2025届高考历史一轮复习课件 第1课 中华文明的起源与早期国家

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固[单元主线]

1.原始社会(1)中华文明多元一体，展现了自身发展道路的独特魅力。(2)中国原始文化星罗棋布，先后经历了旧石器时代与新石器时代。2．奴隶制社会(1)夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。(2)春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。3．封建国家形成：秦汉是中国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。第1课中华文明的起源与早期国家一、石器时代的古人类和文化遗存1、旧石器时代：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。⑴分布特点：广泛，多元化；主要在黄河流域和长江流域。⑵文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。⑶社会生活：渔猎和采集，群居生活；学会用火；生产力水平较低。2、新石器时代：从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。⑴分布特点：数量多，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。⑵基本特征：大量使用陶器，从事原始农业，刀耕火种，饲养家畜，聚落定居。⑶主要代表：①距今约7000至5000年前：黄河中游仰韶文化，典型器物是彩绘陶器，栽培粟等作物（陕西姜寨聚落遗址）；黄河下游大汶口文化；长江下游河姆渡文化，种植水稻，掌握养蚕缫丝技术。②距今约5000年新石器时代晚期：黄河流域龙山文化，代表器物是黑陶（蛋壳陶）；北方辽河上游红山文化，长江下游良渚文化。出土了精美玉器；出现较大规模的祭坛和神庙。(1)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等出现；氏族间联系紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。私有制产生，阶级分化明显；通过战争争夺财富权力。⑷生产力发展出现剩余产品私有制产生贫富分化阶级出现

国家诞生3、社会组织二、从部落到国家1、部落联盟(1)三皇时代：较早，名称不一，神话色彩浓重。(2)五帝时代：黄河中上游炎黄部落联盟被后世尊为华夏始祖；尧、舜通过“禅让”传承部落联盟首领。(3)约五帝后期的龙山文化时代：“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等早期国家起源的突出标志。2．夏朝建立(1)约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，禹死后，启继位，世袭制代替了禅让制。（家天下；血缘宗族关系）(2)中央：设主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；（3）地方：聚族而居。对夏部族生活地区直接统治，其他地方通过控制一些部族实行间接统治。（尚未实现权力的高度集中）(4)文化遗存：二里头遗址。三、商和西周1．商朝(1)建立：约公元前1600年商汤灭夏建立商朝，后建都于殷。(2)甲骨文是一种成熟的文字，占卜记录证实史书中有关商朝的记载；出土了许多青铜器。(3)国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制国家管理结构，扩大了商朝的政治势力和文化影响。内服商王直接控制的王幾地区，外服指商王间接控制的方国和部族。（4）统治特点：以血缘关系为纽带，实行宗法制；神权与王权相结合。2．西周(1)建立：公元前1046年，武王伐纣，牧野之战后灭商建周，定都镐京。(2)分封制（封邦建国）：周王在保证周王室强大前提下，把一定的土地和人民划分给诸侯的社会制度。①目的：巩固周王室的统治。②内容：a．对象：王族（分封主体）、功臣和古代帝王的后代b．权利与义务：诸侯在封土内世袭统治，可再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等；诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职c．主要封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等天子--诸侯—卿大夫—士，层层分封，等级森严“封建亲戚，以蕃屏周”。③影响：a．积极：加强了周天子对地方的统治，确立了“天下共主”地位；稳定了政治秩序，延续了西周的统治；扩大了疆域，传播了周文化，有利于家国认同感的强化，为中华民族的形成奠定了基础。b．消极：受封诸侯有很大的独立性，造成了周朝后期的分裂割据局面，周天子的权威逐渐被削弱。(3)宗法制：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。①目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决统治阶级在权力和财产继承上的矛盾。②特点：a．嫡长子继承制度(主要特点)。b．严格的大宗小宗体系，小宗必须服从大宗，大宗、小宗具有相对性。c．宗族等级关系与政治隶属关系相结合(血缘和政治、政权和族权相结合，“家”与“国”紧密结合)。③作用a．有利于凝聚亲族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。b．形成了森严的等级关系，保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。c．对后世：家、国结合，使宗法观念成为传统思想内容之一，影响后世。重视家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于社会安定，形成强大的民族凝聚力;强调家庭本位，个人的自主意识和平等权利受到约束，与现代的平等和法治意识相违背。（4）礼乐制度：①内容：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。（各级贵族的政治和生活准则）②作用：维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。③瓦解：春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面。(5)共和行政：公元前841年周厉王暴政引发“国人暴动”，召公、周公共同执政。(6)西周灭亡：公元前771年犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年周平王东迁洛阳。分封制和宗法制互为表里，分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的体现。但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度；礼乐制度是维护分封制与宗法制的工具3．商周社会经济(1)特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣时期。(2)农业：①农业是主要生产部门，主要使用木、石等工具，青铜农具极少。②实行井田制，实质是奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国土地，层层分封土地，受封者世代享用，不能随意买卖。（分封制是建立在井田制基础上的）(3)手工业：工商食官。青铜铸造是主要部门，青铜器主要是礼器和兵器，权力和秩序的象征，青铜文化；世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣料。4、商周文化：⑴文化：甲骨文，青铜铭文（金文）；学在官府；周礼“天下一家”（文化认同的民族意识）⑵思想：敬天保民的民本观念，敬祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件。。（3）历法：《夏小正》；商朝改进为殷历，干支纪日法集体劳作阶段特征

1.原始社会时期（距今170万年～公元前2070年）（1)政治上：经历原始人群和氏族公社（以血缘关系为纽带）两个阶段；原始社会晚期盛行禅让制。（2)经济上：生产力水平低下，刀耕火种，经历旧石器时代、新石器时代；生产资料公有，共同劳动，产品平均分配。（3)文化上：原始宗教和图腾崇拜出现；原始艺术产生。2.夏商周三代时期（公元前2070年～公元前771年）（1)政治上：王位世袭制代替禅让制，具有国家机器；商朝实行内外服制度，对外服的控制相对薄弱，商王通过垄断神权来强化王权；西周盛行宗法制、分封制和礼乐制度，中央对地方的控制能力大大加强；贵族政治；家国同构；最高统治集团尚未实现权力的高度集中。（2)经济上：木石工具为主；井田制，土地国有，集体劳作；青铜铸造业发达，“青铜时代”；“工商食官”制度。（3)文化上：流行占卜；成熟的文字甲骨文；祖先崇拜；华夏认同。贵族政治：夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权，即世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”。炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说(

)A．折射出中国农耕文明源远流长B．可以作为中国原始农耕的直接证据C．是一种没有史料价值的想象D．证明了炎帝的真实存在A例题分析：某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”(《左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本•作篇》)。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（）A．阶级的产生B．早期国家诞生C．王的出现D．世袭制的确立B例题分析：2.有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明(

)A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响【答案】D7．(2020·广东珠海一模·24)“帝”最初指天神而非人王，商王死后就上升到“帝”的左右，如卜辞有“贞咸宾于帝”，商代晚期人王开始称“帝”，帝乙、帝辛等。王名加帝，反映了A．王权的至高无上B．王权的神化C．世袭制取代禅让制