段：游因—质疑第一段：游因—质疑“人常疑之”“余尤疑之”,这两种评价有何不同?1.余尤疑之，更加明确“疑”,且程度更甚。2.人常疑之，人而已，非我也，

“疑”也。联系下文，苏轼对郦道元的观点其实并未否认，这便是前后勾连处

。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其

.

扣之，碎

(kōng)

碎焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘

小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，

森然欲

搏人；而山上栖

鹘(hú)

,

闻人声亦惊起，磔磔

(zhé)

云霄间；又有若老人咳且笑于山

谷中者，或曰此鹳鹤也。莫夜：晚上。“莫”通“暮”。独：独自侧：在旁边，名-状森然：阴森、恐怖的样子搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声舟：乘船，名-状

适：到赴：赴任、就职因：因而，于是得：能够焉：相当于“然”固：本来规律总结：凡是动词前的名词如果不是主语就是状语。

1余自齐安舟行适临汝：

用舟2大石侧立千尺：

在一边3.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下：在夜里4.事不目见耳闻：

亲眼/亲耳5.旦视而暮抚：

在早上.在晚上6.而木之性日

以离矣：一天天7.园日涉以成趣：

每天8.雨

泽下注：

向下月夜绝壁之下景物赏析：手法上：综合运用夸张、比喻、拟人多种修辞，感官上：调动视觉、听觉，视听结合来状形、摹声、绘态，视角上：远近、高低结合，描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的

夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易。结构上：为下文批评士大夫埋下伏笔。余方心动欲还，而大声发于水上，噌

吃(chēng

hóng)

如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察

之，则山下皆石穴罅

(xià),

不知其浅深，微波入焉，

涵澹澎湃

而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人

，空中而多窍，

与风水相吞吐，有款坎

(kuǎn

kǎn)

镗韂

(tān

g

tà)之声，

与向之噌吃者相应，

如乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吃者，周景王之无射也；窥坎镗

者，

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!

"方：正

心动：心惊绝：停止徐：慢

察：观察之：代发声之处则：同“乃”,就是，原来是罅：裂缝

焉：于此涵澹澎湃：波浪激荡为：形成

此：代这种声音当：正对

空中：中间是空的窍：窟窿与：可以理解为“把”相：表示动作偏指一方款坎：击物声镗韂：钟鼓声向：从前，先前

相：互相作：兴起，翻译为演奏焉：语气助词

因：于是识：通”志”,记住，知道之：代下文典故石钟山的名字到底是如何得来的呢?这一段又写了几种说法?在原文中

找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据寺僧使小童持斧，于乱石间，择其

一二扣之，碎碎焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆

是也，而此独以钟名。何哉?山下皆石穴罅，不知其浅深，微

波入焉，涵澹澎湃而为此也。有大石当中流……空中而多窍，

与风水相吞吐，有窥坎镗韂之声。二者相应，如乐作焉。笑谓迈曰实地考察目见耳闻苏轼白天：寺僧演示——“笑”(怀疑、自信)两个阶段暮夜：夜泊绝壁——

“笑”(自得)游历

—

解疑苏子之“笑”——探险阶段(任何)事情不是亲眼

(

看

到

)

亲耳

(

听

到

)

,

却

凭主观推断去猜测它的有或

没有，可以吗?郦道元所看到的、听到的，

大概和我一样，但是说得不详细；士大夫

终究不愿乘着小船在夜里停泊在悬崖绝壁

的下面，所以没有人能够了解(石钟山得

名的真正原因);

(至于那些)渔夫(和)

船工，即使知道(这些)却(又)不能用

文字表述。目、耳：名-状，亲眼，亲耳

臆断：主观推断殆：大概终：终究夜：在夜里，名-状泊：停泊莫：没有人渔工水师：渔人和船工言：用文字表述、记载事不且见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，

殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水

师虽知而不能言。所以：

……的原因陋者：浅陋的人乃：竟然

考：敲求：寻求之：指“石钟山得名的原因”其实：其，那，指示代词；实，事情真相是以：因此盖：发语词简：简单陋：浅陋这就是世上没有流传下来(石钟山得名由来)

的原因。然而浅

陋的人竟然用斧头敲打石头来寻

求石钟山得名的原因，自以为得

到了那事情的真相。我因此记下

以这件事，叹惜郦道元(记叙)

的简略，嘲笑李渤的浅陋。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是

以

记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋

也。郦说——人常疑之李说——余尤疑之大石侧立夜游见闻

栖鹘惊飞鹳鹤怪叫肯定命名

水声轰鸣游因——质疑游历——解疑读书生疑实地考察归结感慨游感——总评：

不可臆断有无·

小结思考一有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。1.“暮夜月明”并不适合全面观察，结论未必

可

靠

。2.苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认

为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它

的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的

重要性，过于绝对化，也是不够准确的。思考二既然苏轼的观点不一定是正确的，那我们为何还要学习《石钟山记》

?学习《石钟山记